完成天父旨意的代禱者
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講員：喬美倫 老師
系列：代禱者 打印文稿
一、前言：
各位觀眾朋友平安，歡迎您收看好消息頻道，空中主日學的特別節目。我們特別規劃這個節目，叫做代禱者系列。進到2004年之後，好消息頻道會有一百場的電視禱告會，我相信很多觀眾朋友，已經開始參與在這些電視禱告會的中間。而這個代禱者系列，其實就是為了因應這一百天的電視禱告會，我們有一系列關於代禱的教導，希望上帝能夠藉著這些從聖經而來的信息，能夠幫助我們；也能夠在我們的生命中間呼召我們，成為一個忠心良善的代禱者，能夠站在破口上，來為我們的國家、這片土地、所愛的百姓來代禱。今天是代禱者系列的第六課，我們要一起思想的主題是：〞完成天父旨意的代禱者〞。
二、前集重點提要：
在前面的五課中間，我們對代禱者的角色，好像可以說是勾畫的越來越清晰。
Ａ、頂天立地的代禱者：
我們會看見，代禱者首先是一個，站在上帝跟他所代禱的對象中間的一位。當他來為他所屬的族群代求的時候，他必須真正的認識所禱告的對象。所以他必須真正的認識上帝的榮耀，而且要能夠真正的摸著、掌握上帝的榮耀。他要抓住、呼求上帝的榮耀，說：「上帝，你是這樣的。」。所以我們會看見，摩西為以色列人禱告的時候，他可以說：「你是恩典、慈愛、憐憫、樂於赦免。」，他要抓住上帝之所是。
當他站在兩造中間的時候，他往往所需要尋求的是兩造彼此之間的和解。我們會看見，大部分的代禱都生發在上帝跟族群之間的，可以說是族群得罪上帝，需要迴轉到上帝面前，這樣的一個情形。所以我們會看見，代禱者往往需要能夠帶領、甚至代替他所屬的這個族群，悔改在上帝的面前。當他悔改在上帝的面前的時候，他因著自己在上帝面前是一個蒙恩者，他可以把上帝的恩典帶入他自己的族群的裡面。
所以我常常說，代禱者需要是頂天立地。什麼叫做頂天呢？就是第一個，他要能夠摸著、抓住上帝；什麼叫做立地呢？就是他不能夠虛懸在半空中間，他必須是一個紮紮實實的，屬於一片土地、族群的。他必須熱愛，而且紮實的屬於他所屬於的族群，所以代禱者需要是一個頂天立地的代禱者。
Ｂ、代禱者要迫切的來呼求神：
我們前幾次也講到說，代禱者要迫切的來呼求。代禱者的力量是非常大的，當他情詞迫切的來直求的時候，他們祈求，主說：「祈求，得著；尋找，尋見；叩門，開門。」，好像他們就是來可敲開天上恩典的大門的一群人；可是看起來代禱者是非常有力量，他們可以敲開天上的恩典的大門。
三、完成天父旨意的代禱者：
可是另外一方面，代禱者的禱告又必須是在天父旨意裡面的禱告，他們的禱告是不能夠超出天父的旨意、強求上帝；他們雖然情詞迫切，可是是照著天父的心意來禱告。他們必須是體貼天父旨意的一群人，他們的禱告是在天父的心意裡面的禱告。
因此我們會看見，當主耶穌基督．祂也是一個代求的人。在路加福音二十三章的時候，當祂自己被釘在十字架上的時候，祂曾經作一個禱告，祂說：「父啊！赦免他們。因為他們所做的，他們不明白。」。為什麼主能夠做出這樣子的一個禱告？因為主知道天父的心是樂於赦免，天父的心想要赦免，所以主就能夠做出這樣的一個禱告。
我們可以看見，在主耶穌的一生中間，祂只做父要祂做的事，這就是耶穌基督把祂自己限制在父的旨意的裡面。在約翰福音第五章，第十九節的時候，耶穌說到祂自己所行的事．很多人看到耶穌基督行很多的神跡奇事，可是耶穌基督怎麼解釋他自己所行的神跡奇事呢？祂是這樣說的：『子憑著自己不能作什麼、唯有看見父所作的、子才能作．』。也就是說，耶穌無論是禱告、祈求，祂所行的事情，和最後甚至祂上十字架這件事情，祂都是把自己放在父的旨意的裡面，祂所做的一切，都是去完成父的旨意。所以祂在客西馬尼園裡面，禱告的時候才會說：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」，祂的受死其實就是去成就父的意思。因此我們會看見，對於一個代禱者而言，在他的生命中間，他的禱告是可以非常有能力的。可是他的禱告有一個界線，就是他的禱告是要呼求上帝的旨意得成。
