撒母耳的離職演說

秋雨之福 發表於 http://qiuyu.ccblog.net/archives/2007/22948.html

2007-1-12 7:08:00

撒母耳記上十二章，我稱它為撒母耳的離職演說。在我讀這章時我想到一個在網絡上看到的笑話『考試結束後，三個同學在一起訴起苦來。甲說：我語文課考得不好，老師說我是廢品。乙說：我體育課跟不上，老師說我是次品。丙說：我政治課不及格，老師說我是危險品?/SPAN>』，甚願我走完這一生的路之後，神看我是合格品，哈哈……。

撒母耳一生的評語，可以從他的這篇一千字左右的離職演說中，看到他服侍人和事奉神的果效，及他在神眼中被認可的程度，聖經中說『撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。』[1]，可見神與他同在的真實，及對他信任。他在眾以色列人面前，宣告了自己這一生，從幼年直到年老發白的服侍的成功，他不是自誇，而是真誠的表達。很簡單作為以色列人的先知、士師、和祭司，他可以藉自己的權位來謀私，但他沒有。他可以在離任前當着以色列眾人的面前說：自己沒奪過誰的牛、搶過誰的驢、欺負過誰、虐待過誰、從誰手裡受過賄賂。這樣的服侍，堪稱為這個世代的楷模，也是現今神的僕人的榜樣。

在他要交棒給掃羅之時，用自己生平服侍人和事奉神的成功作為表率，言傳身教即將要上任的掃羅，同時也身教這些在神面前常常悖逆的以色列百姓。撒母耳也不失時機的再次教導以色列人，在以色列人因為剛剛得勝之後的歡喜之際，趁時而做，將他心中的話和他曾想說而沒有機會說的話講出來。讓他們知道，你們以色列人為自己要求立王，這件事是何等地得罪了神。並在眾以色列的百姓面前，由神來為他自己證明，以色列人求立王的罪。致使『眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。』[2]，為神贏得以色列人該有對祂的敬畏。他這時不是在自己為自己說話辯護，而是由神來為他說話。在以色列人懼怕之時，撒母耳仍然用安慰的話，勸勉以色列會眾，告誡他們，只要他們敬畏神，遠離一切偶像，愛他們的耶和華仍然會祝福給以色列。雖然，這些被他服侍了一生的以色列百姓，在他年老發白之際，要棄絕他，不要他做士師，曾讓他很傷心。

他如同摩西離世之前一樣，在以色列眾人面前再次重申耶和華的作為，好使以色列百姓可以活在神的心意之中。把他們為何會受到外邦人欺壓的真實原因，清楚地向以色列人說明出來。有王來管理以色列並不能救他們不受外邦的犯境，真實的光景是，他們要活在神的心意中，才能救他們自己脫離外邦人的欺壓。對以色列人來說，悔改才是真出路，不悔改，『你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡』[3]。所以說，立王並不能使以色列人，逃避耶和華神的管教。外邦人不犯境，只有以色列人要自己先悔改，敬畏耶和華。今天仍然是如此，神藉著環境常在向我的心說話，祂在等候我的回應，觀看我對由環境而生的管教，看我是否敬畏這位全愛、全知、全能的宇宙大主宰。

之前以色列人求立王時不聽他的勸告，當時使他憤怒。但是，他在生氣之時，沒有亂用自己手中的權柄，而是把自己所面對的問題帶到神的面前。所以『耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。』[4]，神親自來安慰他，上帝親自安慰自己這位老僕人。被以色列人在他年老發白之際要棄掉的神的忠心的撲人，從沒有虧欠過這些以色列人的好牧人。如果要是再與之後掃羅的管理相比，就更顯明以色列人為自己求立王的愚蠢，這位王今後對他們的欺壓給以色列人所帶來的，不是福分，反是更多的麻煩。

總之，從十二章這一千字左右的經文裡，看到撒母耳是一位合神心意的士師，他自己嚴格遵守神要求的律法，在凡事上禱告交託依靠神，這在士師時代是少有的。從撒母耳最後所說的話中『至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。』，也看到他對以色列百姓深深的愛。他這樣的事奉神、服侍人，撒母耳有如此美好的工作果效，他自己生命的至終完美，正是我生命的榜樣！