Lord’s Day 43 解說

送交者: 誠之 2007年10月27日20:16:31 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
回 答: Lord’s Day 43 由 誠之 於 2007年10月27日20:16:01:

The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯
Lord’s Day 43 解說

上帝給我們十誡的時候，祂選擇用具體的方式，而不是抽象的方式。也就是說，一個具體的事例用來說明一個普遍的原則。在第九誡中，具體的事例是在一個法庭上做假見證。這是個特別可惡的罪，因為那些作假見證的人至少是含蓄地發了誓，因此在神面前有莊嚴的義務要一切據實稟報，毫不欺瞞。但是人的傾向就是會說謊，即使在這麼莊嚴的情況下，法律也要求至少要有兩三位證人，好讓一個人的見證，得到另外一個人的證實。（申17：6）

然而，耶穌的教導清楚說明這個誡命隱含的，是在所有的時間，每個情況下，都有義務要說實話（太5：33-37）。有些人從祂的教導中得出錯誤的結論，說作發誓的見證是錯誤的。但是耶穌並沒有說單純地說是或說否就是邪惡。祂說的是：任何超過這個範圍的，都是從惡（的流行）里出來的。換句話說，因為說謊是如此猖獗，有時在誓言下回答問題是必要的。然而，基督徒應該更加努力，在所有的時候，都用同樣仔細和誠實的態度來說話，就好像他是在誓言下說話一樣。

在這裡，海德堡要理問答再次展現其卓越的洞見。如果“一切謊言和欺詐”，都是“魔鬼的作為”，那麼，基督徒應該徹底與之斷絕關係。如同使徒保羅所說的，我們“乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理”（林後4：2）但是，有人會問，如果你自己的生命正在危難中該怎麼辦？在那個處境，說謊真的是罪嗎？今天有一些自稱是合乎聖經的人，卻容許，甚至倡導在這種情況下說謊。他們的理由是有時說謊是必要的，因為那是你能救人脫離死亡唯一的方法。但是這是真的嗎？例如，我們真的能在事先知道，如果我們忠於上帝，我們會──或不會──發生什麼事嗎？再次，我們真的知道，如果我們信靠上帝，上帝不會按照祂的照管（providence）行事，拯救我們嗎？我們相信下面的真實故事值得我們思量。

金德洙（Kim Duk-Soo）是在韓國大邱一家長老會教會的管理人。他是長老會牧師的兒子，在同一個教會事奉了42年。他永遠不會忘記1950年12月20日，那天共產黨部隊發現他和他父親躲在一個地窖中。他父親以前一直告訴他，他絕對不可撒謊，即使為了拯救他的生命也不可以。當他和他的父親被帶離到一個臨時監獄，知道他們次日早晨就要被處決時，他記起了這點。但是那天傍晚，一個北韓軍官找他談話，問他：“你是個基督徒嗎？”在那一剎那，說謊話來換取生命似乎是唯一合理的選擇。但是當他想起他父親說的話，他說：“是的”，“我是個基督徒。”出乎他意料之外的是，那個隊長靠近身來，小聲地說：“我也是個基督徒。我在戰前曾經是個主日學老師。你必須在今天晚上逃走，我會幫助你。”所以他就逃脫了，而這不是因為在試煉的時刻說謊，而是因為他記得他父親說的話──與我們在此要理問答中所說的是同一件事。

不過，重要的是注意到上帝並沒有要我們將所確知的，都透露給祂或我們的敵人。上帝自己清楚地聖化一個部分隱匿事實的事（撒上16章），那是當我們有理由相信，如果透露所有的事情，會導致邪惡時。上帝差遣撒母耳去膏立大衛，做以色列的王。但是，為了不讓掃羅知道，上帝吩咐撒母耳要他帶著祭牲跟著他去，並且說：“我是給耶和華獻祭。”（v. 5）這不是謊言，因為他的確是去那裡獻祭，如同上帝吩咐的。但是撒母耳並沒有說出所有的真相。他是受了上帝的指示，隱瞞部分的事實。從這裡我們可以學到，我們所說的必須是真的，但是我們沒有必要說出所有事實的真相。

在我們今日的文化中，說謊普遍到一個地步，在許多形式中我們甚至無法認出那是謊言。例如，奉承的話。今日政治領域或大眾媒體中的許多貴要，以稱讚和諂媚彼此奉承。我們每天都被詩篇作者的抱怨所提醒：“耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。”（詩12：1-3）或者，說閑話，也是。因為我們與生俱來的罪性，我們會傾向於喜歡打人的小報告。如同箴言所說的，“傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。”（箴18：8）但是聖經說除非有兩三個以上的證人，我們甚至不應該聽對教會長老的控告（提前5：19）。在提多書中，使徒保羅引用革哩底（Crete）的一個人物所寫，說到他自己人民的事，保羅也同意他的看法：“革哩底人常說謊話”。從這裡我們可以看到各種形式的說謊在一個社會中會如何猖獗，以至於說謊幾乎被所有的人視為正常。但是保羅教導提多，如何牧養這些人呢？他告訴他既然革哩底人不認為這是個嚴重的惡，就忽略這點嗎？不，他說的是：“這個見證是真的。所以，你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵。”

研習題
1. 為什麼每個誡命都提到一個具體的罪，而不是一個抽象的，普遍的原則？
2. 當耶穌說：“你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者”（太5；37），祂是什麼意思？
3. 那些說說謊有時是正當的人，他們錯誤的假設是什麼？
4. 你如何證明，只透露部分事實，同時隱藏部分事實，不一定都是罪？
5. 保羅在提多書1：12-13提到的，教導我們什麼？
6. 對今日我們的社會中的人，也可以說同樣的話嗎？

討論題
1. 喇合在約書亞記2：4-5所說的謊言，和主在希伯來書11：31對她的讚許，已經雅各書2：25中上帝對說謊的咒詛，你如何調和？
2. 在戰爭中說謊和欺騙敵軍是合宜的嗎？一個基督徒可以成為一個優秀的軍人或軍隊的戰略家嗎？
3. 列舉幾個不同的處境，是你會受到誘惑說謊的。在這些處境中你如何自處？