| zt 婚姻問題的討論（離婚再婚問題）（摘要） |
| 送交者: bbw 2007年03月14日19:06:40 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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婚姻輔導討論系列 這個系列討論是在宗教論壇進行的，進行整理後上傳這裡，與大家一起分享： 婚姻輔導第一階段討論 送交者: mountainwind 於 北京時間 03/09/2007 [宗教論壇] 我的先生在不久前的一次聚會中，受呼招奉獻一生。他在教會裡有很多服事，他也很有愛心，很有追求。他也在考慮是否要上神學院等等。我們也有一個溫暖的家，可愛的孩子。也許以後他會成為教會的執事或長老或傳道人。 問題是，我是離過婚的。我們幾年前搬到這個城市，從前的事沒人知道。我擔心有一天，當教會要按立他時，會發現這個弟兄的妻子不合格，那時，該怎麽辦？ -------------- [宗教論壇] 不知道你的情況是如何，但我們應該按聖經的教導去行，上帝知道我們的心，只要我們現在行事為人，對得起我們的恩主，並按聖經上的教導去對付我們過去的罪，那麼，上帝是樂意我們的侍奉和奉獻的。 不知道你是在一個什麼樣的情況下離婚的，在離婚前是不是基督徒？你的前任丈夫是不是基督徒？而且再跟這個弟兄結婚時，你們彼此怎樣禱告的？ 下面從這幾個方面談個人看法： 如果你提出離婚，那麼為什麼要離婚？對於基督徒，聖經上有教導，婚姻是上帝應許的，所以基督徒不該離婚。但又有幾種情況是在聖經中提到可以考慮離婚。一個是對方犯姦淫，而且堅決不悔改。第二是對方不是基督徒，對方堅持要離婚。第三種情況是家庭暴力。 今天不討論什麼該離婚什麼不該離婚，而是就這個已經離婚的事來談我們該怎麼行。 如果你是基督徒，你又是上面提到那三中情況，那麼，你的再婚，應該是不是會成為你今後在服侍上，任何他人挑剔的理由。 如果你是基督徒，但你不是上面的那幾種情況，那麼，我想問，你現在的丈夫是不是基督徒，如果是，你們的結婚是不是通過禱告得到印證？你們是不是對付過你對前夫的一些問題？因為，在基督徒離婚後，不是不可以再婚，而是看在怎樣的情況下可以再婚。如果你的前夫，他先於你結婚，那麼你可以再婚。具體為什麼，我沒有時間仔細談。如果你先於他再婚，這是不合乎聖經教導的。為什麼，我今天也沒有時間寫那麼詳細。有空，可以再寫。如果這樣的事發生在你們，那麼，你們得好好到上帝面前，認罪悔改，同時去跟你的前夫談，請他的原諒。希望他原諒你過去在任何地方對他的傷害，並希望你們現在夫妻共同給他傳福音，使他因着你們的好行為而能接收福音。你們夫妻共同禱告，祈求上帝的赦免。 二 其實還有許多種情況，但你們已經結婚，我就不一一假設，你們就來到上帝面前，禱告，把該對付的罪對付掉，該請前夫原諒的就去做。當這些事都從心裡真誠地去做了，我們在上帝面前那願意奉獻的心，上帝是知道的，也沒有任何人有任何的權利來阻擋你們前面侍奉的路。 時間不容許我寫得更詳細，請原諒，如果還有什麼問題，我們可以繼續討論 願上帝賜福你的家庭，願你能把愛和福音傳給你的前夫，願聖靈引導你們前面的道路。 主同在！ ------------------ [宗教論壇] 姐妹，弟兄我覺得問題不在於婚姻本身。 在於姐妹你對教會的隱瞞。而姐妹的擔心，也是事情一旦被人知道的後果。 JW姐妹的分析非常全面中肯。