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吳仲生 主如何拯救我 見證人： 吳仲生
一九九零年六月十三日
聖經《創世記》第一章1至4節
１ 起初神創造天地.
２ 地是空虛混沌. 淵面黑暗. 神的靈運行在水面上.
３ 神說, 要有光, 就有了光.
４ 神看光是好的, 就把光暗分開了.
本文記述我，吳仲生，如何被神拯救，成為主耶穌基督的門徒。旨在見證神拯 救人的大能。求主使我的記述真確無誤地反映事實。若有任何因感觀、理解、記憶 、表達等能力的限制，而未能盡符事實之處，求主寬恕我的罪。又求主在讀者心中 親自作工，拯救仍未得救的人。
我目前是奧本大學（Auburn University）物理系的研究生。來美國以前，一直
在香港生活。在香港中文大學念完本科和碩士課程。我以往的經歷不會在此詳細記 下，因為與本文主旨並無多大關係。但若有人對這方面有興趣，認為與我信主有關 的話，歡迎詢問，我樂於回答。
值得一記的是我以往對宗教信仰的看法。我一向並無一套有系統、有名稱的宗 教信仰，也不是無神論者。可以說是傾向“懷疑論”：什麼都不信。我沒有在宗教 信仰上花心思去研究，也沒有多大興趣跟別人討論。我尊重有宗教信仰的人，也支 持宗教自由，但對宗教活動卻敬而遠之。我也曾看過一些馬克思主義的書籍，“宗 教是人民的鴉片”的說法也曾頗為欣賞。（但現在回想起來也覺得慚愧，因為我對 馬克思主義與宗教兩方面的認識都極其淺薄。）在香港之時，也數次有人向我傳福 音。我一向的態度是不信，也不辯論。認為若果有神，他令我相信的話，我便相信。最重要的是有令自己信服的感覺。有點“求神跡而信”的傾向。
來到奧本以後，由於人地生疏，交通不便，經常要依靠別人的幫助。最早一位 幫助我的是劉天民弟兄。他帶我到奧本中文查經班。另一位經常幫助我的是譚天佑 弟兄。他與劉天民弟兄都是奧大的教授，也是從香港而來。譚天佑在查經班帶舊約 組看《創世記》。他便每星期五晚聚會之前請我跟其他一些朋友、弟兄吃飯。
譚天佑講解《創世記》，相當有深度，能看出很多我本身看不見的道理來，引 起我看聖經的興趣，於是平常我也有看聖經的期它章節，如新約四福音書等。加上 他們也有向我解釋福音，使我了解到福音所帶出來的問題是嚴肅的，值得加以思考。因為果真有神，真有永生的話，那麼不信耶穌救恩的便要永遠滅亡，不能得到永生，後果是嚴重的。但是，我還是保持我一貫的懷疑態度，還是不信。而在看聖經的過程中，我更不斷懷疑，想出一些表面上很難解答的疑問，卻沒有設法去求答案，也少有向人提出討論，維持我不願辯論的習慣。實際上便給了我不信的憑據。（這些疑難我以後再會提到。）我之所以繼續留在查經班，除了覺得看聖經也頗為有趣外，主要還是不想失去可以幫助我的朋友及礙於情面而已。
我從一本書裡得知，要認識神，必修倚靠禱告，求神的啟示。這點對我來說， 不難接受，因為我一向便有點“求神跡而信”的傾向。但我的禱告並未馬上有任何 效果。我也並沒有不懈地禱告，只偶一為之。有一段時其，我買的舊車，不時有嚴 重的機件問題，修理費相當昂貴，給我帶來經濟上的負擔。有好幾次我把車交給修 車的地方後，很不理智地祈求神使問題不要那麼嚴重，甚至定下限額，若修車費用 低於限額的話，我便信有神的幫助了。感謝神，結果每次修車費都比定額為高！使 我不至於落入自己不智所設下的網羅裡面：假如修車費真的如願地少於我的限額，我相信我的心裡必有很大的爭戰。因為我的理智必不容許我因著一些如此碰巧的“神跡”而對信仰問題輕易作出決定。我大概最後還是不信；即或真的決定“相信”，也必不能符合聖經所說“心裡相信”的要求，就是口裡即使說相信，心裡還是不信。感謝神，沒有叫我落到這樣的光景里。現在回想起來也覺得慚愧，竟然想到要為區區的幾百美元而決定要不要神所賜下價值無可估計的永生。
