| 海德堡要理問答之主日 給學生的幾句話 |
| 送交者: beiqian 2007年01月12日10:10:30 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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海德堡要理問答 The Heidelberg Catechism (1563) From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms Translated by Dr. Beng-kuan Mak Edited by Dr. Jonathan Chao Copyright by China Ministries International = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 海德堡要理問答之主日一 給學生的幾句話 親愛的同學們： 我誠摯地歡迎你們來學習這門基督教教義的課程。你們申請上這門課，為的是更多地了解基督教教義。 《聖經》記載了許多歷史事件，它們向我們講述了神怎樣對待人，人又是怎樣對待神，神的應許和誡命。同時，《聖經》也包含了關於神和人的教義。這是帶着權炳而來的教義，它要求我們對它確信不疑。 《聖經》告訴我們人是什麼，誰是神。它也明確宣布，天上地下，只有一個名我們可以靠着得救：耶穌基督。 因此，基督教不僅是一種生活方式，它還包含了一種特定的教義：基督教教義。 《聖經》上記載了在耶路撒冷的早期教會：“（他們）都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱”（徒二42）。他們鑽研使徒的教訓，蒙引導相信這些教義，並渴望更多地了解它。 我們希望你們也成為這樣一群人。了解基督教教義至關緊要。世上流傳着許多謬誤和希奇古怪的教導，這使得我們必須深入了解真正的教義。 我們這門課程取材於《海德堡要理問答》，一本用問答的形式來教導的書。這本書被教會使用，來向男女老少教授基督教教義，已長達四百多年， 這本要理問答並不是講授一種新的，或人造出來的教義，而僅僅是傳授《聖經》所教導的。它將《聖經》真理按順序歸納為幾大主題：神，創造，人的墮落，通過基督的寶血的救贖，聖靈的工作--即使人相信，悔改，歸正成為基督徒。 了解和親身經歷這一基督徒教義同樣至關重要。它不僅是用來改變我們的思維，也要改變我們的心靈和言行。 我們迫切希望你們通過學習基督教教義深得神的祝福。 課程編者 關於問題的一些說明 每一個問題都有一個註解，說明答案可以在哪裡找到。偶爾，可以在要理問答的問題中尋到答案，我們就用（問）來標明。通常，答案要麼在答的部分，要麼在對“答”的解釋中。不論是哪種，問題後面都標明（答）。有時，要查一條或幾條聖經經文中才能找到答案，這會在問題中或問題後提到。 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 海德堡要理問答 (Bible Study Course on the Heidelberg Catechism) 目錄 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 《海德堡要理問答》簡介 為什麼要用這本要理問答？ 《海德堡要理問答》是一本介紹基督教教義的小冊子。為什麼要用這本小冊子呢？難道不能單用《聖經》麼？在《聖經》中，我們讀到先知和使徒的教導。經上寫到第一代基督徒時，說：“（他們）都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱”（徒二42）。使徒的教訓就是《聖經》所教導我們的，而《聖經》所教導我們的實在至關重要。早期教會的歷史已經證明了需要對這一教義進行歸納，以便能夠對信徒進行教導。 第二個原因是：從一開始就有《聖經》相悖離的觀點向教會挑戰。因此，教會必須捍衛《聖經》真理，駁斥謬誤，這就需要對基督教教義進行總結。 這樣，早在基督教第一世紀，就出現了對《聖經》的簡短總結：《使徒信經》。之所以這樣給它命名，是因為它具體表達了使徒的教訓，用於教導加入基督教會的異教徒們。它的開篇就宣稱：“我信上帝，全能的父。。。” 近一千年後，《海德堡要理問答》誕生了。雖然它更具體，更詳細，但仍然只是《聖經》真理的總結。在這篇要理問答中，除了其他部分，還解釋了《使徒信經》。 《海德堡要理問答》是怎樣產生的？ 