這堂課我要給大家講一下有關信心和醫治的問題。我並不是專門講有關治病的問題。我要講的是信心與從上帝那裡得到醫治之間的關係。聖經當中有個實例說明了信心與得到上帝的能力之間的關係。也就是患了十二年血漏病的婦人的故事。

　　可5：25－34有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：“我只摸他的衣裳，就必痊癒。”於是她血漏的源頭立刻幹了，她便覺得身上的災病好了。耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：“誰摸我的衣裳？”門徒對他說：“你看眾人擁擠你，還說‘誰摸我’嗎？”耶穌周圍觀看，要見作這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。耶穌對她說：“女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊癒了。”

　　這裡有很驚奇的故事。只有女人才會得血漏病。女人每個月都有一次月經。患血漏病的女人一來月經，就會一直不停地流。她該多累啊！因為經常流血，所以全身無力，臉色也很蒼白。也是非常難堪的事情，衣服總是被血淋着，幾乎沒法出門。所以在聖經中記載她為了得到痊癒，找遍了所有的醫院，但是一點也不見好。因此，現在她幾乎完全放棄了，她只能等待死亡的日子。大家想一想，這女人該是多麼悲痛。

　　後來她聽到了耶穌的消息。她聽到了耶穌可以醫治所有的病，而且她也聽到了耶穌就是上帝的兒子彌賽亞。聽到有關耶穌的所有事情之後，她學習聖經並信靠了耶穌。她認識到耶穌是依照聖經的預言來到了世上。因此她下定決心去尋求耶穌。

　　但是當她每次去找耶穌的時候，耶穌周圍有太多的人，她根本沒法走到耶穌的跟前。大家可以想象這女人急切地想靠近耶穌，卻擠不進去的情景。其實那許多跟隨、擁擠在耶穌周圍的人是沒有得到醫治的人，但是他們阻擋着那些想要得到醫治的人。我們現在也是一樣，現在很多人都信耶穌，有些人雖然信耶穌，照樣地去教會，但是他們沒有經歷醫治自己身上罪病的經驗。這種人就是攔阻其他人來就近耶穌的人。

　　有一天，她聽說耶穌要路過一個地方，去管會堂的睚魯家。那時這女人去摸了耶穌的衣裳。她從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳。為什麼她偷偷地到耶穌的後面摸他的衣裳呢？在摩西律法中，禁止血漏病的女人摸別人的衣裳，這種病屬於應該隔離的病之一（利15）。但是這個女人偷偷來到了耶穌後邊，摸了他的衣裳。她沒法輕易地擠過那麼多人到耶穌跟前；或許她是遠遠地伸出胳膊，勉強地碰到了耶穌的衣裳；或許她是用盡全身的力量，才作出了這信心的觸摸。

　　突然她的災病好了。她覺得有一種能力進到了她的身上。正當這個女人驚喜地要退去的時候，耶穌停住了腳步，說：“誰摸我的衣裳？”在他的門徒聽起來，這個問題太奇怪了。“你看眾人熙熙攘攘的，我們現在都在你的周圍，你問‘誰摸我的衣裳’是什麼意思呢？你的周圍有這麼多人擁擠着你，都碰着你的衣裳啊。”耶穌說：“不是的，我心裡覺得有能力從我身上出去了。”這是非常重要的話語。與耶穌有關係的人，就是能體驗到在自己生涯當中發生的變化的人。表面上信了耶穌，卻在自己的生涯當中沒有得到變化的人，在自己身上沒有得到罪的醫治的人，不是真正信耶穌的人。

　　那麼，為什麼這個女人去摸耶穌的衣裳了呢？應該是去摸耶穌的手啊，或者是摸他的肩膀，或者是摸他的腳，為什麼她是摸耶穌的衣裳了呢？

　　太9：20“有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子（hem）。”

　　路8：44“她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子（border），血漏立刻就止住了。”

　　可6：56“凡耶穌所到的地方，或村中、或城裡、或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子（border），凡摸着的人就都好了。”

　　摸耶穌的衣裳，也就是摸他的“衣裳繸子”或衣服的邊緣。那麼這是什麼意思呢？我們應該知道這女人摸耶穌衣邊的理由是什麼。

　　瑪4：2“但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（‘光線’原文作‘翅膀’）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。”

　　這裡有非常有意思的內容。“必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能”，英文聖經的翻譯是：“必有公義的日頭出現，在他的翅膀里（in his wings）有醫治之能。”公義的日頭出現的時候，在他的翅膀裡帶着醫治之能。“翅膀”這個單詞的希伯來原文是“卡拿夫”。

