《從神學觀點看靈恩派》：貳、解經問題
[日期：2004-10-23] 來源： 作者：麥克阿瑟約翰 [字體：大 中 小]

　　靈恩派的神學在先呢？或者是對聖經的謬解作為該神學的根基在先呢？這是一個必須弄清楚的問題。

　　現在提出靈恩派對聖經隨意解釋的四個重要例子如下：

　　1．干犯聖靈（太十二22-31）

　　在此靈恩派的人暗示說，任何人要懷疑方言或靈恩運動的其他方面，就很危險地犯了近乎干犯聖靈的不得赦免的褻瀆之罪。

　　2．耶穌昨日今日直到永遠是一樣的（來十三8）

　　在些他們說“昨日”所發生的事，即耶穌在世傳道的時候，並使徒時代所發生的事，現在也發生。現在還有啟示，說方言還在進行，醫病還在繼續，神跡仍在發生。

　　3．神跡（可十六17-18）

　　趕鬼、說新方言、手能拿蛇、喝必死的毒物、按手在病人頭上，都是神大能的應許。

　　4．醫病（彼前二24）

　　“因?受的鞭傷，你們便得了醫治。”也是今天對我們說的。

　　靈恩派的教師與作者，不按正義分解聖經，往往隨心所欲，以支持他們靈恩派的教訓與習慣為前提，來解釋聖經。以上所提四處特別的經文的解釋，並沒有穩固的解經基礎。

　　解經學是用來指引人正確解釋聖經的原則，茲述五項原則如下：

　　1．直解的原則

　　我們按照聖經本來的意思來了解聖經所用之字的通俗意義。

　　2．歷史的原則

　　假如你了解一段聖經被書寫時的歷史背景，往往對這段聖經就能自我解釋了。

　　3．文法的原則

　　一段聖經在字句上和文法上說的是什麼呢？句子中的前置詞和介系詞，如 into,in,by,with的用法，關係至巨。

　　4．合一的原則

　　聖經各部分都是互相諧和，彼此沒有矛盾。聖經是一個奇妙的合一體，聖靈對?自己不能有衝突。

　　5．實踐的原則

　　這個原則是我們應當把聖經應用在我們生活當中，我們要用各種方法，把聖經活用在我們的生活中。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。

　　當這些經過歷史檢驗過的解經原則被應用時，靈恩派的聖經解釋就不攻自破。

　　耶穌在馬太福音十二22-31所說的，是不是指假如我們懷疑今日靈恩派運動的方言，或其他行為，我們就犯了褻瀆聖靈的罪呢？這段聖經的上下文以歷史的背景都不支持這個看法。

　　用解經學的原則來檢驗，會發現靈恩派對希伯來十三8的解釋是站立不住的。

　　靈恩派牽強附會地把某一個意思放在一節聖經中，而那節聖經中根本沒有那個意思，他們的目的是要證明他們的說法是對的。他們認為方言、神跡，以及醫病，在今日仍能發生，正如在第一世紀發生一樣。

　　把歷史的與合一的原則應用到可十六17-18上，我們就看出這五個神跡對某一個團體——使徒集團——是真實的。使徒們果然行了這些神跡，正如使徒行傳在多處所清楚報導的。

　　要不是這五個神跡對今天每一個人來說都是有效的，不然，就全部無效。神所賜的這些神跡是一個單元，以供使徒使用，目的在堅固信息的傳播。

　　如果把解經學的文法原則用在彼前二24，從是下文看來，這節所說的“醫治”是什麼意思呢？在這節或前後各節中，沒有提到肉體的醫治。

　　這節聖經說到，當基督死在十字架上時，是親身擔當了我們的罪！並不是我們的疾病。這節聖經並沒有說：“因?受的鞭傷，你們肉體上的疾病要繼續得到醫治。”

　　靈恩派的人為什麼故意忽視這些解經學上不變的原則呢？答案是在於他們強調經驗。

　　靈恩派運動雖然有它的弱點及錯誤的教義，可是也有它的力量和長處。其實這些靈恩派運動的優點，正是福音派人士所應當學習的地方——

　　1．死板的純正不能替代與神熱絡的交通，如今靈恩派地位堅固，這得歸功於它有屬靈的火熱，而且它兼顧現實。

　　非靈恩派人士要從靈恩派學習一個非常重要的功課，因為他們令許多人脫離死板的教會，而進入意味深長的屬靈經驗中。

　　2．聖經是活潑生動的，它能刺透人心，超越了任何運動的界限。神的道如今仍能刺透人心。

　　靈恩派雖然特別着重心醉神迷的經驗以及各種經歷，可是他們到底是在研究聖經，而神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快。（來四12）

　　3．作領袖的人從來不可忘記領導會眾。領導的意思就是餵養、引導，並支持會眾。缺乏領導很容易使信徒被引入歧途！在靈恩派的教會中，一直都有堅強的領導人。

　　4．知識不能夠取代弟兄之愛。聖經教導我們，要藉着表達弟兄之愛來完成基督之愛。靈恩現象能夠發展成為一種波瀾壯闊的運動，原因之一就是它有“社會性”的動力與吸引力。

　　5．情感必須受真理的引導，同時真理不得壓制情感。靈恩派在解釋聖經方面，雖不太圓滿，可是他們卻以熱情洋溢、滿有愛心、興奮、熱情、誠懇見稱。這一切都應令那些較保守的非靈恩派弟兄們三思，因為教會實在不應該是人們心靈的陵墓。

　　6．人的努力永遠不能代替聖靈的工作。靈恩派對教會有貢獻的一件事就是幫助我們了解：教會不僅僅需要神學華業生、製作精美的主日學教材，以及完整的教會組織圖；除此以外，教會更需要聖靈的工作。靈恩派幫助教會了解：神的靈要建造教會，並不是靠人的才能。

　　7．所有基督徒都要積極地傳福音。靈恩派再三提醒教會——積極地發揮帶頭作用不算犯罪。不管怎樣說，靈恩派是出去為主耶穌傳福音，使萬人作?的門徒。

　　8．信徒需要參加禮拜。我是一個福音派教會中長大的，當我還是孩子的時候，有些事情總是困擾着我，基督教就好像是看球賽，大部分時間就是坐在裡面觀望。

　　靈恩派叫信徒一定要參加音樂崇拜：大家在那裡唱詩的時候，深深得到祝福。唱詩的人並非職業歌手，會眾中每一個人都參與，他們在崇拜中表現他們自己，這是前所未有的。

　　9．論到委身，基督徒需要為自己訂立一個更大的目標。我們要觀察靈恩派，看他們如何使他們的會友參加查經班、小組討論會、靈修會、基督徒商人團契等等，這些方面他們成績顯著。

　　有時候我想，靈恩派的人怎能一面工作，一面又參加各種屬靈活動呢？

　　實在說來，非靈恩派，也有很多機會來參與教會聖工，但是看到整個教會，特別是在福音派人士中，有很多令人感傷的事——人們冷淡，缺乏真正奉獻的心。或許，我們恩典講的太多了。以致沒有說明基督徒因為神的恩典而得救，他的得救是預備行各樣的善事。（弗二8-10）

　　靈恩派雖然有這許多長處，可是它的缺點卻仍是非常的嚴重。