四、主耶穌所教導的主禱文─禱告中的最高訴求：
今天當我們思想成全父旨意的代禱者的時候，我們特別要來看一段非常熟悉的經文，在馬太福音第六章，就是主教導門徒的禱告文。我相信這段經文大家是非常熟悉，可是也許我們今天要從一個不太一樣的角度，來思想這段經文。我們可以先看馬太福音第六章這一段經文，這一段經文也是耶穌教導門徒，禱告的一些其它的事情之後。
在這個地方我們會看見，耶穌在第六章第九節就說：『所以你們禱告、要這樣說．我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。我們日用的飲食、今日賜給我們。免我們的債、如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探、救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。』
我們就說這段經文大家非常熟，甚至有的時候，在禮拜結束的時候，我們就一起用主禱文來結束。可是當我們仔細的來思想這段經文的時候，我們會發現，這段經文其實是非常壯闊的。真正在這段經文中間，主教導門徒的禱告，其實只有一個非常高的訴求，就是追求上帝的國度降臨。祂說：『願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。』，其實這是一個非常高段的禱告，可說是最高的一個禱告，就是神的國度能夠降臨在地上，可說是禱告中間的最高的訴求。
五、我們禱告的時候，多是先求自己的需要：
可是往往我們自己在禱告的時候，其實可能不是從這個地方來下手。我們大概都是從什麼地方開始下手呢？都是從十一節開始下手。就是我們會先求什麼呢？我們會先求日用的飲食。我們大部分的人來到上帝的面前禱告，一個人開始禱告，大概都是先求自己的需要；是把我們日用的飲食，它可以代表很多的東西，代表我們生命中間，個人的各種不同的需要，我們的需要。
往往我們在禱告的時候，其實是從個人的需要開始，不見得會從神的國度開始。雖然這個經文是從神的國度開始，可是我們禱告入手的時候，往往是從日用飲食。「上帝！拜託拜託！我的需要、別人的需要，請滿足我們的需要！」。或者我們渴望得保守，我們中國人很講究平安、得保守；〞不叫我們遇見試探、救我們脫離兇惡〞，那就是平安嘛！所以我們往往是從我們的需要、和我們想要????Ｊ兀庋擁囊桓齙桓嬋肌Ⅻbr>可是我們會發現，往往我們從這種日用飲食的需要，這樣的禱告開始的時候，聖靈在我們的禱告裡面，往往就引導我們進到一個更深的地步。就好像我們開始的時候，其實是沿著一條溪流往前走，我們以為這一條溪流就是唯一的一條河；可是當我們繼續往前走的時候，我們慢慢的發現，走到了一個河口，我們才看見這條小溪，它只不過是匯入一個更大的河流裡面，我們才知道我們的所求，其實是屬於一個更大的需求的裡面。
我們可以這樣說，比方我也可以舉一些例子。比方說：我們開始只是說：「上帝啊！求你給我一份工作吧！」。可是當我們來為〞求上帝給我們一份工作〞，這樣的事情來禱告，這個好像有點象是所謂的日用的飲食。可是當我們只是求工作的時候，我們會發現，聖靈就開始跟我們作一個探討；這個探討就是說：「我們為什麼要求這樣的一個工作？這個工作究竟跟上帝永恆的旨意，有沒有一些關係？還是這個工作只是讓我們餬口？讓我們多賺一點錢？讓我們過的好像比較有見證的樣子而已？還是這個工作其實是跟上帝的國度、旨意是有關係的？」。