　　“卡拿夫”有“邊緣、末端，翅膀，衣邊”的意思。這個單詞有“翅膀”意思，也有“衣邊”的意思。在古代，無論男女都穿着非常長的衣服，衣服的邊緣也就是“卡拿夫”。患血漏病的女人伸出手來摸着了“卡拿夫”。

　　瑪4：2說到：公義的日頭要出現，在他的“卡拿夫”裡帶着醫治之能。當時的猶太人相信這段話就是對彌賽亞的預言之一。所以他們相信如果彌賽亞來了，只要摸一下他的衣邊，病就能得到痊癒。

　　民15：37－41“耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上作繸子，又在底邊的繸子上，釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記住遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣，使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的上帝。我是耶和華你們的上帝，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的上帝。我是耶和華你們的上帝。”

　　這裡說到的“衣服邊”或“底邊”原文就是“卡拿夫”這個單詞。上帝吩咐他們要在衣服的底邊上釘一根藍細帶子。這是什麼意思呢？在聖經中，藍色象徵着順從。所以這裡接下來說：我們要記住遵行上帝的誡命，不要隨從自己的心意；上帝把我們從埃及地領出來，是為了讓我們過順從上帝話語的生活，成為聖潔。如果在衣邊上釘着藍色帶子，那麼來回行走的時候能看到什麼呢？能看到藍色。這樣一來，讓自己記住要遵守上帝的誡命。

　　所以那時候他們所披的外衣上都帶着藍邊，彌賽亞耶穌的衣裳也是同樣的。患血漏的女人也就是摸了這個藍細帶子。這是什麼意思呢？我要過一種順從上帝話語的生活。大家理解了嗎？

　　在很多情況下，我們的禱告沒有得到應答，是因為我們沒有按照上帝的旨意去生活。

　　約14：30－31“以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有，但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。”

　　這是非常重要的話語。順從上帝誡命的生活才是義的生活。我們靠着自己的力量是作不到義的生活的。只有上帝的義的品行注入到我們裡面，我們才能過義的生活。如果耶穌住在我們心中，我們就可以自然而然地遵守上帝的誡命。末時代的余民是遵守上帝誡命的人。但是假的福音並不強調對上帝的順從。

　　約14：23－24“耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道，你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。”當聖靈住在我們心中時，我們會喜樂地順從父的旨意。

　　有一次我的孩子做錯了，她對鄰居的孩子做了錯事。所以我拉着我女兒的手去了鄰居家。我對鄰居說了道歉的話。然後我對我女兒說：“快跟叔叔說：我做錯了，請您原諒我！”因為我這樣吩咐她，所以她沒有辦法，只能照辦。但是她撅着嘴，勉強地說：“對不起。”我要求她重新說。她又勉強地那麼說了，其實她心裡是不情願的。我就打了她一下，我說：“你要好好地道歉，你重新求他饒恕你吧。”她就邊哭邊說：“對不起！”在回家的路上，我說了她一頓：“你道歉的態度怎麼是那樣的呢？對長輩要恭恭敬敬才行。”這時候我女兒邊哭邊說：“讓我嘴上說對不起，但是我心裡不願意，我怎麼去做呢？”

　　她所說的是真的。我們遵守上帝的誡命是以內心去遵守的。無論我們怎樣用行為去守誡命，上帝看的是我們的內心。雖然在安息日我們聚在一起做禮拜，但是有可能我們的心飛到了遙遠的地方。有些人的思想可能飛到了遙遠的地方。“哎呀，要趕緊回家吃那美味的麵包。”或者有恨人的心，有不饒恕人的心。心思意念可能完全飛到了別的地方。因此，守誡命是用內心去守的，我們要有樂意遵守上帝誡命的心。

　　在聽到我女兒所說的話之後，我意識到：“啊，原來我做錯了。”我就這樣領着女兒回到了家。我們一起坐下來，然後我開始給她說明這個問題。“我不能強迫你去請求原諒。但是你所做的事情是不對的。就算是我們知道自己做錯了事，也需要聖靈在我們裡面讓我們生出悔改的心才行。我們不能以自己的能力去悔改。我們一起向上帝禱告吧，求上帝賜給你真正悔改的心。沒有真正悔改的心，不可能去說真正道歉的話。”

