聖經明確啟示我們，地球及宇宙的歷史不是“均變” 的。

我們很快就能追溯到諾亞時代的大洪水，那是一個“天崩地裂”的大事件，可以說是“空前絕後” 。洪水前與洪水後的自然環境包括地球地質性質應該有“巨大” 變化。聖經是用“毀壞地” 這個詞來說明這種變化的。大洪水後，上帝應許“不再用大洪水毀壞地” 。這說明後來的洪水、地震、火山爆發，等等，都遠不及那場“大洪水” ，因為後來的災害都不能構成“毀壞地” 。

大洪水引起的環境變化是洪水後人類的壽命劇烈減少，從洪水前的八九百歲一下減少到二三百歲。

所以，在我看來，那場大洪水給“自然均變論” 豎起了一個不可逾越的障礙。

如果我們繼續往前追溯，就會看到該隱殺了他兄弟後，上帝對大地有過一次咒詛，“使地不再為人類效力” 。我相信大地的性質由於上帝咒詛有過一次“大的變化” 。這又一次為“自然均變論” 豎起了障礙。

如果再追溯到由於亞當夏娃墮落，上帝對大自然有過的第一次大“咒詛” ，我們就更清楚地知道在聖經的教導里，物理世界的性質不可能是“自然均變” 的。羅馬書明說神對自然界的咒詛是深遠的，“受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的” ，“一切受造之物、一同嘆息勞苦、直到如今” 。所以神的咒詛是對“萬物” 說的。

再回到神的創造，自然也不是“均變的” 。

神是用“話語”創造世界，說有就有，命立就立，神說要有光就有了光。神將“光” “暗” 分開了，就有了“早上” 和“晚上” 的“日” ，不需等到“第四日” 的“大光” 被造。
神造“人” 按自己“形象” 和“樣式” ，吹入“生氣” 就有了“有靈的活人” 。神的創造都是“各從其類” ，不需要進化。有興趣的讀者數數聖經創世記，看有多少“各從其類” 的聲明。

神在第四日創造日月星辰，說要普照大地，就普照大地了。有基督徒學者早就推論那時光速遠遠大於現在的光速，只有到了近年科學界才考慮光速變化的問題。

這裡，我們要問：既然聖經啟示了這麼多的上帝在自然界裡的“神跡” ，我們怎能相信一個沒有考慮這些“神跡” 影響的“自然均變” 理論提供的答案呢？

如果有人不同意我的說服，請你說明現代科學怎樣考慮了聖經啟示的這些因素呢？

最後，我要用一個童話式的例子來結束我的看法。