（也許，對彩虹之約上的基督徒來說，眾“屎”之的地更為貼切），何況是這個時候。謝謝提醒。

對我來說，從奧古斯丁開始闡發、到路德、加爾文時代發揚光大，而在清教徒時期結出果子的預定論，對新教的基督徒來說，本來應該是一個“潛台詞”，一個“背景”，根本無需加以討論的。但是，我知道，這個“潛台詞”對現代的很多基督徒來說（尤其是華人基督徒），卻早就不是“潛台詞”了，而是眾“屎”之的。因此，我最近這個時期的一個負擔，就是重新讓這個“潛台詞”，再度成為基督徒思想的一個“背景”。而要讓這個潛台詞成為“背景”，首先必須讓它成為主角，就像歌劇開始前，舞台上的布景是觀眾進入戲院時首先注目的焦點，然後當真正的戲開始後，這些布景就退居成為“背景”──你知道它在那裡，但是，不再是我們視線的焦點了。不過，那些布景並沒有被撤掉，而是成為整齣戲發生的一個“場景”，隨時提醒你這齣戲發生的時空。

大部分華人信徒不是在這個背景中信主的，因此對『唯獨恩典』，『唯獨信心』，『唯獨基督』等改教時期以來，就是我們信仰背景的“背景”，完全沒有概念。以我來說，我剛剛信主時，所接受的思想是：是我主動接觸基督教信仰的，是我花了很大的功夫接受這個信仰的，是我決定信神的，所以，信心的主體是我，信心的來源也是我；是“我揀選神”，而不是“神揀選我”。因此，我開始時也是抗拒預定論的。

但是，後來越看聖經，就越明白，人在第一個人亞當的權下，是完全敗壞的，我們的思想，感情，意志都在違抗神，逃離神。因此，若不是神主動開恩揀選，沒有人會信主。而這個揀選，又是出於祂與亞伯拉罕立的約，是祂創世以前主權的預定，好叫人沒有可夸的（參申命記7：6-8；弗1：4-5，2：8-10）。

對有機會信主的人來說，我們只能說：父神，我沒有比其他不信的人好，反而是，有太多比我好的人（例如這裡的Hebai兄，Bach 兄），卻不信你；但是你卻揀選了我，叫我認識你，使我得着你所賜的生命。這個生命，是袮全新的創作（不是在一個沒有完全敗壞的生命中加以修補而成的，而是一個完全的“新造”）。既然如此，這個生命就是完全屬袮了，我今後唯一合理的選擇，就是為袮而活。

因此，預定、揀選的教義，正如巴刻所說，不是要讓人自誇的，而是要讓人知道感恩，更知道謙卑的。

然而，當我漸漸明白預定論在談論什麼時，卻驚訝地發現，今天的華人教會不僅避談預定論，甚至當討論起預定論時，都把它當成洪水猛獸。而當我越深入明白預定論，就越發現，那真的是聖經的真理，因此，我就越想要讓更多人明白，讓這個已經不存在的背景，再回到舞台上，成為“背景”──希望我們有一天可以不必討論了。

當然，我知道這是一個遙遠的夢，一個不可能圓的夢，一個唐吉珂德式的幻想，因為，總是有人會對它產生誤解，也會有人拒絕接受，要攻擊它，要摧毀它，因此，我明白，這個曾經在清教徒時期被當成背景的背景，要在華人教會中成為大家都接受的背景，是需要一番努力的。即使不能成為所有人都接受的背景，也要讓更多人接受它成為我們思想背景的一部分。因為，那是聖經中的一個背景思想，換句話說，就是神的思想的一部分。而基督徒的一個志向，就是要以神的思想來思想（think God’s thought after Him）

如巴刻所說，難道因為有人反對，我們就必須避談嗎？我也不認為如此。於是我就在這裡充當眾“屎”之的吧。

這是我在這裡所作的事情的一個思想背景，老實交代了，要批要砸，任憑各位吧。