基督教
Christianity（基督教）
Protestant（新教）
基督教是以信仰耶穌基督為救主的宗教。天主教、新教、東正教。基督教指Christianity 即總稱，而不是Protestant (新教)。目前基督教在全世界有約為21.4億信徒，為擁有信徒最多的宗教，其中天主教有1.2 億信徒。
一、歷史 （參考基督教歷史）
1. 起源
基督教發源於公元1世紀巴勒斯坦地區猶太人社會，並繼承了猶太教耶和華上帝和救
主彌塞亞（根據希□文翻譯為“基督”）等概念，以及希伯萊聖經為基督教聖經舊
約全書。
按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）
開始在巴勒斯坦地區傳教。 耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約
聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於“盡心盡意盡力愛上帝”及
“愛人如己”兩點。 耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的
教訓和所行的神跡，在民眾中得到極大的回應。這使得羅馬帝政下的猶太教的祭司
團大受影響，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而後快。後來由於門徒猶大
告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最後被釘在
十字架上而死。但耶穌的心意卻是為了要贖世人的罪，甘願地流出自己的血。
依據他門徒們的見證，耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又
多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主。
在耶穌升天超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，並且宣告
他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是
基督教會。 耶穌復活的這一天成為後世的復活節（每年春分以後、又逢月圓的第一
個星期日）。教會又定了12月25日為耶穌的生日而則成了聖誕節（耶穌出生的確實
日子已不可考）。耶穌出生的那一年被後世定為公元紀年的元年（但因計算錯誤，
耶穌實際出生的年份應為公元前六年或四年）。
部分非基督教信徒的史學家認為，耶穌傳達的教義更加接近猶太教，而保祿（又譯
保羅，Paul）對基督教教義做了較大貢獻，使得基督教不再局限於猶太人範圍。
2. 發展
在起初的一二百年間，基督教是作為異教被政府（羅馬帝國）禁止的，基督教信徒
受到迫害，甚至被處死。直到313年，羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，從
而使基督教成為政府所允許的宗教。325年，尼吉亞信經在第一次尼西亞公會議上通
過，並成為基督教的最基礎的原則，現在幾乎所有的基督教教派都接受這一原則。
391年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教。從此，基督教開始迅速發展起來。
476年，羅馬帝國在內部矛盾和外族入侵下分裂為東羅馬和西羅馬，基督教也開始分
裂為東正教（自稱正教）和羅馬天主教（自稱公教），兩個教派都自稱是基督教的
正統。羅馬教皇（教宗）是天主教最高領導者，而君士坦丁堡牧首則是東正教的首
領。到1054年，東部教會和西部教會互相宣布把對方主教驅逐出教，標誌著天主教
和東正教正式分道揚鑣，稱為基督教大分裂。
公元7世紀伊斯蘭教興起，耶路撒冷落入穆斯林的控制之下。西羅馬地區的教會和國
家為解放聖地耶路撒冷在1095年－1291年間先後八次十字軍東征。
16世紀，德國、瑞士、荷蘭、北歐和英國等地發生了宗教改革運動，它產生出脫離
天主教會的基督教新教教會。領導人物是馬丁路德、加爾文等人，他們建立了新教
和聖公會，脫離了羅馬天主教。某些中國新教徒所稱的“基督教”，基本上都是這
個時候產生的Protestant (新教) 。
3. 基督教在中國的歷史 （參考中國基督教）
唐太宗貞觀九年（635年），基督教開始傳入中國，但當時傳入中國的是一般被認為
是異端的聶思脫里派（中國稱景教），後來在唐朝會昌五年（845年）被禁止傳播。
元朝時基督教（景教和天主教）又再次傳入中國，元朝滅亡後又中斷了。明朝萬曆
十年（1582年），天主教耶穌會派來利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居並傳教，成
功的使天主教在中國得以立足。
清朝雍正五年（1727年），東正教開始在中國傳播。1807年，新教派遣馬禮遜來華
傳教，新教也開始在中國傳播。鴉片戰爭以後，基督教以沿海通商口岸為基地迅速
發展。
1949年，天主教徒約有270多萬人，新教徒約有70多萬。到2006年天主教徒約有500萬
人，新教信徒已超過1600萬人。
二、教義 （參看尼西亞信經）
1. 共同教義
基督是“基利斯督”的簡稱，意思是上帝差遣來的受膏者，為基督宗教對耶穌的專
稱。所謂基督宗教，是信奉耶穌基督為救主的各教派的統稱。該教與佛教、伊斯蘭
教並稱世界三大宗教。於公元1世紀由巴勒斯坦拿撒勒人耶穌創立。相傳他是上帝的