很多的時候，我們在人生的中間，向神求機會，求：「神啊！給我一些機會吧！給我一些可以高升、或者是有好的機會。」。當我們求機會的時候，其實聖靈會帶我們思考更多，祂會讓我們思考說：「當我們進入這個機會的時候，我們究竟會被這個機會中間的一些東西所纏累呢？還是我們可以藉著這個機會，能夠來尋求上帝的國度、旨意？讓上帝所要做的事情，能夠透過我們所求的這個機會，臨到我們所處的環境？」。
很多時候，我們有人求婚姻：「上帝啊！求你為我預備婚姻的伴侶吧！」。當我們來求婚姻的時候，上帝就帶我們作更大的一個思考：你究竟要過一個什麼樣的人生？為什麼你要進入婚姻呢？婚姻其實是要展現你的人生的，你究竟想要一個什麼樣的人生來榮耀上帝？那這個東西就跟你究竟要跟什麼人結交、你要進入什麼樣的生活方式有很大的關係。
六、聖靈引導我們進入更深的領域裡：
所以我們會發現，對我們而言，我們在禱告裡面，其實往往是從細枝末節開始着手、開始進入禱告。這就好像從支流開始走一樣，當我們從細枝末節進入禱告的時候，聖靈卻會引導我們的禱告，進入一個更深、更廣的領域裡面，讓我們在屬靈的裡面，有一個更宏觀的看見。這就好像我剛才所說的，一條溪流，你沿著溪流走、走、走，最後走到河口；河口的時候，其實它通向一條更大的河流；當我們進到一個，好像從溪流進到河流的時候，我們就會發現，我們的眼光就更寬廣；我們會發現，原來我們所求的真的是細枝末節；可是這個細枝末節並不是神不眷顧的，它其實是連於一個更廣大的上帝的心意。
很多時候，我們以為我們是這樣子，我們走到河流的時候，好像覺得這樣已經很寬廣了。我找到一份工作，這個工作可以榮耀上帝；我找到、進入一個機會，這個機會可以怎麼樣。可是我們再往前走的時候才發現，不只是溪流屬於一個比較大的河川，而這個河川往往還屬於一個更大的河流。比方說，我們本來呼求神帶我們進入某一個行業，我們說：「上帝啊！讓我在這個行業中間，可以安身立命；上帝啊！求你在這個環境中間，也許我可以影響我辦公室的同事啊！我們年終的時候，可以辦一些感恩的茶會、福音的聚會啊！能夠帶領我辦公室的人信主。」。可是當我們以為這就是滿足了神的心意，再往前走的時候，我們就會發現，上帝的心意還不只如此。
七、上帝將我們放在一個關鍵的位置上：
當上帝把我們放在一個位置上的時候，很多時候我們會發現，很多基督徒會被放在一些非常關鍵的位置上；不見得非常了不起的位置，可是會是關鍵的位置。當上帝把我們放在一個關鍵的位置上，我們就知道，我們的工作既不是為了餬口、也不只是辦辦福音茶會；原來上帝要我在這樣子一個位置上，要產生在這個領域中間的，某種程度的影響力；而這個影響力很可能會決定我所處的時代、環境，有一個非常決定性的影響，會因為我們被放在那個位置，而產生這樣子的一個影響力。好像約瑟在創世記裡面，我們會看見，他被放在一個非常關鍵的位置上，就是作了埃及的宰相，他就影響了當時的時代。又好象是先知中間的但以理，我們也可以看見，當他被放在一個關鍵的位置上的時候，他影響了當時候的君王、也影響了當時候的時代。
我非常喜歡看一本書，是張文亮教授寫的一本書，叫做「兄弟相愛撼山河」。我常常會提一些書，因為這一些書裡面，常常給我們一些很深的提醒。在這一本裡面中間，他其實是記錄了十八世紀，在英國國會的裡面，有一群基督徒的議員。那他們其實屬於不同的派系，可是這一群基督徒的議員，他們連結起來的時候，在十八世紀的英國國會中間，產生非常大的影響力。他們通過了許多的法案，是合乎真理的法案；也就是說，當他們發現社會的某一些情況，是需要用真理來調整、來糾正的時候，他們通過一些法案。最重要的就是，他們後來在英國的國會裡面，廢止了販運奴隸的這樣子的一個法案，這個是非常劃時代的一個影響。
八、我們的禱告連於上帝永恆的旨意：
