後現代中再思『道成肉身』
盧維溢(真理報加西版2006年12月號)

二十一世紀的歐美世界已經明顯地處於『後現代』的世代。聖誕節這個節日也漸漸受到世俗文化的衝擊。現今，美加有一個社會運動，要將Merry Christmas這個名詞從人的腦袋中除去。世俗的勢力要將一切基督教所產生的文化從社會中剷除。基督徒若不積極去維護“CHRISTMAS”這個名詞，十年後可能會在歐美國家的年輕一代中消失。所以，基督徒應該趁12月這時刻，再一次去思想主耶穌道成肉身對後現代人的深厚意義，並且要努力傳遞這福音。

後現代的特色是不能接受苦難的正面意義，不清楚個人自己的責任，只追求自己權利和否定過往基督教留存或其信義所包涵的種種價值觀。

首先要談的是苦難問題。每當天災或人禍發生，導致很多人受到一些意外的苦楚，不少人立刻想到的就是可否找代罪羔羊，在法庭上控告政府或其它有關人等。之所以如此，乃因這些人中有的希望藉此發一筆意外財作補償。然而，不少人[包括作裁判的法官們]卻真的相信當今這個“人定勝天”時代，所有叫人受苦的意外是不應該發生的，政府的處理或救援工作若稍微遲鈍也被不少人控訴。又例如當某人在醫院裡面死亡，而其親屬心有不甘，認為醫生或護士有所疏忽時，立刻的行動就是控告於法庭。這個時代的人以為科技昌明，不能接受意外的事情發生，我們不應該遇到任何苦難。這種意念當然是虛妄之想。

面對苦難這個命題，我們不能避開耶穌思道成肉身的啟示。耶穌基督來到這個世界，為的是叫人知道：因為世人普遍有罪性，所以都活在罪惡所管轄的世界，唯一的拯救在於承認自己的罪，借着基督的舍己走上十字架，求 神的赦免。

十字架也有其道德的含義：清楚自己的責任，放棄自己的權益。這也正是今天后現代人難以接受的道德教訓。因為現今的潮流文化是：知道你的權利，爭取你的應份，但不要承擔任何責任。

若人細心去思想後現代文化的後果﹐不難發現就是人倫關係的疏離﹑人只懂得推卸責任。從高比率的離婚現象﹑從青年到中年人的交朋友和性關係的種種心態﹐顯著地指出今天的潮流文化與基督教的核心思維好象是南北極那樣對立。

當人認識到 上帝施予他的舍己的愛之後，他會漸漸明白： 神也希望人本身會對這樣的愛有所響應，人要愛 神也愛他人[他的鄰舍]。所以，一個信耶穌基督的人，不應該只會思想到自己的問題和利益，更知道要顧及對他人的責任和權利。換言之，因着 上帝的愛，信徒自己也希望他人同樣享受這樣的愛和明白個人的責任。

所以，當人遇到苦難的時候，應該也反省自己本身是否要負責任，而不應該只懂得一面倒向他人追究責任。遇到有意外和苦難的時候﹐“是否我自己也有疏忽和承擔責任呢﹖”這應該是每一個人要思考的責任﹗

近年有一套電影“Saving Private Ryan”﹐當中的幾句話正好反映出面對死亡和苦難時的舍己精神。故事的中心人物為美國士兵賴恩[Ryan]，他的三位親生兄弟都在二次世界大戰時陣亡。美國軍方為了避免賴恩的媽媽喪失唯一尚存的兒子，就委派米勒上尉[Captain Miller]呼召賴恩離開戰地回國。他不肯離開，米勒叫他思想到他的媽媽看到第四個兒子的棺木之感受。賴恩回答：“我現在與尚存的兄弟們一起，我不能就此離棄他們。我想她會明白的。”不少人委曲求全，然而賴恩卻有舍己與同僚們共度艱苦的勇氣。
對於信徒來說， 上帝也期望我們將『道成肉身』這個訊息整全地、積極地傳遞出去，不只是在教堂的四面牆的範圍內﹗

聖誕節再一次提醒基督徒：福音這訊息是信徒生命的見證，聖經的真理需要信徒刻意地在社會上廣傳，正如彼得前書3章17節所說的： 「 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到　神面前。」