神僕人的樣式
勤奮作神的所賜的工作或單單偷竊 這讓我們來看看以弗所書： 4:28 從前偷竊的，不要再偷。總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。 我們工作不謹是為我們自己，也應當為別人。再來看出埃及記： 20:15 不可偷盜。 不可偷盜不僅是十誡之一，也是上帝要我們活出公義生活的基礎之一，這當是我們所應選擇的正確生活方式，偷竊是上帝天性的反相，因為他完全和上帝公義和公平的天性產生突，和偷竊相反的是辛勤的工作，不僅是為了糊口而工作而已，乃是更進一步的，為了幫助更多的人而工作。正如我們前述的一樣，我們受造不僅是為了和上帝有夥伴的關而已，乃是為了耕種並管理神所賜的園子，基本上我們可以這麽說我們受造是為了和上帝有夥伴的關，並辛勤作成他的工，所以，人不是辛勤的作神所賜的工，就是愚昧的不去做這件事，就十分能夠理解了。我們受造原是為了生命中有意義的工作而來的，若這話不被認同，那麽，它將動搖我們深為人類一份子的核心意義了。我們可以在更深刻的實踐這問題，並思考唯有我們和有意義的工作有某種程度的連結時，我們能在心中的平安里得到喜樂，最有意義的工作就是我們在服事中的工作，當我們身為基督的肢體來從事服事時那是我們生命中最有意義的勞力。需特別注意的是：有意義不代表極度的勞苦或我們享受勞苦，我們所得滿足的喜樂不來自於工作的成就感，而是知道我們完成了需要作的工作，更深的看：乃是知道人類墮落之後，便受到了勞苦的咒詛，這表示我們必須付出汗水和淚水才能得糊口，但咒詛不是勞苦，勞苦指的不是要異常的勞苦才能得到結果，有許多有信心的勞力，就是身處咒詛之下，仍然得到超乎所求所想的收，在十字架上耶穌為我們所成就的大事之一就是挪去了咒詛，和勞苦的咒詛。我們大概會這麽想：那是指我們能得到比較好的工作吧，像是拿到更高的薪水等等，但事實上並不盡然，當我剛成為基督徒時，我正從事一份極其勞苦的建築工作，這工作不僅是辛苦而已，而且環境又又熱，薪水又非常得低，不過，當我把這工作當成是神的工作在作的時候，我就把自己當作是神得建築工人一樣去作，很快的，我就從工作中得到很大的滿足，而且每早晨都迫不及待的想去工作，這使我在每一項被授與的工作中都表現的極為突出，也使得我老不斷送我去受訓，讓工作更深入，也快速的得到晉升，不到兩年，我就成為一個極其專業的伐木工人，這不是一個聯盟公司，但在過去四年來，從沒像我這樣的例子，而有史以來，也不過六人如此而已，我並不比其他人優秀或聰明，但我的態度讓人信任，更重要的是，我在工作上，深深的以一種自我滿足集實現的要求自居，我們的目標不是求神挪去勞苦的工作，而是挪去那咒詛，使我們的工作是具有生產力而且能自我滿足的，最好的做法就是轉勞苦的想法為讚美，把工作當作是為神而作，神挪去重擔的方式會讓我們大吃一驚。大部分人工作的目標是糊口集養家，這的確是工作的目標之一，但它不是我們這經文所談的目的之一，我們所要的是能給出去，和人分享的工作，這就是基督的愛，能幫助肢體們是我們生命中最感到滿足的事情，這是為什麽不認識主的人能在我們身上看見主的緣故，神讓我們在給予中得到了滿足，有些人無法因勞力得財，這是神要我們顧念貧窮人的原因，的確有人貧窮是因為懶惰或不負責任的緣故，但大部分的貧窮都不是如此，而且窮的無法生存，雅各書中說神撿選了貧窮的，叫他在信上富足 2:5 我親愛的弟兄們請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，承受他所應許給那些愛他之人的國麽我們不該輕看貧窮的，乃是應該能以服事者些在信上富足的人為榮耀及特別。我們也來看看那些較不受尊敬或重視的工作，像家庭主婦和全職投入家庭教養小孩的母親，她們所從事的就是全世界最重要的工作，每一位在基督里的母親都是皇級的母親，被給予難以測量的尊榮，因為她們正在撫育未來統治世界的君王或皇，她們的地位相當重要，卻不一定支領薪水，誰能測出他們的價值呢，為什麽有人願意為了一份世界上的薪水，而棄了如此重要的職位呢，我不是反對母親帶職，而是該把最重要的是當做最重要的是來作，身為父母的我們，要知道全職帶小孩是一件最具殊榮，責任，及自我滿足得工作，是沒有任何一樣世上的工作能取代的。我們實在要謹記我們工作的目的是為了祝福別人，唯有如此，我們的勞苦將不再是勞苦，而是榮耀的，在崇拜神中，得到滿足的喜樂。