因此當我們基督徒，我們可能以為，工作只是安身立命而已；我們會發現，甚至有人會認為只是餬口而已。可是事實上，上帝把我們每一個人放在一個位置上，其實祂都跟祂自己一個更大的計畫，是連結在一起的、是相關的。我們是從所謂的日用的飲食入手，我們說：「主啊！求你賜日用的飲食。」。可是我們會發現，上帝所要跟我們談的是一個更大的議題。
可是我們繼續往前走的時候，就會發現，在上帝的心意中間，可能往往還不止於此。有時候，可能是為我們所處的一個小環境的需求來呼求神。比方說，也許我們覺得，有所謂辦公室的公義的問題，我們來為我們的辦公室禱告，渴望我們的辦公室有公義來展現。可是當我們為這個禱告的時候，其實聖靈可能給我們看到一個更大的問題，就是一個制度的問題；在更大的看到，可能是我們整個社會結構的問題。當我們再更往前面走的時候，甚至發現，在我們所處的時代、土地，還有一些根深蒂固的問題，是我們民族性的問題，所謂的幾千年的文化的裡面。有一些當然是優良文化，可是有一些其實是需要連根拔除的東西，這些東西其實才是影響我們整個所處環境的，真正根深蒂固的一些問題。
因此我們會發現，我們可能只是為一個小的事情、環境來禱告，我們說：「主啊！這樣我們總算是尋求你的旨意吧？」。可是主說：「你看到這個問題是連於一個更大的問題，這個問題其實是連於一個更大的問題。」。到最後的時候，我們會發現，我們所求的其實就是什麼？我們所求的就是：「上帝啊！整個問題要被翻轉過來的時候，我們所求的就是：「主，你的國度要能夠降臨、你自己的公義要能夠彰顯、你自己的旨意要能夠行在這個地上，如同行在天上一樣。」。那個時候我們就會發現，我們是從一個小小的情況入手，可是聖靈引導我們，漸漸讓我們看見，我們這小小的禱告，原來是連於上帝永恆的旨意；原來這小小的禱告，是連於上帝的國度是否降臨，這麼大的一個議題。
所以我剛才說，當我們讀馬太福音，主教導門徒的禱告文的時候，我們會說這個禱告非常磅礡，是求國度、求上帝旨意的禱告。可是照著人的本性，我們往往是從日用的飲食，這樣子的一個小的議題開始。可是即便我們是從這樣一個小的議題開始，在代禱的裡面我們會發現，上帝在我們禱告的裡面，不斷的開啟我們，看見問題的癥結、真相，看見我們需要承擔的，那一個禱告的量是何等的大。因此我們最後好像來到，不只是透過溪流來到一個比較廣大的河川，以後我們進到一個更廣闊的河流。
我們最後很可能是來到海邊，所看見的是一片汪洋大海，那個汪洋大海就是神的國度降臨、神的旨意行在地上、如同行在天上。我們會發現，代禱者往往從這個，可能是從個人的需要開始，一步一步跟隨聖靈的時候，聖靈會把那一個，真的是又大又難的事情也指示我們，讓我們看見，我們所真正要禱告的，需要被翻轉的那一個根基。就好像我剛才所說的，我們可能只是為自己辦公室的問題來禱告，可是它屬於一個更大的問題，屬於結構性、價值觀、甚至是我們文化中間的一些，根深蒂固的東西的問題，那時候我們才知道，真正要扭轉、翻轉的那個東西，其實是一些非常根基的問題。
九、聖經歷代的代禱者的經歷：
我們會看見，在聖經中間，很多的代禱者也有這樣子的一個經歷和步驟。
Ａ、哈拿求子：
比方說：在撒母耳記上開始的時候，是哈拿出來向上帝求一個兒子。當然我們會看見，接下去就講到，上帝應允哈拿了，哈拿就可以得子。好像這個故事其實到這個地方就結束了，事實上我們會發現，哈拿的禱告不小心觸動了一個非常大的事件。在哈拿得子之後，她的詩歌裡面，是講到一個觀念。她講到：上帝是垂聽貧乏人啊！窮乏人啊！卑微人的禱告；可是她最後禱出來的是什麼？上帝使受膏者出現。