就這樣參加查經班聚會不覺近半年，雖然間中有禱告，但感覺不到神有答應。 我想我大概是不會信的了。已多次想要離開查經班，但又不是很積極地想，每到星 期五?故欽杖ァＦ浜螅帕隳昝?國東南區福音營接受報名，我本來不想去，但在 不少弟兄姊妹多次提醒催促下，決定參加。心想有幾天時間多看聖經也好。也想過 若我在營後仍是不信的話，便要更積極地考慮離開查經班的問題，不能再拖。
三月三十日星期五晚上進營。我記得在進營途中，我也曾一如以往地禱告求神 的啟示，使我可以真心相信。當晚看電影“耶穌傳”。雖然有弟兄說這電影拍得不 好，我還是深受感動。感受到耶穌對世人的愛，感受到他說話所帶著的力量，感受 到他被釘十字架的無辜。說來奇怪，電影上的故事，以至對白，我在看四福音書時 都看過，但當時完全沒有上述的感動。在電影的結尾，有旁白帶領人禱告，認罪信 主。但我並不就在這是相信，而是懇切禱告，求神幫助我，給我確切的啟示，使我 知到真的應該相信。
回到宿舍後，我覺得應該要認真的思想了。便開始總結一下半年來所聽到的道 理。但沒有甚麼結果。反而以前想過的許多問題又再想起來，沒法明白，攔阻我繼 續思考。我便擱下來，洗個澡，出外散步。
我一向露營都習慣於繞營地散步，從不同的角度來欣賞陌生的環境，往往都給 我愉快的經歷。這時雖已是深夜，我仍決定照習慣而行。在散步時，我已沒有再想 信仰的問題，只是隨意瀏覽，但也有時邊走邊禱告，求神的啟示，帶領。走到營地 後面，稍高之處時，路已沒有燈，前進的方向不斷遠離營地，營地的燈光也照不到 這裡，前面頗黑，天空密雲無星，加上都是樹林的黑影，有點陰森之感，又怕有蛇 或野獸，我便想到應否繼續走，還是依原路折回？但想到我一向的習慣是繞營地而 行，而走回頭路是最沒意思的了。又想到，若不繼續走，怎知前面的路通到甚麼地 方？就在此時，心裡出現一個連想：信仰的路，豈不也是這樣？你不前進，就不知 道前面通往甚麼地方。就好像在不信時，永遠無法知道信仰的道路將帶領你到光明 的康莊大道，或是死胡同。只有開步向前走，對道路的認識才會不斷加深。正如聖 經上說，在你信了以後，聖靈便會在你心中工作，加深你對神的認識。當時又想到，若然看清楚是死胡同，或道路越走越遠離目標之時，還有希望走回頭，再尋找正確的道路。但若只是停留原地，不願前行的話；或是退縮，往原路折回的話，便永遠不可能達到目的地，也不可能享受前進是尋幽探勝的樂趣。
當我產生這個聯想之時，便感到很奇怪，也有點興奮。為甚麼我會有這個聯
想？類似的道理以前我也可能聽過，但肯定沒有深入思考過，沒有放在心上。現在在不是思考著信仰問題時突然產生這個聯想，使我感到可能並不是出於我的思考，而是神應允我所求給我的啟示。於是，我繼續前行探路，心中還是不斷思考這個聯想。再走一會便“柳暗花明”，從另一個方向走回宿舍，完成了繞營地一圈的目標。心中想著，若果當時我不選擇前進而依原路折回的話，我怎會知道這條路是正確的？又怎會有完成目標的喜樂？
這個經歷給我一個要相信的衝動，但理智又來告訴我不能這樣就信。豈能因著 一個聯想，一個比喻便相信呢？怎能在不知前路如何之前，便盲目地前進呢？前面 或許是個陷阱，一前進便永不翻身！盲目地決定信以後，豈不會因“騎虎難下”，而自欺欺人地繼續相信下去，明明不是真心相信，也永遠不能轉回？況且聖經上說，只有真心相信的人才是可以得救的，這樣盲目前進又怎是真心相信？在種種疑問下，結果當晚沒有決定要信。思考到兩，三時才入睡，明早六時許便起床，開始第二天的節目。