　　所以我握住我女兒的手，一起跪下來禱告。“我先禱告，然後你再禱告吧。”我們非常懇切地向上帝禱告了：“主啊，求您賜給我們徹底悔改的心吧，求您賜給我們對錯言錯行厭惡的心，也祈求上帝賜給我們聖靈。”然後我的女兒開始禱告了：“天父啊，感謝您饒恕我，感謝您現在賜給了我悔改的心。聽到爸爸的教導之後，我現在認識到我真的做錯了，上帝啊，您饒恕我吧。奉耶穌的名求，阿們！”

　　之後她對我說：“爸爸，我們再去一次吧，這次我要真的對他說對不起。”於是我又領着孩子去了鄰居家。這個時候鄰居就問：“你們怎麼又來了？”我的女兒回答說：“這次我來是要真心向您表示道歉！”

　　我們要從上帝那裡得到醫治的能力。我們內心中的罪要徹底化解。在我們內心當中要產生對罪憂傷痛悔的心。我們真的要用信心的手去摸耶穌的衣裳。她去摸耶穌衣裳的時候，為什麼從那裡發出了醫治之能呢？因為耶穌的一生是遵守上帝誡命的一生，所以具有能力。這裡有我們必須要學的非常重要的教訓。

　　結36：16－28“耶和華的話又臨到我說：人子啊，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢。所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒傾在他們身上。我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們。他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆，因為人談論他們說：‘這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。’我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。

　　所以你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖，這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前、在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的上帝。”

　　這段話多麼重要啊。在這裡把教會象徵為患血漏病的婦人，墮落的教會就像得了血漏病的女人。事實上，我們就像得血漏病的女人。為了醫治這個病，我們盡了一切的努力，但是還沒有得到醫治。現在我們要憑着信心真正去摸耶穌的衣裳。在你們的生活中究竟有什麼問題呢？品行有什麼樣的問題呢？有什麼樣的罪的習慣呢？大家真的要經歷憑着信心去摸耶穌衣裳的經驗。

　　我們“好像正在經期的婦人那樣污穢”（17節）。上帝醫治我們的時候，所做的第一件事情是什麼呢？就是引導我們“歸回本地”（24節）。這是什麼意思呢？就是回到上帝原本的教導當中。“新派”的教導不是原本的教導。他們自稱現在所教導的是比以前更好、更進步的教理。這是錯誤的想法。我們應該按着上帝原本所教導的真理和福音去信。

　　然後做什麼呢？“用清水灑”在我們的身上，使我們得以潔淨（25節）。“水”是象徵着上帝的道，同時也象徵聖靈的工作。上帝要洗淨我們的良心，也要賜給我們一個“新心”（26節）。我們帶着以前那樣的心無法過正確的生活，必須要得到新的心。在我們的心中要得到上帝的靈，那時我們才能守上帝的律法（27節）。這樣，我們就可以住在應許之地（28節）。這也就是新約的經驗。

　　信“自由主義”的人，因為他們信錯了福音，所以會導致滅亡。相反，像法利賽人一樣“律法主義”的信仰也會導致滅亡。兩條路都會走向滅亡。我們要站在正確的道路上。我們應該怎麼守誡命呢？我們得到了新的心，才能守誡命。也就是說，我們要經歷和耶穌一起釘十字架、自我完全死去的經驗，要經歷讓耶穌住在我們心中的經驗，這時自然可以過一種遵守上帝誡命的生活。

　　信心要包括按着上帝的旨意去生活。說是信主，卻不按着主的旨意去生活，這不是真正的信心，而是自己的感情。希伯來書第11章是論信心的章節。第7節：挪亞因着信心造了方舟。第8節：亞伯拉罕因着信心出了門，出去的時候，還不知往哪裡去。在這裡提到的信心，都包括順從上帝並獻身給上帝的生活。信心並非單是頭腦上的認可。24－26節：“摩西因着信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。”由此可以看出，信心不是感情。

　　賽1：16－17“你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行；要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”

　　這裡說我們洗淨罪惡的時候，“要洗濯、自潔”，要除掉惡行。我們要明白一件事：上帝是不是強迫你們去悔改呢？上帝不會強迫你們這樣做。大家要自己作出決定，自己捨棄罪惡。拋棄罪的行為是需要你們自己作決定的。如此行之後，17節說要“學習行善”，這就是聖化的意思。16節意味着稱義，17節意味着聖化。

　　賽1：19“你們若甘心聽從，必吃地上的美物。”　這說明得到變化了的心。順從不是勉強的，而是甘心的。非常喜樂、非常願意按着上帝的旨意去生活，這才是真正的順從。這個時候才會生發信心的能力。

