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“加爾文五要點”，只是加爾文主義者對《抗辯文》（the Remonstrance）五點宣告的回答。《抗辯文》是十七世紀早期“比利時半伯拉糾主義者”所提出的。他們的神學（歷史上稱之為“阿米念主義”）所包含的是從兩個哲學原則所延伸出來的：第一、神的主權與人的自由是無法相容的，因此，與人的責任也是無法並存的；第二、能力限定了義務（半伯拉糾主義者的指控，就這樣被全然合理化了）。

從這些原則，阿米念者提出了兩個推論：第一、既然聖經視信心是自由且須負責的人類行為（free and responsible human act），就不能由上帝引發，而是人獨立行使的；第二、既然聖經視信心為人聽到福音所應盡的義務（obligatory on the part of all who hear the gospel），相信的能力就應該是普世性的。因此，他們主張，聖經應該被解釋為教導以下的立場：

1. 人從來沒有因為罪而完全墮落到，當福音擺在他面前時，他不能有得救的信心，也不會，
2. 完全被上帝所掌管，以致於他無法拒絕。
3. 上帝所揀選的那些得救的人，是因為祂預知他們會作出他們自己“信”的回應。
4. 基督的死並沒有保證任何人的救恩，因為它沒有保證要把信心的禮物給如何人（沒有這種禮物）；毋寧來說，基督的死只是創造了救恩的可能性，是給所有人的，只要他們相信，就可以得到。
5. 留在恩典中要靠信徒保持他們的信心；如果失去信心，他們就會失落。

如此，阿米念主義者使救恩要完全靠人自己，得救的信心被視為是透過人自己的工作，因為是他自己，所以不是上帝在他裡面的工作。