第二天有四個講道，講者都講得很好，也有一個感人的見證。但三次舉手決志的機會都沒有決定要信。其中一次講道提到一點是我所未想過而頗有說服力的，就是指出了當年直接跟隨耶穌的門徒，不可能沒有真的看見復活後的耶穌，卻四處宣揚他們自己編造的謊言。因為這些門徒後來都受到嚴厲的迫害，不少甚至被害死殉道。他們不可能為一些自己明知是假的謊言而甘願受到如此殘酷的對待。道理是很有說服力，但我還是不信。因為我始終還是在尋找一個令我覺得我是能夠真心相信的感覺，而不是道理。
晚上有小組討論，我便把我這個問題向幾位弟兄姊妹提出，就是怎樣才有感覺知道自己是真心相信，好像相信太陽明天早晨還是會再出來的這樣有把握？也請教他們的見證。弟兄姊妹講了很多勸勉及見證，特別是陳教民弟兄，和我談他的見證談了很久。總結來說我所領受到的，還是跟昨天晚上所想到的一致；要先踏出第一步行，先相信，再求聖靈的引導。這樣，我了解到一些基督徒最初也是如此相信的，對我來說也很可能沒有第二條路可以得到我所求的感覺。但我始終下不了要信的決 心。
當晚討論得很晚。回宿舍洗澡後，仍如昨晚一樣出外散步。當時天空無雲無月，繁星點點。我一向很喜歡看，便決定走上昨天經過的地方，遠離燈光來看星星。途中突然出現一個奇怪的念頭，就是想到在我看星之時，若求神給我看見一顆流星，而又真的馬上看見的話，便知道真的有神，真的應該相信了。但我的理智馬上反對這個念頭，想到流星的出現實在是沒有定時的，有時多，有時少，怎能把信仰的大 事交在這種碰運氣的事上？又想起昨晚的電影中，耶穌在回應魔鬼的試探時說過 “不可試探主，你的上帝”。於是便打消這個“求神跡而信”的念頭。上到了山腰 那個無燈光之地時便仰頭望星，當時星光燦爛，令人胸襟舒暢。在定神看北冕座附 近的星空時，剛才已打消了的念頭又突然再出現。我的理智還未來得及再把它打消 之時，在北冕座對開不遠之處，便看見一顆很暗的流星，軌跡也很?蹋伸兜筆? 定神看著這區域的星空，天空也很暗，便看到了。當時心裡有點興奮，也有點彷 徨，究竟是神聽到了我心裡的說話給我看見的？還是當晚流星特別多？還是心理作 用，眼花？但又想到即使是眼花也不能說一定不是神的工作。他確實不需要大費工 夫在天上製造一顆流星，只要簡單地在我腦海中製造這個印像便可以了。問題是為 什麼那麼巧在我想到求見流星之時便馬上出現這樣的“眼花”？或許是碰巧吧。我 便在那裡繼續四周看星，看看當晚流星是否特別多。大約在二十分鐘後再見到一顆，也是暗而短，但比上一次看見較光了一點。以後雲漸漸飄來，遮蔽了整個天空。沒有星可看之下，便四處散步，思考這個現像。雖然心裡真的很希望這真的是個神跡，真的可以令我相信，但結果我還是決定不能就這樣便信。因為我想到即使是神跡，但我當時實在沒有求的心，只是出現的太快，我的理智未及把這個念頭取消而已。而且又想到我一向對聖經所說的仍有種種疑惑，在未有完滿解答之前，謬然決定相信，實在是很難向自己的理智交代，也不可能有信心在別人面前承認。
約二時許回到宿舍，坐在廳中，總結一下一直以來對聖經種種的疑惑，看看是否真的不能解答，也打算在明天“問題解答”時間提出。但想來想去總是沒有進展，心緒不寧，便隨便的翻看聖經，也曾再次禱告求神啟示。由於突然想到要知道聖經上怎樣講火湖的問題，便看《啟示錄》。以前從來沒有認真看過這篇，只是隨便翻翻，覺得很難讀。這時順著看下去，很多地方仍覺得很神怪，難以明了，卻也看到一些我以前未聽過的道理，就是知道神的計劃是要在現今的世界毀滅了後，建立一個新天新地，在那裡再沒有死亡，因為死亡和陰間已經被扔在火湖裡，撒但（魔鬼）及一切在生命冊中沒有記下名字，就是未曾得救的人也都被扔在火湖裡。火湖就是第二次的死。這一個認識觸動我的靈感，便一直的想下去，心裡竟然不斷的幫自己解答我一向的疑惑，試圖給出合情合理的解釋。這個經歷是我以前從來沒有過的，以前我只會聽別人講解經文，自己卻只是想著怎樣找到疑問，當找到表面上很難解答的疑惑後，便不會再細想，更談不上自己給出解釋，只是以這些疑惑來支持自己的不信。但現在卻是心裡火熱地自己替自己解答問題。