不錯，你的確說到了現在存在在許多號稱是【基督徒】的人的問題，應該說很謝謝你。對我自己而言，也是一個很大的警醒，因為我看自己，的確還有很多地方虧欠了神的榮耀。

我們得救是因為信心，不是靠行為。但是如果看不見行動，那麼嘴裡面的信心就是假信心。這是因信稱義真正的意義。我自己也常常看見有基督徒傳福音的時候，就片面強調因信稱義，包括我自己也做過類似的事情，這實在讓我想起聖經裡面的一句話，意思是說有人走遍千山萬水找到人來信神，卻不料倒讓人做了地獄之子。這實在是很諷刺的一句話，因為神早就看見了這樣的人，他們走遍千山萬水去傳福音，照道理是很愛神的。可他們傳給人的卻是有偏差的東西，讓人不但無法得救，反而成為了地獄之子。這是因為他們傳真理的時候有人自己的熱情，卻缺少了對真理本身的堅持。他們把表面的結果看得重於實際的收穫，也不願意付出更多的辛苦去忍耐和幫助。這樣做的一個典型的例子就是把因信稱義裡面所要求的刻骨銘心的真信心，替換成為嘴上說說就可以的膚淺信心，並且這樣做的時候還理直氣壯地為自己辯解：我怎麼知道他心裡怎麼想呢？實在是偽善啊，偽善。如果是靠着真理的聖靈認真傳真理的道，怎麼會不知道那個所謂【決志】的人是真心還是假意呢？真實的原因是，傳的人自己要的只是自己良心上一點膚淺的滿足，要的是在將來在神的面前可以詭辯說自己已經做了所被要求做的事情了。但他們實在忘記了，神是這麼好唬弄的嗎？神實在說，進永生的門是窄的，進來的人少。就是因為如此。

發完了感想，再回應你的分析。你的論據都是事實，你的論證也合情理，但是你犯了一個錯誤，是出於你的論點上面。你認為，信耶穌是為了克制罪性。這個論點是錯誤的。信耶穌不是為克制罪性，信耶穌是為了成為一個無罪的義人。除了死，罪性是無法被克服的，因為罪的工價就是死。如果不付出這個代價，罪性就根本無法被克服，這是耶穌基督告訴我們的。信耶穌的後果是什麼，信耶穌後就得到一個新造的自己，這個新人雖然也還暫時住在我們的老身體裡面，但他是一個地地道道的人，所以他就必然有屬於他的獨特的行為表現出來。

所以，一個真正信神，真正得到重生的基督徒，在他的生活裡面一定會有新生命的樣式表現出來。這個樣式就表現為，會有好行為，並且將這樣的好行為的榮耀都歸給賜給新生命的主，就是我們的耶穌基督。這兩個方面是缺一不可的，否則就不是因為信耶穌而得的新生命做的。如果只是好行為，卻不把這好行為的榮耀歸給主，那麼這樣的好行為就和世上其它人的好行為沒有區別。不信耶穌的人也做好事，只是這樣的好事最終目的是為了自己得榮耀。同樣，如果只有口頭上的把一切榮耀都歸給神，卻在實際中沒有任何真的可以拿得出來的好行為真正歸給神的，那麼這個信心同樣是假的。因為只要是活的生命都會有流露的，只有死的才無聲無息。那麼既然是無聲無息，結論就是他的新生命是死的。或者說，他其實根本就沒有什麼新生命。

所以，信耶穌不是請聖靈來幫助我們克服罪，而是請聖靈來在我們裡面造一個沒有罪的新人。而只有這個新人是可以承受神的國的，至於我們的舊我和我們的身體，是必然要死的。這才是信耶穌的意義。