Study 1 Jam 1:1-18
在這段經文中，把「試探」與試煉加以區別。試煉有積極的功效（比較彼前1：7），而試探（13-14節）是出於孕育在人心中之邪惡的誘惑。
1. 2-7，12節。我們對於試煉和試探在心理上應有怎樣的態度？試煉和試探的目的和目標是什麼？在試煉的處境中需要智慧（比較3：17）。具體而言，要怎樣才能得着這種智慧？
2. 13-15節。試探的起源是什麼？向試探屈服，必然會產生的後果是什麼？我們如何才能避免被誘惑，並得着能力勝過它呢？
3. 9-11節，16-18節。試把人（無論貧富）的變幻無常與我們父上帝不變的一貫性加以對比。上帝對我們的旨意又是如何？祂用什麼方法成就祂的旨意？這些真理應如何影響我們對生活的態度？
註：
1. 17節下。那永恆的光的源頭並不像天體一樣會改變或被遮蔽。
2. 18節。「好像初熟的果子」：初熟的果子是收成已開始的證據，而且是還有更多將隨之而來的應許。

Study 2 Jam 1:19-27
雅各的特色是從一段轉到另一段是，另一段會複述上一段的鑰字。在這裡，既在重生中說到上帝的道（18節），他就繼續說到上帝的道──為表達祂的旨意──在信徒生活中應有的地位。
1. 有哪些障礙和危險，可能會攔阻上帝的道在我們生命中生根並結果子？
2. 「溫柔」（21節）不要與怠惰混淆。雅各的例證在我們對上帝的道和祂的律法的反應上，力勸我們學習什麼功課？把25節和路8：15加以對照。你的敬虔經得起雅各實際的測驗嗎（26-27節）？
註：
1．25節．「詳細察看」：按字義是「密切地細看」；比較約20：5，11；彼前1：12.「使人自由之律法」：比較羅8：2。基督的福音是「使人自由之律法」，因為上帝的靈在接受福音之人的心中產生順服上帝的意志和能力。所以上帝的律法成了內在的鞭策，而不再主要成為外在的限制了。
2． 27節。「虔誠」（religion）：這個詞的意思是信心的外在表現。雅各說：「看顧…孤兒寡婦……這是上帝所愛的虔誠（宗教儀式）」