現在我們要來看神的仇敵，也就是我們的仇敵，魔鬼。因為他是神在宇宙中的仇敵，
是歷代與神作對，破壞神旨意的，所以聖經特別說到他，並且說到他的地方也特別
多。他的工作，好多又都是以我們信徒為目標，要陷害我們，所以我們對他不能不
認識。但我們也沒有彀多的工夫，來仔細查看關於他的事，也只能簡要的一看：

壹　他的來源

宇宙中怎麼有了魔鬼？他是從那裡來的？這是許多人喜歡問，也願意知道的。感謝
神，他的話對於這件事，也沒有緘默，也有清楚的啟示。在聖經中，有兩個地方，
把這件事清楚的告訴我們：

（一）『你無所不備，智慧充足，全然美麗。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將
你安置在神的聖山上；你從受造之日所行的都完全；後來在你中間又察出不義。你
因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。』結二十八章十二至十七節。

這裡說，有一個基路伯，原是神所造的，無所不備，智慧充足，全然美麗。神膏了
他，把他安置在神的聖山上，就是神天上的居所，遮掩神的約櫃。所以他在神面前
的地位特別高，與神特別近。把這裡所說的，參對以弗所二章二節，猶大書九節，
路加四章五至六節，和約翰十二章三十一節，等處的話看，他必是神所設立最高的
一個天使長，為神所特別倚重。他從受造之日，所行的都完全。但後來他因美麗就
心中高傲，而作出不義的事，又因榮光就敗壞了神所給他的智慧。這就是說，他因
美麗而高傲，因榮光而用神所給他的智慧，犯罪作不義的事，以致敗壞了他這智慧。
這位當初為神特別倚重，後來因高傲而犯了罪的最高天使長，到底是誰？這絕不會
是地上任何的一個世人，也絕不會是天上任何另一位的天使，必是那個一向高傲犯
罪頂撞神的撒但魔鬼。

所以魔鬼原是神所造一個完美的基路伯，尊高的天使長。後來因著神所給他的超凡
美麗，和尊高地位，就高傲起來，而用神所給他的智慧，犯罪頂撞神。因著他這樣
犯罪，他就敗壞了自己，使自己成為一個邪惡的創始者，而變作一個邪惡者，變作
一個邪惡的魔鬼。

（二）『明亮之星，早晨之子阿，你心裡曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座
在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上；我要與
至上者同等。』賽十四章十二至十四節。

這裡說到一個明亮之星，早晨之子。這話都是喻意的。星是指使者，（參看啟一20，）
明亮之星，是指一位光明的使者。早晨是宇宙的早晨，指宇宙最早的時候。子不像
父是源頭，乃是出於父的，所以是指出於神而有的一位，就是出於神創造而有的一
個天使。所以這裡是說到一個在宇宙最早的時候，由神創造而有的光明天使。這個
光明的天使，到了一個時候，心裡就高傲起來，說出五件『我要』作的事。一，
『我要升到天上，』就是神所住的地方。二，『我要高舉我的寶座在神眾星以上，』
就是在神眾使者以上，超過神一切的使者。三，『我要坐在聚會的山上，在北方的
極處，』就是在北極，神和他的使者聚會的地方，（王上二二19～23，伯一6，二1，）
也就是神的居所。在那裡，神的使者都是侍立在神面前，只有神自己坐在寶座上。
但這個高傲的使者，要坐在那裡。他的意思，就是要篡奪神在他寶座上的地位。四，
『我要升到高雲之上，』就是諸天之上，高過諸天的地方，（來七26，）也就是神
所住的第三層天。（林後十二2。）五，『我要與至上者同等，』就是與神同等。到
這裡，他心高氣傲所要作的事，就清楚說出來了，就是他要高自己，與神同等。這
是何等的褻慢！一個受造之物，竟要高抬自己，與造物的主同等！竟要高舉自己的
寶座，與神的寶座對抗！這真是褻慢至極！妄想之至！但這個這樣褻慢妄想的使者
是誰？他絕不會是地上任何一個世人，或天上任何一個別的使者，他必是那個高傲
成性，一直要篡奪神地位的惡者，就是魔鬼。他因著神所給他的美麗和榮光，就心
中高傲，要高抬自己與神同等，而背叛了神。他這樣背叛神，就使他這侍立在神面
前的使者，變成了與神作對的撒但－神的對頭；就使他這明亮之星，變成了黑暗之
王，使他這早晨之子，變成了永夜之父。

所以，魔鬼不是神所創造的，乃是神所創造的一個光明、美麗、智慧、完全、尊高、
榮耀的天使長，因著高傲背叛神而變成的。神並沒有創造一個邪惡者，神更不是邪
惡的創始者。宇宙中的邪惡，乃是他的一個完美受造者所創始的。他這個完美的受
造者，因著有了高傲背叛的思想，就在宇宙中創始出邪惡來，而使自己成為宇宙中
的邪惡者，成為宇宙中邪惡的源頭，邪惡的淵藪，就是那萬惡的魔鬼撒但。

貳　他的性情

（一）『從起初就犯罪。』約壹三章八節。

魔鬼從起初就犯罪，所以犯罪就成了他的性情，成了他的性質。他在起初所犯的罪，
乃是－（一）想到自己，想到自己的美麗，想到自己的榮光，想到自己的尊高；
（二）因想到自己而高傲；（三）因高傲而想要高抬自己；（四）因想要高抬自己，
而背叛了神，要篡奪神的至高地位。所以他一直說了五個『我要』，完全由自己作
主，由自己定意，而完全否認了神的主權。這就是他犯罪的原則，也就是他犯罪的
性質。一直到今天，他在人裡面聳動人犯罪，還是這個原則，還是這個性質。一直
到今天，他的性質，他的性情，不只是叫人犯罪，並且叫人所犯的一切罪，都有他
當初犯罪的那個原則，那個性質，就是想到自己而高傲，完全由自己作主，而否認
神的主權。

（二）『本來是說謊的。』約八章四十四節。

魔鬼本來是說謊的，所以說謊也是他的性情，也是他的性質。說謊就是虛假。他的
性情是說謊的，也就是虛假的。虛假、虛謊，就是他的性情。他所說的話，他所作
的事，沒有一句、沒有一件，不是騙人的。就是他所說的實話，也是謊言；他所作
的真事，也是騙局。他說謊是出於他自己，出於他的本性。他也是一切說謊之人的
父，就是說謊之人、虛假之人的源頭。一切謊言和虛假，都是出於他的。（太五37。）

（三）『從起初是殺人的。』約八章四十四節。

魔鬼從起初是殺人的，所以兇殺也是他的性情，性質。人類間一切的兇殺仇恨，自
古至今，都是出於他這個以兇殺為性情的惡者。(待續)