獨生子，為聖靈感孕童貞女瑪麗婭而降生；傳說他掌握了很多神術，讓瞎子復明，
跛子行走，死人復活，但是因為猶太公會不滿耶穌基督自稱為上帝的獨生子、唯一
的救贖主，把他交給羅馬統治者釘死在十字架上；據傳死後第三天復活，顯現於諸
位門徒，復活第40天后升天；據稱還會於世界末日再度降臨人間，拯救人類，審判
世界。他的受難是12使徒中猶大的出賣造成的，受難日為星期五，最後的晚餐連耶
穌有13人，所以在西方，13是人們忌諱的數字，並且與星期五一起視為凶日。
儘管有三大教派，但是基本教義都是相同的。即上帝創世說，原罪救贖說，天堂地
獄說。《聖經》，由《舊約全書》和《新約全書》兩部分組成，是基督教的經典。
十字架是基督教的標誌。他們信奉的“上帝”或“天主”本體上是獨一的，但是包
括聖父、聖子、聖靈（聖神）三個位格。
上帝：基督教信仰聖父、聖子、聖靈三而一的上帝。上帝是三位一體：聖父是萬有
之源造物之主，聖子是太初之道而降世為人的基督耶穌，聖靈受聖父之差遣運行於
萬有之中、更受聖父及聖子之差遣而運行於教會之中。但這三者仍是同一位上帝，
而非三個上帝（三位一體）。
創造：基督教認為上帝創造了宇宙（時間和空間）萬物，包括人類的始祖。
罪：亞當與夏娃在伊甸園中違逆上帝出於愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而
獲得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼_身，而病痛與死亡
則為必然的結局。後世人皆為兩人後裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。
救贖：人生的希望在於信奉耶穌基督為主，因他在十字架上的贖罪，並他在三日後
從死里復活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，並得到能勝過魔鬼與死亡的永
遠生命。
靈魂與永生：人有靈魂，依生前行為，死後受審判，生前信仰基督者，得靠基督進
入永生。怙惡不悛者，將受公義的刑罰與滅亡。世界終有毀滅的末日，但在上帝所
造的新天新地中，卻是永生常存。
2. 不同教派的教義（參見基督教派）
天主教：天主教的信仰生活的核心是七項聖事，即聖洗聖事、堅振聖事、修和聖事、
聖體聖事（彌撒）、婚配聖事、聖秩聖事、病人傅油聖事。在這其中，彌撒是最重
要的。日常生活中，誦經也是天主教信徒經常進行的活動，這些經文大都是一些經
過編排好的重要經文的連禱，例如天主經，宗徒信經和《玫瑰經》。
東正教：東正教派的神學和對於經卷的解釋都是遵循基督教興起初期所傳下來的典
范。他們所有的努力都是為了要繼續和延續基督傳給他最初使徒，以及使徒傳給早
期教會僧侶的神學和信仰。從某種意義上說，東正教是最保守的基督教派。
新教：新教具有與天主教和東正教不同的教義，比如：人人皆可為祭司，因為彼得
前書2:9“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬上帝的
子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”；只有聖經為最高的權
威，並只承認洗禮和聖餐禮兩者為聖禮，這與天主教和東正教注重聖事（即聖禮）
的傳統截然不同。
三、主要節日
基督教主要節日有聖誕節、受難節、復活節、升天節、諸聖日（萬聖節）等，天主
教和東正教還有聖神降臨節、聖母升天節，命名日等節日。
聖誕節：12月25日。原為羅馬神話中太陽神阿波羅的生日；羅馬帝國以基督宗教為
國教後將此日改為紀念耶穌基督誕辰，但耶穌基督降生的真實日期無人知道。
受難日：復活節前的禮拜五，紀念耶穌基督被釘死於十字架上。
復活節：3月21日到4月25日之間，每年春分月圓後的第一個禮拜日，紀念耶穌基督
復活。
感恩節：（北美洲基督教傳統節日，而非普世基督教節日）11月的第四個禮拜四
（美國），或10月的第三個禮拜六（加拿大）。
四、教堂和遺蹟
1. 中國基督教文物
中國著名的天主教教堂和遺蹟： 北京南堂和北堂；利馬竇墓；天津老西開教堂；上
海徐家匯天主堂；上海佘山聖母大教堂；廣州聖心大教堂
中國著名東正教教堂： 哈爾濱聖索非亞教堂；上海聖母大教堂
中國著名新教教堂： 上海國際禮拜堂；上海沐恩堂；上海聖三一堂；上海景靈堂
2. 世界其他地方著名教堂
巴黎聖母院（法國巴黎），科隆大聖馬丁教堂（德國科隆），救世主大教堂（俄羅
斯莫斯科），聖索非亞大教堂（土耳其伊斯坦布爾），聖彼得大教堂（梵蒂岡）。
聖經是亞伯拉罕諸教(包括基督新教、天主教、東正教、猶太教等各宗教)的宗教經
典，由舊約與新約組成，舊約是猶太教的經書，新約是耶穌基督以及其使徒的言行
和故事的紀錄。
舊約聖經
天主教和東正教的舊約聖經共46卷，當中包含了其他宗派劃為次經的數個書卷；基
督新教的舊約聖經有39卷；而猶太教的聖經由於把多個章節較少的書卷合成一卷，
總數只有24卷。
新約聖經
新約聖經的數量比較一致，都有27卷。猶太教和伊斯蘭教並不承認新約聖經為正典。
聖經分舊約和新約兩大部分。舊約內有書三十九卷，新約有二十七卷，共是六十六
卷。考古學證明，舊約完成於耶穌誕生前數百年至千年，例如摩西五經（《創世記》、
《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》）完成於公元前1400年左右，
新約則完成於公元一世紀末，所以新、舊約的寫作歷時1500年左右。