這樣一直想，到快要天亮時已經很累，強迫自己要睡覺了，但躺在床上時仍然不斷的想，一點也不放鬆。直到天亮，我剛才想起的各項疑惑，基本上有了一個能夠被我接受的解釋，雖然我不敢說一定全然正確。當時我感覺到。這樣的“自己給自己解釋”實在很難相信真的是完全出於自己的思想，很可能是神答應了我的禱告，聖靈在我心中給我的啟示。我又想到，對那些疑惑的解答本身其實並不很重要，最重要的是神真的聽了禱告，聖靈真的作了工。結合起昨晚的聯想，就是神好像應允了。當我踏出第一步後，聖靈便會不斷的幫助我，看清以後的路向。我感覺到神真的在這時幫助我了。他知道我若不解決那些困擾我的疑惑，我始終還是不會信的，我再想到，這可能是神給我的最後機會了。若我現在不信，神便不會再管我的了。事實上，將來要有機會持續兩天如此靜心地思考信仰的問題，實在並不容易。於是我便向神悔改認罪，求神藉著耶穌基督赦免我的罪，接受了耶穌基督作為我的救主。
本來按著準確反映事實的原則，我應該把當時我想到對各種疑惑的解釋寫下
來，為著以下原因我決定不寫：
（一）雖然我感覺到聖靈真的有給我啟示，但我不敢說我已經很準確地領受了所有的真實情況反而可能在接收時引入了人為的偏差，因為我對聖經還是沒有很多認識。 事實上，我覺得聖靈給我啟示，主要目的是要清除我心中信仰上的障礙而已。
（二）我所想到的疑惑，相對於神的救恩，主耶穌的教訓來說，確實並不是最重要的。只是對我而言，給我造成信仰上的障礙而已。過分強調這些方面的討論，可能 反而有壞效果。
（三）據我的經驗，別人給我講的道理，無論多麼合理，我還是會無動於衷的。只有親自求聖靈的引導，所得到的才更可貴。所以我多講，對別人也可能不會有太大益處。
但我還是決定把當晚想到的疑惑本身寫下來，因為這些都是客觀存在的問題，
很多人也可能有類似的問題：
（一）為什麼神製造／容許蛇在伊甸園引誘人吃分別善惡樹的果子，從而得到罪？
（二）人在吃了分別善惡樹的果子後便能分辨善惡，不是很好嗎？為什麼反而是罪？是不是神不喜歡人有分別善惡的能力？
（三）即使人不聽神的話，吃了分別善惡樹的果子，得罪了神。為什麼神的刑罰那麼重，要置人於死地？
（四）即使亞當，夏娃的罪真的該死，他們的子孫，即以後的人類，為什麼還是要替他們一同擔罪，同樣要死？神這樣的刑罰，豈不是比“諸九族”，“諸三代”還更殘酷？
（五）神既有赦人罪之心，也有赦罪的能力，為什要把赦罪的方式定得這樣奇怪－－要人相信他兒子耶穌替人承擔了罪，替人死了後又復活過來－－才可以得到赦免？
（六）得救純粹看人相不相信耶穌，而不注重行為，那麼一個作惡多端，甚至禍國殃民的人，只要在死前接受了耶穌作為救主，罪便得到赦免，也得到永生；反之，很多人一生行為正直到，甚至為國為民犧牲性命，只要他們未曾信耶穌，便要永遠滅亡了，豈不很不公平？
（七）神要人相信耶穌，為什不索性向人顯現，或降下神跡？這樣不是有更多人可以得救嗎？
（八）神為什麼容忍撒但（魔鬼）在世上橫行，引人犯罪，阻止人得救？神為什麼不把魔鬼消滅？說到底，神為什麼要創造魔鬼出來？
我不希望上述問題成為未信的人接受主的障礙。這些問題雖然一度困擾我，但我所得到的啟示，確實令我得到一個我本身可以接受的解釋，足以使我決志相信。希望有心追求的人，若也有類似問題的話，親自求神給予啟示。
部分讀者可能會很不滿意，上面我只提出了問題，卻不講及解答；或會懷疑聖靈的啟示是否真的存在？為了稍微彌補這個缺失，以下比較詳細地述及另一個聖靈很明顯有作工的事例。
我得救的第二天，就是福音營後的星期一，我在辦公室跟一位還未信主的同學談及我已經信耶穌了。他第一個反應是問：“你現在不相信大爆炸了嗎？”我當時的反應是有點措手不及，因為我好像從來沒想過要問這個問題。首先，我自問對宇宙學認識不深，對大爆炸理論所知有限；其次我從來相信不應該用目前人類有限的科學知識、假設、理論來辯論信仰問題。畢竟科學所知的比它所不知的連滄海一粟也不如。我當時回答：“我看不出神創造天地跟大爆炸理論有什麼矛盾的地方”。他接著問了很多問題，我都盡力解答，但最後他還是很堅定的說，肯定自己是不會相信的。