　　患血漏病的女人象徵着墮落的教會。現今的教會真的墮落了，既誤解信心的概念，也誤解福音究竟是什麼。

　　約一3：20－22“我們的心若責備我們，上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得着，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。”

　　之所以我們所求的都得到應答，是因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。按着主的旨意去生活的人，他的禱告是有能力的。我們站在上帝面前，心裡沒有責備的時候，禱告才是有能力的。我們如何去行，才能向上帝坦然無懼呢？悔改罪、撇棄罪的時候才有可能。

　　約一5：12－15“人有了上帝的兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得着。”

　　當我們按着上帝的旨意去求的時候，所有的禱告都能得到應答。我們要具有坦然無懼的心，禱告才能得到應答。

　　我們要悔改，直到我們在上帝面前成為沒有瑕疵的。我們是罪人，是不足的人，但是我們若真誠地悔改，我們就可以心中毫無瑕疵地站在上帝面前。

　　看看十四萬四千人是什麼樣的人。啟14：5“在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。”我們為什麼說謊言呢？這是說明在我們內心當中有謊言。“口中察不出謊言”，這是心靈潔淨的意思。又說“他們是沒有瑕疵的”，那麼沒有瑕疵是什麼意思呢？悔改了所有的罪，而且再也不想重複犯罪，這樣的心就是沒有瑕疵的狀態。

　　如果我們提到“完全”，很多人總是有誤解。很多人只是考慮“完全”的量，卻不考慮它的質。懷師母說：我們是無法成為和耶穌一模一樣的人，但是我們要效法耶穌。我們不可能像耶穌那樣親切，也不能和耶穌一模一樣慈悲。到了天國以後，我們的品行會繼續得以發展。那麼我們在這地上應該達到什麼樣的“完全”呢？要達到再也不違背上帝誡命的品行。這是完全可能的。

　　末時代這樣的人將會接受永生上帝的印記（啟7：1－4）。這是特別的印記。這樣的印記只會蓋在那些勝過獸的印記的患難的人額上，也就是蓋在那些通過末時代逼迫而持守安息日的人的額上。

　　星期日法案剛開始來的時候可能是弱的。當國家處在非常時期的時候，會有命令下達：“所有的國民都到教堂去，為國家向上帝禱告吧！”首先，可能會為了國家太平，命令百姓都到教會去做禮拜。過了一段時間之後，星期日法案就會逐漸加強，又說在星期天不准勞動，都要到教堂去禮拜，因為自然災害和經濟危機會越來越嚴重。這時患難就會突然臨到復臨教會。

　　美國為了頒布這樣的命令，一切都準備好了。現在美國總是指定為國家禱告的日子。如果將來恐怖分子在美國再一次製造事端的話，美國總統就會突然下達命令：“所有的國民都到教會為國家禱告吧！”“911”事件以後，美國制定了一個新的法案，就是愛國者法案，賦予總統新的權力。那就是為了保障國家的安全，為了維護國家的利益，在發生非常事件的時候，總統可以隨時頒布法令。這樣，愛國者法案已經為星期日法案的頒布作好了一切的準備。

　　現在美國已經規定了：在星期日上午，到下午一點鐘為止，任何比賽都不可以進行。星期日上午，所有的商店和百貨公司都會關門，到了下午一點鐘才會開門。現在人們都在守星期日。我去歐洲所看到的也是一樣，南美也是這樣，加拿大也是這樣。現在他們守星期日只守半天。星期日教會做禮拜，不像我們從早到晚一整天。

　　現在強迫人守星期日的準備已經都作好了。那時我們安息日教會的教友，要把這一天當作宣教的日子。此時魔鬼為了抓守安息日的人，可能會再次頒布別的法令，讓人們在星期日休息，在星期六勞動。如果我們反對這種法令，我們就會受到像恐怖分子一樣的待遇，會被人誤解為不為國家利益着想的一群奇怪的人。

　　那時，究竟誰會為了上帝的真理而站立呢？只有得到“新心”的人才是可能的，也就是被聖靈充滿的人才是可能的。所以我們要準備好。我們就像得了血漏病的女人，所以我們需要經歷摸耶穌的衣裳的經驗。很多人在耶穌的周圍擠來擠去，但是只有因着信心去摸耶穌衣裳的這女人才得到了醫治。我們也要得到醫治，得到心靈上的醫治。