希望姐妹放下包袱，能在一個適當的時機，將這件事情讓教會知道，其餘的事情，交給神。我個人相信，弟兄姐妹們應該能夠按照聖經的教導，用愛心來包容，並且以弟兄姐妹現在的服事為準則。 那末假如教會要嚴格按照聖經字面意思來選擇牧者，長老，那末姐妹的隱瞞無疑對教會是不誠實，並且這就是一顆定時炸彈。越晚引爆，對教會對姐妹自己，殺傷力越大。 請姐妹三思。 也願我們大家都為此禱告，求主卸下姐妹心中的重擔。 2 Col 8:21 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣。 ------------ 主題：聖經那裡說離婚的人就不再能事奉神？ [宗教論壇] 把神沒有說過的話當成律法來捆綁人的良心，就是律法主義。 如果你的離婚是不討神喜悅的，那麼，真心向神懺悔，悔過後，就應當用清潔的良心來領受神的赦罪 (約壹1：8-9)，不必用次等公民的心態活在教會中。教會也不應當用次等公民來看待你。 如果你的離婚不是你的錯，就更沒有問題了。(請看申命記24：1-2) 謝謝您！ 這裡並沒有談到婦人是否必須是只作一個男人的妻子。但是，我想類似的原則也該適用於女人。 我不知道這裡是指在此時此刻是一夫一妻， 還是也包括從前的事？ 提 摩 太 前 書 3: 2 作 監 督 的 ， 必 須 無 可 指 責 ， 只 作 一 個 婦 人 的 丈 夫 ， 有 節 制 ， 自 守 ， 端 正 ， 樂 意 接 待 遠 人 ， 善 於 教 導 ； ---------------- [宗教論壇] 以前的事：我從前不認識神。我的前夫也不是基督徒。我們的關係不是太好，也不太壞（至少我這麽認為）。然而他很不滿意，和其他女孩交往的事瞞着我。被我發現以後，他要我不要再拖累他，我不肯離婚，想要一同修復我們的關係（我們是大學時談的朋友），他說可以憐憫我，不和我離婚，只要我給他追求愛情的空間，隱私的空間。我說沒有信任的生活我無法接受。他說那就是我主動要求離婚。我們辯了很久。當時我非常悽慘，在朋友的幫助和建議下，正在看心理醫生。我希望他給我時間慢慢做決定，但他常常催我，問我想好了沒有。 我只記得最後的結論是，“也許你是個可以信任的人，但是我也許有心理的疾病，我無法信任你。” 他說“是你主動要離婚的。” 我說“是的，我不能按你的條件生活。”他馬上說“那好，既然你要離婚，我們要如此這般地辦理手續。。。。。”他都調查好了。 我們就這麽離婚了。 我不知道這算不算是我主動離婚，還是我中了他的圈套。 我艱難地開始自己的生活。我般到一個很便宜的住處。幸運的是，我的屋友是個基督徒，她帶我去了教會。我認識了一群可愛的弟兄姐妹。大約一年以後，我參加了團契，認識了我現在的先生，那時他是剛受洗不久的新基督徒。幾個月後，我受洗歸入基督。過了幾個月後，我們開始談朋友，談了一年以後就結婚了。 自從幾年前我們搬到這個新的城市和教會，我們有了可愛的孩子，在教會裡，我們也是一個很好的家，很好的弟兄姐妹。但是，我有時覺得我不是弟兄姐妹們認為的那麽好。尤其是我的先生在不久前受呼招奉獻一生後，這種擔心越來越多。 ［我的前夫曾和我聯繫過，問候一聲。那時，我已經在談朋友了。我e-mail給他，希望他原諒我以前不對的地方，然後提議不要再聯繫了，彼此平安吧。從此，他的情況我也不知道。所以，我也不知道他是否已經結婚，我想這事應該和我的生活無關吧？］ 主題：我能想到的一些建議 [宗教論壇] 首先，你們以前在不認識主的情況下離婚，這樣的行為，是我們無法能控制的。