他走了後，我便為他的得救禱告，求神軟化他的心，也求神給我能力解答他提出的問題。之後我本想做些工課，因為去了兩天半福音營，很多工作未做。但我卻一直呆坐想東想西，最後又想到創世記的前幾節（就是本文開頭所引的），越想越覺得與大爆炸理論無衝突。
大爆炸理論的觀察基礎是我們周圍的星系都在離開我們的方向以高速運動，離我們越遠的，走得越快。好像整個宇宙最初都是由“一點”爆發出來。那麼，在宇宙還未出現之時，只有這麼“一點”；什麼也沒有，跟創世記所說的“地是空虛混沌”的“空虛”不是吻合嗎？至於“混沌”的解釋更“高級”了，因為根據量子力學的測不準原理，所謂“一點”其實非完全確定的，而是有漲落的，是模糊的，好像我們對電子繞原子核的運動，不能用確定的軌跡來描述，形像地說，電子的運動好像“一片雲”。所以，所謂“一點”，實際是一片混沌，便跟“地是空虛混沌”完全貼切了。
至於“淵面黑暗”的“黑暗”不難理解，因為在大爆炸之先，什麼都沒有，光也未出現，當然是黑暗。“淵面”照字面很難理解，淵是深的意思，深的表面是什麼意思？但想清楚一點，整個宇宙都是從那“一點”中出來的，（好像魔術師的帽子一般！）它不是深是什麼
“神說，要有光，就有了光”顯示光不是一開始就有的，大爆炸理論也這麼認為。“神看光是好的，就把光暗分開了”照一般概念去理解，“把光暗分開”實在不容易懂，因為沒有光就是暗，“光”、“暗”不是兩樣東西混在一起可以加以“分開”的。但在大爆炸理論裡面，本來的四種基本相互作用最初都是統一在一起的，最初分出來的是引力，其次是強力，最後弱力跟電磁力（光）也分開了，就有了光。而物質也開始形成，其後一段時間內，光（幅射）與物質強烈地結合在一起，過了約十萬年，光與物質才“分開”。如果我們把物質理解為“暗”，那麼“就把光暗分開了”便不難理解。
在辦公室想了很久，回到家裡還是在想，但對“神的靈運行在水面上”一句，
始終不明所以然。我知道這是神創造天地的第一項創造。而在大爆炸理論中，第一樣產生出來的就是“時空”，即時間與空間。我亦知道現時物理理論中已不止四維，最流行的是四維時空再加上七維球空間（注意七這個數目在聖經中有特殊地位）。以前在物理系聽過一個講座，以“泡沫狀”來形容這種時空，即是在平常的四維時空的每一點上都另外有看不見的多維球棒。在想不通的情況下，我便特別為這一句話的解釋禱告，求神給我啟示。不到一分鐘，我心裡便湧出一連串問題：泡沫在什麼地方找到？在液體表面上。怎樣才能夠產生泡沫？要攪動液體；在液體的什麼地方攪動最有效？在表面上！到此我便感覺到“神的靈運行在水面上”就是要產生“泡 沫”－－泡沫狀的時空。這是創造宇宙的第一件要做的事（宇宙字面上解釋作時 空！）。到此我便心悅誠服。我承認上面對經文的解釋不一定都對，很多人可能會 認為是強詞奪理，但重要的不是解釋本身，而是我知道一些解釋不是出於我自己的，而是在禱告後，突然間出現的啟示帶給我的。我相信神真的聽了我的禱告，也真的答應禱告。更重要的是整件事情都是在我為那位同學禱告後發生的，我本身並沒有主動的去想，但神知道我的同學在這方面有障礙，便不知不覺地引導我去想這個問題，結果發現大爆炸理論不單與創造天地沒有矛盾，反而有很多吻合的描述，實在不可思議，願榮耀歸於神。阿們！
總結而言，我覺得我的得救全靠神的恩典及憐憫。但要得到恩典，必須禱告。
主耶穌應許過：“尋找的，就尋見；叩門的就給他開門”《馬太福音7：8》。神
的應許是信實的。願神使更多未信的人的心軟化，肯虛心下來叩門。
阿們！