所以我們會發現，哈拿好像只是在想要拉一個小鈴鐺，她自己的小小的需求，就是她要一個兒子；可是當她來尋求這個小小的需求的時候，其實她帶動的是一個不得了的世代。這個不得了的世代就什麼呢？就是受膏者的出現，就是上帝所膏立的君王的，這一個不得了的世代的出現；哈拿的小小禱告卻觸動了一個完全不一樣的世代，就是一個受膏者。我們知道，撒母耳出來之後，他是受膏領袖，後來帶領了接下去的君王的被膏立，就是一連串的出來。所以我們會看見，小小的禱告往往是觸動一個大的不得了的議題。
Ｂ、大衛打敗歌利亞：
大衛，對他而言，他可能只是需要打倒歌利亞一個巨人而已，可是他不知道後面所牽動的，其實是上帝要託付他，整個以色列國度的命運跟復興；他不只是一個小石頭打倒歌利亞而已，他背後所帶來的議題是，他要承擔以色列國度的興旺。所以我們會看見，真的是好像在聖經裡面說的：「你求告我，我就必應允你，並將那又大又難的事也指示你。」。最後我們會發現，這個代禱者如同來到一片汪洋的大海，他才知道他的小小溪流，其實最後是要匯入這個大海；代禱者又好象是來到一幅壯闊無比的畫的面前，最後他覺得他所求的只是這畫的一角，可是這畫的一角卻屬於整個一幅的圖畫。
Ｃ劬勞的祭司豪威爾：
我們上次有講到，所謂劬勞的祭司豪威爾，他開始的時候都是為小小的事情禱告，可是上帝開始託付他的事情，卻是越來越大。上帝能夠託付他的事情，接下去是一些族群、復興的問題，地區性的復興的問題。甚至後來我說，最後上帝託付他的，在第二次世界大戰的時候，他守望第二次世界大戰，這是何等大的一個議題。
Ｄ、約翰桑得福：
我們在最近會有一個特會，特別講到醫治萬國，「醫治萬國」這本書；它其實原本也是一本書，也有一個特會。「醫治萬國」這本書是約翰桑得福他寫的，他在他的事奉中間，我們也會看見這樣子的一個前進。他在他的書、還有他的事奉中間，上帝所託付他的原本是醫治個人，漸漸的上帝託付他醫治家庭；他最後看見上帝的心意是要醫治萬國、要在國與國、列國、族群中間，來作醫治的工作。
十、後言：
所以我們會看見，對於一個代禱者，我們往往是從支流進入；可是我們如果肯往前面走的話，不是只有停留在我們的支流、也不是只有停留在我們的日用的飲食的話，我們會發現，上帝會帶我們進到一個更廣闊的領域；再往前面走的時候，上帝帶我們進入更廣闊的領域；再往前面走的時候，上帝帶我們進入更廣闊的領域；那一個最後的、最廣闊的領域，就是上帝的國度能夠降臨、上帝的旨意能夠行在地上、如同行在天上。
求神幫助我們的禱告，不是停留在細枝末節的禱告；不是日用的飲食禱告不重要，可是日用飲食的禱告，其實它所聯繫的，是一個大的不得了的求國度的禱告。求神幫助我們的禱告，是能夠滿足、成全上帝的旨意，尋求祂國度的禱告。
十一、禱告詞：
我們一起在上帝的面前低頭來禱告：天父，我們來到你的面前，我們承認自己渺小、也承認自己有限；我們承認我們所關注的，往往開始的時候，就是我們的日用飲食、或者是周邊的一些現象而已。主啊！可是當我們越往前面走的時候，主啊！你就越深的把我們帶到你的心意的裡面。主啊！我們越往前走的時候，我們會看見，主啊！你跟我們談的議題是越加的廣闊；主啊！我們越往前面走的時候，我們才知道，一個代禱者所要承擔的，主啊！那樣子的一個份量，主啊！是何等大的一個份量。主啊！你可能會把．主啊！主啊！甚至一些結構性的，主啊！一些族群性的、一些歷史性的一個根基，主啊！顯明在我們的面前。主啊！讓我們來為這些根基性的事情禱告，一直到這些根基性的事情被翻轉過來。主啊！你自己的國度能夠真實的臨到這一片土地，那個時候，我們所求的細枝末節，在你的國度臨到這一片土地的時候，就被成全。主啊！我們謝謝你，讓我們的禱告，讓我們能夠看見我們的禱告，是連於一個這樣壯闊的禱告，是一個連於一個求上帝國度快快臨到、上帝的旨意能夠快快行在地上，如同行在天上的一個禱告，是連於這樣子一個求國度的禱告。謝謝主聽我們的禱告，靠耶穌的名求的，阿們。
我想今天我們的節目到這個地方，就要告一個段落，下一次我們再見。
註：