但你們在再婚時，都已經是基督徒，雖然並不是很成熟，但已經是接受主的，那麼在你們再婚時，不知道有沒有教會牧師長老給你們進行婚前輔導？ 如果有，那麼，你們有沒有給他們誠實地談你們的過去，如果有，我相信，他們都已經給你們很好的教導。你就不用擔心，放心去好好追求。。。 如果事情不是那樣，他們並不知道你們過去的婚姻狀況，也可能你們沒有談，也可能就沒有進行過婚姻輔導，那麼，我建議你們前去找你們現在教會的牧師長老，把這些事告訴他們，尋求他們的意見。 無論怎樣，我知道，聖靈今天讓你心中對這事有擔心，那麼，你們好好禱告，同時去找教會的牧師長老們談。 另外，為你的親人好友禱告，當然也為你的前夫禱告，你想，上帝教導我們，為我們的仇敵禱告，更何況前夫是你曾經愛過的人。為祈求上帝，憐憫他，開啟他的心靈，讓他能認識我們的主耶穌基督。 [宗教論壇] 那麼，你們的情況，原來教會都知道，這很好，把實際情況告訴現在教會的長老牧師，這事，不要不好意思，要出來服侍，就得面對會眾，有上帝的赦免，你還擔心什麼？如果擔心人講什麼，那麼，永遠有人會在背後說壞話，我們擔心的是，我們有沒有沒有對付掉的罪，我們在乎的是是不是對上帝忠誠！ 好好跟你先生禱告，然後後去告訴你的教會屬靈長輩，我相信他們會給你們更多的支持！ [宗教論壇] 姐妹一家在這個教會有很信任的屬靈長輩（比如牧師或長老）嗎？能和他（或他們）談你們的情況嗎？ 我阿門誠之的觀點，我是覺得為了避免今後更多的麻煩，不如提前讓信任的牧師或長老知道。 [宗教論壇] 山風姐妹： 要知道，上帝是信實的，願你們能順服上帝，忠心服侍我們的恩主。 其實，我也很感謝上帝把姐妹帶到這裡，從你的問題，引起的婚姻的討論，讓我們能夠來再思考什麼是基督徒的婚姻觀。而且有朽木弟兄和城之弟兄這兩位屬靈長者給我們一些分享，真的很寶貴。如果有時間，我們宗壇還可以進一步對婚姻問題進行討論，讓我們真正明白上帝是怎樣建立婚姻，保守婚姻和基督徒應該如何基於聖經建立正確的婚姻觀。對這些討論和搞清楚這些原則，對今後姐妹在教會的服侍，也是很有幫助，所以也希望姐妹能加入進我們宗壇的日常團契生活中來 第三輪 婚姻輔導 討論 [宗教論壇] 羅 馬 書 既然你前夫還活着，你怎麼能再嫁呢？ 送交者: JW00 回應春天的風 陳終道 牧師的信徒離婚原則匯編： 信徒離婚原則匯編 [宗教論壇] 這幾節經上說什麼是有罪（凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了)，但並沒有說什麼樣的再婚無罪。而羅馬書明確地說了什麼情況下才能再婚。你不能只選取你喜歡的一部分經文而故意忽略掉另一部分。 [宗教論壇] 請你找出全段原文，是哪一章哪一節？這到底是牧師的話還是經上的話呢？ [宗教論壇] 這幾節經上說什麼是有罪（凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了)，但並沒有說什麼樣的再婚無罪。而羅馬書明確地說了什麼情況下才能再婚。你不能只選取你喜歡的一部分經文而故意忽略掉另一部分。 [宗教論壇] 聖靈兩千年來引導他的孩子們在他話語上的得到的光亮是連續的.沒有人能完全真正透徹地明白上帝的心意,但是,上帝給人最起碼的引導,使得信徒明白真理. 對過去上帝重用的僕人使女,他們把從聖靈引導得到的領受,寫出來給我們分享,那麼,我就帶着一顆謙卑的心,一顆受教和警醒的心去認真學習,查考.那麼, 我本人認同陳終道牧師嚴謹的釋經和他按正意分解聖經的分享. 