上帝主權行使（預定）的四大方式
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在預定論里，有一個常常被誤解的觀念——————
許多人一談到『上帝預定』，就想成：
是上帝『主動』『叫』或『逼』這人去犯罪的。
但事實上，這樣的觀念，已經嚴重誤解了上帝預定的行使方式。

上帝主權的行使（預定），可以分成四大類：
A、積極預定（上帝主動）
一、 計畫……………例：上帝計畫主耶穌的救贖大功
二、 引導……………例：上帝引導亞伯拉罕到迦南地去

B、消極預定（上帝非主動）（是『非主動』，而不是『被動』）
三、許可……………例：上帝許可撒但攻擊約伯
四、任憑……………例：上帝任憑法老的心剛硬

我們應該都可以同意，當我們做事情時，可以有積極性的作法與消極性的作法。
而不管是積極性或消極性，都屬於我們主權意志所行使的方法。
上帝的預定部分也類似，也可以分成積極預定與消極預定，
這二者都一樣屬於上帝預定的方法，都是上帝主權行使的方式。

當然，上帝並不消極，
所以，嚴格說起來，不管是「積極」、「消極」、「主動」、「非主動」，這樣的名詞，都實在不是很理想很恰當的表達方式。
但是，在沒有更好的解釋方法之前，我們也只能儘量用這樣的名詞來做一些解釋。
否則的話，預定論會變成艱深到難以理解與弄清楚一些重點的程度。

前面兩種上帝主動（積極）的預定，我們不用多加解釋，大家都很容易明白。
但後二種上帝非主動（消極）的預定，我們就需要做一些說明。

由於上帝主權，掌管宇宙間一切萬事萬物，沒有任何一個小分子、小事情是脫離上帝掌管的。
而因為上帝是全宇宙的最高者、管理者、掌管者，
所以，上帝沒有『被動』這回事。
我這裡所說的『被動』，是指這種狀況：
有一個東西出乎上帝預料之外，所以祂必須緊急應變；
或是說，有一個東西，比上帝還高、還早，是超過祂所能掌握到的。
比方說：
上帝不知道你未來會如何，而你某個決定，出乎上帝意料之外，所以上帝必須被動來進行應變措施。
在這個例子中，主動者是你，上帝只是被動的應變者。
我們應該都會同意，這種『上帝是被動的應變者』的觀念，並不合聖經。

但是，這並不表示一切善良與邪惡，上帝都是主動者。
在這裡我所謂的主動，是指這種狀況：
上帝逼你去犯罪。
我們也都會同意，上帝並不是罪的製造者。
犯罪的，是誰？
是自己！
『他（魔鬼）說謊（犯罪）是出於自己』（約8：44）
上帝沒叫他去犯罪，上帝也沒逼他去犯罪，他犯罪是出於自己。

這時，我們如何同時合理解釋這兩者呢？
1. 一切都在上帝掌握之下。上帝知道一切。上帝預定一切。
2. 上帝只有善，沒有惡。一切的惡都不是出於上帝。

解決的辦法，就是不要以為上帝預定全部都只有上帝『主動』（積極）的那種情形，
事實上，上帝預定的領域裡面，也有那種『非主動』（消極）的狀況。

在聖經里，我們可以看見那種上帝『非主動』（消極）預定的狀況，也就是…………………許可和任憑。

要害約伯的，是撒但。
上帝知道這件事。
而除非上帝同意，否則撒但根本不能動約伯一根汗毛。
『兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上』（太10：29）
撒但要害約伯，動機是出於惡；
上帝許可撒但害約伯，動機是出於善，
而這依然是上帝預定。

類似的，還有約瑟被賣這件事。
約瑟的哥哥賣約瑟，動機是出於惡；
但如果上帝不許可，約瑟根本不可能被賣，而上帝許可哥哥賣約瑟，動機是出於善。
這也是上帝預定。
『從前你們的意思是要害我（哥哥們的動機是惡的），但神的意思原是好的（上帝的動機是好的），要保全許多人的性命，成就今日的光景（上帝是因為要救他們全家，所以許可這件事發生）』（創50：20）
『這是神『差』我在你們以先來（是上帝預定的），為要保全生命』（創45：5）
『神『差』我在你們以先來，為要給你們存留余種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命』（創45：7）
『這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神』（創45：8）
所以，約瑟被賣這件事，真正的預定者與掌管者，是上帝。

這是很出名的句子……………上帝使法老的心剛硬。
中文合和本聖經的小字把『使』註明為可以解成『任憑』。
這種『上帝使、、、剛硬』的經文例子很多，
另一段很出名的例子是：
『要『使』這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，便得醫治』（賽6：10）
『因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們』（太13：15）（徒28：27）
在以賽亞書裡，還提到上帝『使』；
在新約里，直接就說他們這些人就是。

對這種『上帝使、、剛硬』的經文，我簡單提出一個觀念……………順其本性，不加阻擋………………也就是『任憑』。
豬有豬的本性，狗有狗的本性，人有人的本性，大惡人有大惡人的本性。
只要上帝不加以阻擋，惡人自然會順其本性，做出合其邪惡本性的事。
這些惡人行惡，是上帝主動叫他們、逼他們行惡的嗎？
不是！
上帝只需非主動（消極）的任憑，也就是讓他們順其本性、不加阻擋即可，他們就自然而然會行出惡來了。
法老本性本來就剛硬，上帝只需對法老進行非主動的『順其本性，不加阻擋』這種任憑性的預定，法老很自然而然就會剛硬到底。
迴轉過來得醫治那段經文也一樣。
那些百姓本性本來就心蒙脂油、耳朵發沈、眼睛昏迷，除非上帝主動開他們的心、耳、眼，否則上帝只需對她們進行非主動的『順其本性，不加阻擋』，他們自然而然就會心蒙脂油、耳朵發沈、眼睛昏迷到底了。

在舊約巴蘭的事跡里，我們也可以看到這種『除非上帝加以阻擋，否則人會順其本性行事』的狀況。
摩押王雇用先知巴蘭去咒詛以色列人，但上帝接二連三阻擋。
否則，依巴蘭本性，他明明就是很想收受佣金，然後咒詛以色列人。

上帝可以阻擋，上帝當然也可以不阻擋。
這完全是上帝主權，上帝預定。

以上簡單介紹這四種上帝預定的概念，盼望能幫助大家更清楚一些預定論的內容，而不會誤解很多重要觀念。
其實，很多人對預定論的批評，根本就是出於對預定論的誤解與無知。
願上帝幫助大家。

小小羊