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知道不知道 西方哲學的源頭，總是被回溯到希臘，而希臘哲學的奠基，總離不開蘇格拉底。為什麼？ 原來這位不修邊幅的老先生，有個頂出名的思想：他以為“我只知道一件事，就是我什麼也不知道”。這個看似消極、卻威力十足的的論點，到了十七世紀，又被笛卡兒發揚成“普遍懷疑論”，就是要去懷疑一切可懷疑的。他以為人的主要任務就是思想，而思想的主要內容就是懷疑，我們一切的認知真假，都必需經過這套思辯與懷疑的錘練。以後這一系統的思想占了上風，成為西方哲學的主流。
　　如此的教導深深改變了近代的人生觀，因為它給我們一個印象，就是人裡面並不存在任何有意義、有價值的“知道”，是可以不經懷疑就被肯定的。影響所及，今天連好壞善惡都需要被理念來重新定義，而凡是經不起這樣懷疑顛撲的本性，就都給骰了出去。
　　這種思想犀利嗎？ 非常犀利，用來作科研，所向披靡。完美嗎？ 不見得，用來指導人生，無論是個人或群體，都毛病百出。矛盾嗎？ 當然矛盾！蘇格拉底怎麼“知道”他什麼都不知道來着？ 他必需先用了本性里的知道，那個知道是不可能再被證明的。笛卡兒欲懷疑一切可懷疑的之前，他必需先“相信”他這樣的懷疑是正確的，那個相信也容不得他再懷疑。
　　中國的思想就不同了。前述西方的哲學，是從幾個講清楚的理念去發展出來的，若講不清楚，就不算知道，也就沒有哲學。中國人剛好相反，我們專門在一些講不清楚的事情上有體會，雖講不清楚，卻仍然知道，並且正因為講不清楚，才有哲學。請看無論儒道，總離不開心、道、性這一類的事作基礎。我們以為人本性里有一些事情，不論能否用知識理念去進一步辯駁清楚，都是你知道、我也知道的，而且這些“知道”是神聖的，不容任意扭曲拋棄。這個道統，可以說維繫了我們幾千年苦難中的尊嚴、是動亂中的幢□。
　　聖經怎麼說呢？ 從根基上看，聖經同意中國人的說法，就是我們本性里所知道的事，應該直接被肯定，不需要經過思想的懷疑辯證。從內容上看，聖經則有着無與倫比的積極性，因為我們先人所講不清楚、又找不到答案的事，聖經都為我們講清楚、又找到答案了。
　　神所造的活物，必有一些與生俱來的“知道”：比如飛鳥知道來去的定期(耶利米書)，螞蟻知道在夏天預備食物(傳道書)；它們知道的程度，又有所不同，以賽亞書說牛有知道主人的能力，驢就差一點，只能認識主人的槽。
　　那麼人呢？ 人知道些什麼呢？ 聖經清清楚楚的告訴我們，人心裡至少有三個知道，使我們有別於萬物，又都是神故意放在人裡頭的：
　　頭一個知道是知道“永遠”。“神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裡。”(傳道書3:11)這個永遠的驅動力在人裡面是非常強的。您是否想過：宇宙那麼大，人這麼小，並不希奇，希奇的是這麼小的人卻對那麼大的宇宙有概念，又有無止境的興趣。時間那麼長，人生這麼短，也不希奇，希奇的是“人生不滿百，常懷千歲憂”。創造論也罷，進化論也罷，都是同一個“永遠”驅使我們去探索。若把永遠從人心裡拿掉，這世界馬上就面目全非。只可惜鳥裡面有個定向，無論是哪兒，它總飛得到。人心裡有個永遠，卻總飛不到。於是這個對永遠的知道，也就成了人生的頭一個遺憾。
　　第二個知道是“良心”。中國人總以為良心是是自己的，又是為了幫我做好事而有的，聖經不這樣說。既說是良心，就不是我的心，而是一個比我更好的心，是神放在裡頭的。神放良心在人裡面，又是為了叫人知罪、知道自己的虧欠。的確，一個人若沒有罪，他必不知良心為何物，我們知道自己有良心，實在是因為我們都是罪人，都犯了罪。良心是個靈魂的示警燈，出了問題它才會亮起來。人無論怎樣努力去“憑良心”、“對得起良心”，都已是亡羊補牢。良心是好的，但正顯出我們的不好。這是人生第二個遺憾。
　　第三個知道是知道“神”。古往今來的人，或信神、或不信神、或說有神、或說無神，他們心裡都對“神”是什麼，有着共同的知道( 比如說神的全知、全能、聖潔、公義等 )。聖經說“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。”(羅馬書一19)這就明白的告訴我們，對於神，人不但“能知道”，並且“已經知道”了。想否定神嗎？對不起，來不及了，當您這樣否定他的時候，正證實了您心裡對神的那個知道。可惜人知道神，憑着自己卻找不着神，這是人生第三個遺憾。
　　知道了又如何呢？ 難道這三個身不由已的知道，只為我們帶來三個無窮的遺憾嗎？ 不，耶穌受難前臨別的禱告中，曾一再題到另一個知道，有了那一個知道，就能解決前面的三個遺憾。或者說，神把前三個知道放在人裡面，實在是為了那最後一個“知道”作預備的。
　　耶穌說：“叫世人知道你差了我來”(約十七23)，就這麼簡單。知道耶穌是神所差派來的。這個知道，就是前三個知道的答案。怎麼說呢？ 永遠、良心、神，這三件事之所以成為我們的遺憾，實在不是因為神使我們知道，而是因為我們離開了他們。就好像思鄉成病，不是因為人會思念，而是因為遊子離了家鄉。如果我們仍然住在永遠裡面與神聯結，又沒有罪在良心裡的控告，神放在人裡面的這些知道，只會成為我們的享受與滿足。
　　如今神從永遠里差派他自己的獨生愛子耶穌基督來，為我們的罪死在十字架上，其心意難道還不夠明顯嗎？ 看見耶穌，就該知道父親要接我們回家。良心裡所積欠的債怎麼辨呢？ 只要你肯接受，十字架上他早為你還清了。“叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”全世界的學問加起來，也比不上這一個知道。千山萬水、負笈異鄉的學子們哪，我們出來不正是為的要求“知”嗎？ 請您細想耶穌的話。