至於你,我很高興跟你討論,但我在這個問題上,不認同你的觀點.同時,我不隨便否定他人基督徒得救的問題. 你我都把各人在聖經中領受的分享表明出來了,至於最後要怎樣去吃透,唯盼我們的恩主耶穌基督的靈來親自動工在我們信徒身上.願上帝祝福你! [宗教論壇] 在這裡,就有兩人,把自己放到聖經中去,講,他們是耶穌基督再來的那位,他們也是在引用聖經. 如果正確的解經?我們不能單純把一句話孤立起來,我們得從上下文,從新約全面去理解,從聖經的歷史背景和他的寫作對象,他潛在的屬靈意義去領會. 關於婚姻,有人強調,基督徒不能離婚,而且給信徒非常強硬的教導,不能,就是不能離婚. 結果,有的信徒在這樣的教導下,忍耐,到家庭暴力危害到人生安全,教會一些人,還是教導,要忍耐,要禱告? 他們列出新約中信徒不能離婚的經文. 可是,我們看到,在聖經中,我們的上帝是怎樣寫到的:耶和華以色列的神說，休妻的事，和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。。。 我以前服侍的一個葡萄園，那裡一個姐妹，已經受強暴力住院，還有人勸她。。。 知道嗎。這強暴待妻和姦淫的事，是我們神恨惡的。 這樣的婚約，是該解除的。這已經沒有什麼婚約可言，這不是夫妻關係。沒有丈夫的律法了。 [宗教論壇] 遵守聖經是好的，但不能隨意解經給人定罪。 羅馬書7章在講律法和稱義的原則，保羅用婚約為例子來解釋律法對人的約束原則。如果用這段聖經用來解釋婚姻關係，首先就犯了解經錯誤，因為從上下文來看，保羅在這裡根本沒有教導婚姻原則的意思。婚姻原則專門在其它地方有教導。 [宗教論壇] 在她離婚時，他們都不是基督徒。 他前夫是犯姦淫 我們需要明白的是，人們悔改的心是從內心發出的嗎？那有9個男人的婦女，她跟耶穌的對話說明什麼？那犯姦淫的婦人，其他人要用石頭打死，耶穌不定她的罪，而是叫她悔改，今後不要再犯。這些原則，總歸是，她要悔改，歸向神。 人無論是大罪，小罪，來到恩主面前。悔改歸向主，上帝就赦免，這樣得救的人，難道不能侍奉神嗎？ 因為時間不容許我多寫，等有空，我們可以多討論這樣的話題 [宗教論壇] 我不喜歡和持不同神學觀念的基督徒在網上爭論，網友“春天的風”就“再婚”問題提出了不同意見，並引用聖經支持自己的觀點。即燃這樣，我不想做再多的爭論，還是讓我們一起來查考這位網友引用的幾節聖經巴。 “春天的風”引用了幾處聖經，最主要的兩處，一是羅馬書7：1-6。 另一處是馬太福音19:3-11節。 好，讓我們一起來看一看，這幾節聖經究竟在講什麼。 羅馬書7：1-6。 讀聖經最忌諱的是斷章取義，或私意強解，彼得嚴厲的警告過講解聖經得結局是什麼。因此，為了避免斷章取義強解聖經，我們必須清楚整卷書的結構，然後根據這段聖經的上下文，了解這些經文是在什麼場合下，針對什麼主題而寫的。 羅馬書從結構上看，以第12章為分界點分為前後兩部分，前半部分的主題是解釋“因信稱義”的要義，後半部分是勸導信徒進入“因信稱義”的實際。前半部分用問答的方式，用非常嚴謹的法律術語解釋什麼叫“義人必因信得生”，針對的問題是：罪和審判，律法和稱義，恩典與犯罪，生死於聯合等一系列教義放面的內容，這些都是關乎神與人的聖約，神主動的施恩和人相應的回應，所以所強調所講解的都是人和紳之間的關係。沒有一處是在講人與人之間的關係，這些是後半部分要講的內容。 第六章講到人如何從在“律法”之下，因着耶穌的救贖被轉移到“恩典”之下，保羅用“死”和“脫離”的關係來解釋這個對於猶太人來講是個非常難懂的問題。