由於人的謬誤，《聖經》真理在中世紀（十六世紀前）的羅馬教會裡被層層烏雲所籠罩。十六世紀後，靠着神的恩典，在馬丁路得（德國）和加爾文（瑞士）等人的領導下，一場復興運動開始了。我們稱之為“改教運動”。 改教運動將《聖經》--神的道重置於中心地位。對概括《聖經》教訓的小冊子的需要相應而生。帕拉提那的德國領地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大學（海德堡為帕拉提那的首府）的兩個年輕神學家烏爾西努（Zacharius Ursinus）和俄利維亞努（Caspar Olivianus）編撰一本包括問題和解答的小冊子，並稱之為要理問答。不僅青少年，而且教會的全體會眾都要用這本小冊子學習《聖經》教義。學習的方法是教師問，學生答。 這本小冊子於1563年完稿。幾個世紀以來，教會學校和教會都通過宣講福音，用這本小冊子進行教導。神的兒女們從中大得安慰。 小冊子的作者所說的並未超過我們在《聖經》裡所讀到的。在每一個答案後，都有《聖經》經文，說明此答案是來自《聖經》的。因此，我們可以說整本要理問答是符合真理的，它永遠也不會過時。 《海德堡要理問答》的結構 《海德堡要理問答》是關於人要快樂地死去的話，必須知道的三件事：他的罪惡所帶來的愁苦；從此愁苦中得救的途徑和對此救贖的感恩。得救意味着接受對罪的赦免，與神和好，今後在永遠的福樂中與他同在，事奉他，讚美他。它也包括了為從所有的罪惡和永死中得救而不盡感恩。 在這門課程里，我們主要講授人必須知道的三件事；也將討論《使徒信經》，神的律法和“主禱文”。 因為要理問答的每一部分都是為教會單個主日設計的，因此把它按“主日”或禮拜日劃分。《海德堡要理問答》有52個主日的課程，與一年的52個禮拜日相應。 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 內容提要 前言 主日1是一篇前言，介紹《聖經》教義的重大意義（《海德堡要理問答》是對它的總結）：生與死的唯一安慰。下一個問題是：“為了叫你在這種安慰中快樂地生或死，有多少事情是你必須知道的呢？”回答是“有三件事我應當知道：第一，我的罪惡和愁苦有多大。第二，我當怎樣從自己一切罪惡和愁苦中得到釋放。第三，我當如何為這樣的拯救感謝上帝。”這三件事組成了基督教教義的要素，也決定了要理問答其餘部分的結構。 第一部分 第一部分（主日2-4）主要講述那些未悔改，未通過對罪的赦免和相信耶穌基督與神和好的人的愁苦。 首先，提出最重要的問題：“你從何處知道你的愁苦呢？”--從神的律法。相關的問題是： “這種愁苦是從何處產生的呢？”從亞當在樂園裡所犯的罪。接下來的問題是這種愁苦的嚴重程度：人完全不能為神的榮耀而活；除非神的靈更新他，他的天性總傾向於邪惡。 最後，談到罪在今生和永恆中要受的懲罰。想利用神的仁慈來逃避這種懲罰是行不通的。因為神的公義，他不可能對罪惡視若無睹。只有對罪的懲罰得到完全的承擔，與神和好才有可能。 第二部分 第二部分（主日5-31）教授救贖的問題。 問題是救贖是否可能，答案是：“如果神的公義得到滿足，我們就能得到救贖。” 首先，問題在於：“救贖怎樣才能實現？”救贖只有通過滿足神的公義才有可能，這就意味着神的律法必須得到完全的遵行，罪必須受到懲罰，神的震怒必須被承擔，神的公義必須得到滿足。 人可以救贖自己嗎？或者，其他受造物可以幫助我們嗎？不，只有一位中保可以，他既是完全的神，又是完全公義的人。這位中保就是耶穌基督。接下來的問題在於我們怎樣才能認識這位中保：《聖經》告訴我們，要通過信心。 接下來，在《使徒信經》（對三位一體的神的信仰告白）的基礎上討論信心的內涵。然後，更進一步地討論信心：信心的益處，信心和行為之間的關係，信心從何而來及信心通過聖禮：聖餐和洗禮得到加強。 最後討論聖徒的聯合，也提到基督徒的紀律（駁斥偽教義和懲治教會裡可憎的罪行）。 第三部分 第三部分（主日32-52）是關於對救贖的感恩。在此強調了信心的果子：好行為。好行為不 是為了賺得救恩，而是為了表現對所受恩典的感謝。 信心和歸正並肩而行：基督徒渴望按照神的誡命生活。關於這個問題，重點在討論十誡。 在此提出的問題是我們是否可能達到完全，怎樣才能按照律法的要求而活。這就顯示了禱告的必要性，引出了對完美的禱告--主禱文的討論。 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = |
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