約翰記載了7個神跡。
這7個神跡必須從舊約對彌賽亞（基督）的預言來闡述，才能得到“實正”解。
約翰記載的目的，就是要人相信耶穌就是舊約所應許的彌賽亞，就是基督。

例如，水變酒的神跡，如果不從天國的婚宴這個角度來看，就會變成，耶穌與人同歡樂這個角度。

請看：

迦拿婚宴如何顯出基督的榮耀？

誠之

迦拿婚宴是使徒約翰記錄的七個神跡中的第一個。
約翰為什麼只選擇記錄七個“神跡” （signs）？為什麼要記錄這些神跡？
它們的目的是什麼？至少有兩點可說：
1） 指出耶穌的神性，指明祂就是舊約所應許的彌賽亞；
2） 表明天國的權能介入了這個世代 （age)，新秩序要取代舊秩序。

查考這段經文的重點是迦拿婚宴如何顯出基督的神性，如何顯出基督的榮耀？

除了使無變有之外，還可以考慮下面幾點：
1） 耶穌 （神）願意與最平凡的人同樂 （迦拿是巴勒斯坦最不起眼的一個小地方），滿足他們日常生活的需要。
2）神跡是超自然的事件，富含了超自然的意義。耶穌行神跡不是為了滿足猶太人所希望的政治上的彌賽亞 （所以祂不急着行神跡─ — 2：4；所以當祂行了餵飽五千人的神跡後，就獨自退到山上；之後才為之作解釋：祂是生命的糧；見第5-6章），不是單單為了改善人的生活（酒沒有了，祂就供應酒），而是為了顯出耶穌就是舊約預言的彌賽亞。所以，耶穌所行的神跡都要從這個神跡與彌賽亞有什麼關係來看。

從這個角度出發，耶穌為什麼要行這個神跡呢？
要看舊約對彌賽亞的應許。請看賽25：6-9

6 萬軍之耶和華必在這山上為萬民擺設豐盛美筵，有陳酒、滿髓的肥甘和醇美好酒。
7 他又必在這山上除滅那遮蓋萬民的面巾，和那遮蓋列國的帕子。
8 他要吞滅死亡，直到永遠；主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又從地上除掉他子民的羞辱；這是耶和華說的。
9 到那日，必有人說：“看哪！這是我們的　神；我們信靠他，他必拯救我們。這是耶和華，我們所倚靠的，我們要因他的拯救歡喜快樂。

因此，2：10的評論：
“人人都是先擺上好酒，等到親友喝夠了，才擺上次等的，你倒把好酒留到現在。”

就不可等閒視之。“如今”不僅只是指現在，婚筵的最後，更是指 （救贖） 歷史的最後，耶和華所差的彌賽亞要為祂的百姓擺設天國的筵席，祂把好酒放在最後，與祂的子民同樂。這第一個神跡標幟着天國筵席的開始，國度的降臨，救恩的喜樂已經到來。

舊世界的秩序由新世界的秩序所取代（2：4，“婦人，我與妳有什麼相干？”）。石缸的水（代表猶太人潔淨的禮儀 ，2：6），已經被天國筵席的酒 （代表天國的筵席所帶來的歡樂）所取代！

耶穌母親的回答（2：5，祂告訴你們什麼，你們就做什麼）也表明在這個新的宇宙秩序中，我們必須以信心來信靠基督，無論祂的吩咐是什麼，即使聽起來很不可思議，也必須按祂的吩咐行動。而結果會超出我們的想象。

3）祂帶來生命全然的更新與改變 （從無變有；由死復生）

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