接下來（第七章 – 記住，章節是後來分的）保羅用猶太人最熟悉的例子，就是神為他們所設立的婚姻法來解釋這個問題。“就如。。。” 首先我們必須清楚，保羅所要解釋的內容遠遠比他引用的例子要重要的多，如果我們把注意力不放在要解釋的內容，反而關注這個例子本身，這叫本末倒置。 其次，一開始保羅清楚的說“我對你們明白律法的人說。。。”。對於我們這些不懂律法的外幫人，這個例子就算不是對牛彈琴，我們也不可以在猶太人的律法以外隨意解釋這個比喻。 第三，這裡所講的是正常的“丈夫和妻子”，只有一方死了，婚約才解除，根本沒有提到“離婚”這會事。把這句話硬往“離婚“上套，完全是牽強附會。 第四，這裡問題的關鍵詞是“死”，人死了以後，就不再需要履行法律義務，結論是第6節：只有我們在律法上死了，才能脫離律法的捆綁，和耶穌基督聯合。 所以，羅馬書7：1-6節沒有教導離婚問題，而是在教導比這更重要的多的問題，是與基督聯合的問題。因此不能大題小做的用來當成“婚姻輔導的原則”來教導別人。如果有人認為敬虔一點沒錯，那就當作個人領受和分享，自己好好持守是好了，但不要用來當“聖經原則”來教訓別人。 第二處是馬太福音的一段，見下貼。 [宗教論壇] 聖經之所以要人保守婚姻，就是要人認清保守婚姻同保守上帝的道一樣重要。上帝的道是通過每一項人的行為來得以體現的，而不是虛空的道理。沒有實際行為的“道”是什麼道？說一套做一套的道？ 保羅用這個例子就因為它重要，而且是人們所熟知的例子。你把人的行為和上帝的道割裂開來，認為這一段只講大道理，而不是和人的行為連在一起。這種“解經”現在越來越多，越來越受歡迎。你認為這是好事對嗎？ 人總是希望能從經文裡找到“有利於”自己做惡的段落，寧可花大精力去從經文裡找“合理”的解釋，也不去看整體聖經要求人們做神所喜悅的事。指責願意遵守律法的是法利塞人。怎麼，遵守律法的不好，不遵守律法倒成了“合理的”，符合神的道的了？ 新約時代需要靠救恩得救，那麼繼續遵守律法就是錯的了嗎？在領受救恩的同時應該不應該繼續遵守律法？不需要了是嗎？ [宗教論壇] 19:3有法利賽人來試探耶穌說，人無論什麼緣故，都可以休妻嗎？ 同樣，我們必須首先清除這段對話是在什麼。 我想大家都同意，耶穌到地上來不是來做婚姻輔導的，四部福音書都清楚的記載了耶穌在地上所宣講的主要信息：神的國和神的道。 馬太福音也是一樣，耶穌在地上傳道一段時間以後，用神跡奇事表明自己彌賽亞的身份，馬太福音第16章是對門徒的期中考試，兩道試題：人說我是誰？你們說我是誰？ 這是自人類墮落以後。地上第一次有人正確的回答了來自天上啟示：你是基督！ 耶穌立即對這聲回答作出宣告：“我要把我的教會建造在這盤石之上，陰間的權柄不能勝過她。”。所以，在世上，哪裡有人宣告“你是基督”，哪裡就有神的教會。 第 17章，耶穌在變形山 改變形象，回應了他對門徒的承諾（16：28）。從此，人們談論的焦點都集中在耶穌和天國這個話題上。 然而，只有法利賽人節外生枝，瞎眼看不見神整體的救贖計劃，專門在一些閒七雜八的事上刁難耶穌，才有18章這段對話。18：3節很清楚的說，“法利賽人來試探耶穌。。。。” 19:3“有法利賽人來試探耶穌說，人無論什麼緣故，都可以休妻嗎？ ” 要是我在跟前，非一句話把他噎回去不可：這裡在討論天國的事，回家找你的大祭司解決你休妻的事吧。 但是耶穌還是耐心回答了他們婚姻的問題，是嗎？ 如果有人以為耶穌在這裡只是回答婚姻問題，他對福音的理解能力比法利賽人也強不了多少。 “耶穌回答說，那起初造人的，是造男造女，。。。。所以神配合的，人不可分開。” 耶穌沒有告訴他可不可以，而是講到“起初。。” 所以整個這段，講的是“起初”神造人時的光景。法利賽人很明顯沒有聽懂，以為是講現在。。。 19:7 “法利賽人說，這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？ 看清楚了嗎？耶穌再一次強調“起初不是這樣。”起初，就是神造人最初的目的，指的是始祖墮落之前的事。但是“現在”不是“起初”，人墮落以後，那“起初”的光景已經一去不復返了。 所以，律法是後加的，是在人墮落以後，為等候救贖而臨時保護人不速速滅亡的權衡之技。 接下來，耶穌才回答現在的問題，人墮落以後，其本性已經無法滿足神起初的旨意，完全不分開已經不可能， 但神仍賜下律法限定了人犯罪的下限，不可隨意離婚，但在特殊條件下離婚再婚的，不算淫亂。“有人娶那被休的婦人，也是犯淫亂”這句話是連在上一句的條件語句上的，也就是說，如果婦人被休是因淫亂的緣故，別人再娶，就也是犯姦淫了。 下面，耶穌再次把“婚姻”和天國連在一起，但這話不是人人能夠領受的。也就是說，在這些回答的背後，有更深的意義在裡面，不是那些眼睛只盯在世上的人能夠領受的。 耶穌為什麼反覆提到“起初”，因為只有“起初”的創造才是神的旨意，救贖的目的是要恢復到神的旨意當中，從某種意義上來說，就是要回到“起初”，但又超越“起初”，這就是新天新地和伊甸園的區別！ 回到“起初”，是通過救贖是人完全脫離罪惡。 超越“起初”，是用真實來取代預表。 這方面的內容很多，僅從婚姻的角度來看：在伊甸園神親自設立婚姻，而在新天新地，人不娶也不嫁，說明婚姻只是一個預表，真正的實體是與基督的聯合，羔羊的婚宴。人對婚約的忠貞，預表人基督徒對基督的忠貞，這是整個新約的信息。“神所配的，人不可分開”這起初的旨意，在新天新地，指的不再是人與人之間的婚姻關係。 那麼基督徒可不可以離婚？當然不可以，因為我們還沒有進入新天新地，地上神所設立一切的約，包括婚約，都必須遵守。這一點，在聖經上已經講的很清楚。所以，基督徒尊重婚姻，是因為守約，不是因為律法。 不認識神的人，婚約是否也受聖約保護呢？人墮落以後，婚姻是否還是神所配的？聖經沒有說，但有一處經文，值得我們思考。創世記6：2節，“隨意挑選，娶來為妻。”請問是隨誰的意？ 如果是這樣，信主前離過婚的弟兄和姐妹，當他們悔改認識神以後，他們以前故意犯的罪都得以完全赦免，誰又可以用他們不知道的律法定他們以前犯的罪呢？用賜給以色列人的律法嗎？ 主題：沙丘上的房屋：當風雨來臨時，怎麽辦？（離婚／再婚的討論） [宗教論壇] 沙丘上的房屋：當風雨來臨時，怎麽辦？ 親愛的弟兄姐妹，謝謝你們的討論。 在沙丘上有座房子。當風雨來臨時，房子要倒塌。春天的風，耶穌之仆看到了，象耶利米那樣流淚哀哭，因為房子裡的人要被砸傷了。怎麽辦？他們焦急心痛，大聲疾呼，：“不要讓房屋塌下來！快救！快救！” 房子裡住的人呢？他們怎麽不趕快建造修補呢？ 房子裡住的不是尼希米和以斯拉。尼希米和以斯拉認識神，有信心，有異象，有行動。 房子裡住的是癱瘓的人。 春天的風啊，耶穌之仆啊，該怎麽救他們？ 人們離婚，仇恨，紛爭，不是因為他們不知道這樣不好。 人們為了相愛而結合，卻在婚姻里傷痛。因為天然的人只有自私的愛，沒有舍己的愛。人們用自私的行為彼此傷害。 癱瘓的人想建立穩固的房屋，可是連他自己都站不起來。 誰來救他？ ＊＊＊＊＊＊＊＊ 親愛的弟兄姐妹們，從大家的討論中，可以讀到各種情緒。有個小故事：一個年輕人去求教戴德生（福音朋友們，他是到中國傳教的先驅1832-1905）。年輕人正說着，突然，戴德生猛拍一下桌子，那個年輕人嚇了一大跳，桌上的杯子裡的水都濺出來了。戴德生說，人裡面是甚麽，受到激動的時候，濺出來的也是甚麽。 親愛的弟兄姐妹們，在這些討論中，你被濺出來的是甚麽？是友愛，代禱，勸勉，還是氣憤，競爭，攻擊？ 濺出來基督的馨香的，謝謝你們的愛心與分享和教誨。 濺出來“舊我”的怒氣的，這是神給我們的機會，讓我們對付自己的舊造生命。每個人都希望自己是有平安有愛心的人。可是，癱瘓的人站不起來。唯有基督的生命才能使我們活出基督的樣式。 我被濺出來“受氣小丫頭”的自怨自憐和受歧視的感覺。我也禱告了多時，按弟兄姐妹們的建議，求問神，我是否該找牧師談談。 每當我讀到福音書中關於休妻／淫婦時，我就很不服氣：我是在那麽悽慘的情況下被迫離婚的，除非我接受前夫的條件－我給他追求愛情的空間， 隱私的空間。你說，我該怎麽辦？我沒有主，沒有依靠和盼望。我曾經想過自殺，因為眼前只有兩條路，都那麽的黑暗可怕。 信主以後，我發現自己不同了。“我 雖 然 行 過 死 蔭 的 幽 谷 ， 也 不 怕 遭 害 ， 因 為 你 與 我 同 在 ； 你 的 杖 ， 你 的 竿 ， 都 安 慰 我 詩 篇 23。” 信主以後，我也遇到過一些困難。但是，我再也沒有那種完完全全徹底被黑暗淹沒的恐怖感。雖然我心傷悲，但以色列人的家中有燈光。（出埃及記１０：２３）神是我的光，我的盼望。人心中有了盼望，才有力量站起來。因為我相信， 神 造 萬 物 ， 各 按 其 時 成 為 美 好 傳 道 書 3：１０）。神掌權。神也賜給我智慧去處理我的困難。 我是淫婦嗎？我問神。 神告訴我：我用愛子的命，換了你的命。你是我眼中的瞳人。 好比一個小孩子打破了碗，他知道錯了，大哭起來。他沒有能力使碗復原，不知道該怎麽辦。媽媽在五步以外對他說，“孩子，我愛你”。他還在哭。媽媽在五步以外對他說，“種種事實表明我對你的愛，請聽以下論據。。。“ 小孩子還在哭。 媽媽過來抱緊他，說：”媽媽愛你！“ 他才不哭了。在媽媽的懷裡，有媽媽的溫暖和氣息，他才得了愛的印證。 當我真正知道神的愛時，我才知道他的愛不會因為我的缺點錯誤而殘缺或減少。 我不願承認我是淫婦， 因為世人都歧視我，欺負我。我要用力地辯解，來保護自己。 當我真正知道神的愛時，我才敢承認我是淫婦，因為我的神保護我。 馬 太 福 音 5 ：28 只 是 我 告 訴 你 們 ， 凡 看 見 婦 女 就 動 淫 念 的 ， 這 人 心 里 已 經 與 他 犯 奸 淫 了 。 我犯的姦淫：當我前夫對我不好的時候，我曾經想過“夢中的白馬王子”。我以幻想作為我的救命稻草。 我是罪人，是蒙了生命的恩典的罪人。 我可以服事嗎？我沒法不服事神。生命必然會結果子。聖奧古斯汀年輕時荒誕無度，但他新造的生命祝福了許多人。我若不服事，就表明我依舊是死亡的舊造的。 我是否該找牧師談談？ 是。也許有人會因此而歧視我。我的主也曾被蔑視，被吐口水，被嘲弄，被遺棄。主與我同在，他親自安慰我。他是我的磐石，我的山寨，我的盾牌，我的幫助。我是他用生命贖回的，他也親自帶領我。 讀了天嬰的“再生旅程”，我們在苦難中親自遇見神，生命被煉淨，我不再懼怕。 以馬內利－神與我們同在 |
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