加爾文預定論認為救恩完全是神的恩典。神的揀選是無條件的 (神不是因為預知你會信他，所以揀選人；揀選完全是出於神的主權，是無條件的。)

阿米念主義認為救恩是人與神合作的結果。(不過，他們承認人在墮落後是失去信上帝的能力的，所以神必須給人“先在的恩典”，好讓人能與神的恩典合作。)

注意：
1. 加爾文五點預定論不是加爾文提出來的。
2. 加爾文主義也不能完全由這五點還涵蓋。( 預定的教義在加爾文所著的基督教要義中只是一小部分)