The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

Lord’s Day 19 解說

基督坐在父神的右邊是因為祂贖罪的工作已經完成了。祂完成了父神給祂在地上的工作。但是祂坐在這個榮耀的位子上，也因為所有天上和地上的權柄都給了祂（太28：18-20）。很清楚地，我們必不可認為我們的主耶穌不再工作──好像坐在那裡無所事事。相反地，祂今天仍活耀地代表着祂的子民，如同祂過去在地上時一樣。祂現在掌管着全宇宙。祂現在正在擊敗祂的敵人（林前15：24-28）。而且只有當這個目前的行動達到最後的目標，使萬物都臣服於祂，我們的主耶穌才會回到地上，並且──在最後摧毀死亡本身之後──把它交給天父。

我們並不如我們應該明白的那樣，明白耶穌為祂的子民所作的。例如，祂賜給他們忠實的牧師和教師（弗4：8-12）。祂現在用的方法，不是和祂在大馬色的路上面對大數的掃羅一樣（徒9：1-9）。祂今天不再以人的本質向人顯現。祂現在是以祂寫成的話的能力來呼召人──特別是所傳講的道──借着聖靈的能力使它成為有效。但是賜給教會這些恩賜的，是我們的主耶穌基督，也是基督透過祂的話和聖靈在建造教會。最後，有一天，當基督所有的教會都被召聚進來，祂就要回到這個星球。

基督的再來──通常被稱為“第二次降臨”（the Second Coming）──完全不會像有些人所想象的。有些人（現代主義者）把“基督第二次降臨”這個片語當作是象徵。對他們來說，它只意味着耶穌最後會得勝這個理想，以致於這個世界是“基督化”了的。“當這種理想的社會狀態來臨時，” 他們會說，“就是耶穌第二次的降臨。” 耶穌再來會是相當真實的（literal），如同祂兩千年前第一次降臨一樣真實。那將會是個令人敬畏的事件，所有在地上的人都會清楚地看見。他們會看到耶穌，而且，如果他們不是信徒，他們會在突然間打從心裡覺得不寒而慄。他們會明白他們過去是個什麼樣的傻子，對聖經相關的警告嗤之以鼻（彼後第三章）。當他們明白，要想得到祂的恩典和赦免都太遲了的時候，他們的心會消沉。

聖經說，“因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。”（哥林多後書5：10）之所以說這個的原因，不是因為我們對結局完全無法確定。上帝不是為了要下定決心如何處置我們，才設立了審判的日子。不，審判的日子是上帝事先決定的公開審判（public vindication）。祂已經知道誰是屬於祂的。但是當那日，所有的人和天使都會知道，他們也會看見，上帝的審判是公正的。屆時將把上帝的公義公開彰顯執行出來的，正是主耶穌自己。

想象這樣的一個景象。所有曾經活着的人會聚集在耶穌的寶座前。每個人永恆的命運將會有一個公開的宣告。沒有人會開口反對。對失喪的人來說，那是完全清楚的，他們配得的永遠的刑罰，是他們自己聯署的。對得救的人來說，也同樣清楚，他們是因為基督完成的工作，因為他們的信靠，已經被算為義了，所以他們的帳上沒有遺留下來的罪，是他們需要受罰的。

沒有人知道那偉大而可畏的日子何時會來。事實上，耶穌自己，當祂在地上時，也不知道（可3：22）。上帝並沒有啟示那會是什麼時候，所以沒有人能自滿。但是祂已經啟示那日必定會來，所以我們都要努力做好準備。

主的百姓因為他們確信這些事是真的而被區分開來。他們只所以被這些事說服，不是因為他們比那些失喪的人聰明，或者他們本身更有價值，或因為他們所做的任何事，使他們成為公義。不是，那全是因為他們已經與基督聯合，相信祂的話，期待祂的再來。

當我們真的相信，那麼，我們每天的生活會有多麼大的不同？我們從來沒有在聖經上讀到基督徒生活會有如“玫瑰花床”。相反地，在這個世界──如同耶穌所說──我們有苦難（約16：33）。但是當我們定睛在基督偉大的日子，以及那日將要臨到的偉大的分隔，我們會把當前的不幸算為不配去和將來的榮耀相比。願神在那天同意我們是在基督里有份的。

研習題
1. 耶穌現在在做什麼？
2. 現代主義者所認為的“第二次降臨”是什麼意思？
3. “第二次降臨”真正的意思是什麼？
4. 為什麼“審判的日子”是必須的？
5. 相信這個教義最實際的價值是什麼？

討論題
1. 請討論基督現在為了達成祂的目的所用的各種方法。
2. 在地上顯然日漸增加的邪惡中，真的可能相信基督掌管萬事嗎？
3. 相信基督會將人送進永遠的刑罰當中，真的符合基督的精神嗎？為什麼今天許多自稱為基督徒的人不再這樣想了？