永遠的汶川，不息的眼淚
　
四川地震特別聚會系列講道稿③
　　
改革宗（福州）教會 林剛長老
　　
（續上）
（二）其次，我們要從魔鬼興風作浪的角度來看這場災難

我們曉得魔鬼是罪惡王國的國王，“全世界都臥在那惡者的權勢之下”（約壹5：19），魔 鬼在罪惡王國之中有“合法”的權勢。哪裡有罪，哪裡就有鬼。全世界都在罪惡之中，因此全世界都臥在魔鬼的權勢之下。今天，我們之所以得蒙保守，享受平安， 不是因為別的，乃是因為我們罪的問題已經得到解決。怎麼解決？不是靠着我們的行為，不是靠着我們自身的道德修養，乃是單單靠着基督的代贖功勞。是主耶穌用 祂的生命，幫我們付上罪的贖價，使我們白白因信稱義（參羅3：21-28）。從此我們不再被定罪，因為天父的兒子已經叫我們自由，我們因信已經斷開了魔鬼的一切鎖鏈，從黑暗國度下被遷到愛子的國度中（參約8：36，西1：13）。

神愛世人，差祂的兒子降世，是要拯救世人，使他們不致滅亡，反得永生。信祂的不被定罪，得着永生。但人不信或假信神兒子的名，他就還在罪的權勢之下，魔鬼對他就仍有“合法”的權柄（約3：16-18，36）。 聖潔榮美的上帝不可能是罪王國的國王，污穢邪惡的魔鬼才是罪王國的國王。上帝預備救恩計劃的目的乃是要拯救我們脫離罪惡，因此，祂不惜用自己獨生愛子的生 命來換我們的生命，因為我們的罪不單是道德性的，更是生命性的。我們的罪入骨入心，侵入我們的生命裡面，誰能替我們有罪的生命去死呢？誰能給我們重造生 命？

感謝上帝！使我們籍着耶穌基督，單單因信真道，就得着赦免，與神和好；重生得救，領受神兒子的生命，做神的後嗣。從此以後，我們的治權不再魔鬼手中，乃是 屬我們至高的父神。祂是我們的父，我們是祂的子民――這是基督用祂的血所立的約，這約刻在我們的生命里。從此以後，主耶穌基督成了我們永遠的盤石、山寨、 避難所，我們的拯救、盾牌，我們力量的源頭。從此以後，無論我們在哪裡，無論我們怎樣軟弱，都活在上帝愛的保護之中，當然這愛的保護就包括了修剪和管教。 這就是基督徒和世人之間的區別所在。

人後面是罪，罪後面是鬼。罪惡的結果必是刑罰，最終級的刑罰就是來世火湖的沉淪。在今生，人雖在“緩刑”的過程中，最高的審判雖未來到，但罪惡也不能不受 審判，不能沒有刑罰。因此我們可以看到罪所導致的家破人亡、妻離子散、疾病禍患等等不幸充滿人間。前面是人自己的罪，後面則是魔鬼作為。看看約伯的日受四 災，後面是誰在興風作浪？（參伯1-2章）

當然，從神至高的主權講，魔鬼的試探也必須經過上帝的容許。魔鬼是眾惡之源，牠被稱為試探者、抵擋者、誘惑者、控告者，無不想着要置人於死地。但上帝往往以祂慈愛的主權，將魔鬼的試探轉換成祂對人的試煉。魔鬼的意思是惡的，但上帝的意思是好的（參創50：19-20）。加爾文之所以說“撒旦不過是我天父手中牽着的帶鎖鏈的惡犬”，就是這個意思。惡權雖惡，鎖鏈依然掌控在神的手中。

因此，我們在遇到患難試煉中，雙眼要盯着的不是風浪，不是惡犬，而是那雙提着鎖鏈的手。愚頑人見事看事，智慧子遇事看神，因為神才是萬事的掌權者，凡事必有祂的定意。萬事互相效力，叫愛神者得益處（羅8：28）。有心者得着，無心者錯過，壞心者絆跌。

主耶穌稱那惡者是“世界的王”，但牠在我們主裡面是毫無所有的（約14：30）。復活的基督已經為我們勝過魔鬼，“兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人”（來2：14-15）；“既將一切執政的掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗着十字架夸勝。”（西2：15）。

既然如此，上帝為什麼還容許魔鬼繼續在世上興風作浪呢？一方面，從超越時空的屬靈角度看，魔鬼早就被捆綁，因此基督徒用信心就可以勝過牠（雅4：7，彼前5：9）；另一方面，從在時空中的歷史現實角度看，魔鬼還在世上咆哮橫行，吞吃在罪中的靈魂（彼前5：8，提後2：26）。為什麼？因為罪的緣故，因為世人還活在罪中，還甘願地向魔鬼投懷送抱。在這個意義上，人心比鬼更壞，比鬼更難制服。要等到救贖完成之後，那時，早已被制服的魔鬼和牠的爪牙才會真正“壽終正寢”（啟20：10）。

弟兄姐妹看到了嗎？如果上帝真的暴君，真的要丟棄人，只要祂松鬆手，魔鬼立刻就可以完全、徹底、好不客氣、名正言順地把我們全吞進地獄。但上帝定好了海的 疆界、地的四境。祂之所以還容許撒旦這“帶鎖鏈的惡犬”在限定的範圍中活動，既容許牠毀壞，又不容許牠盡行毀滅。其根本的原因，就是要讓世人離罪歸義，去 己向主，棄鬼向神----一切都是為了救恩計劃在世上的施行。

但這絕不是說神和鬼是開合作公司聯手經營的。乃是說連惡的存在，鬼的存在都不能不為神的旨意、不能不為神對人類所訂立的救恩計劃效力。神的主權高到如此的 地步，神的智慧深到這樣的程度。深哉！至高之神豐盛的智慧，誰能測透呢？惟願我們終身敬畏於祂，降服於祂，愛祂，順從祂。願神永遠在我們身上得着榮耀，祂 也必能從我們得榮耀！

因此，我們不單要看到罪後面是鬼，更要看到鬼後面是神的手。神暫時容許魔鬼興風作浪，就是要讓罪得到應有的報應。罪必有罰，義必有報。神要讓人知道，離開祂這獨一的真義就沒有義，使一切虧欠祂榮耀的受造者都曉得自己的不義，祂的公義（參羅3：19-26）。使所有在罪中的人都要曉得罪必有報，創造者是審判全地的公義之神。這一切的一切不外乎主耶穌說的這幾句話：“天國近了，你們要悔改”（太3：2）；“你們若不悔改，都要如此滅亡”（路13：5）；“你們若不信我是基督，必要死在罪中。”（約8：24）

弟兄姐妹，我們真曉得自己不義，在肉體裡毫無良善嗎（羅7：18）？真看清自己的罪嗎？罪在哪裡，魔鬼就在它後面興風作浪。魔鬼的本性就是惡，若不做惡，牠就無法存在；魔鬼的本性就是擾亂，就是禍害，若不毀壞、毀滅、撕咬人類，牠就渾身不舒服。

魔鬼和牠的爪牙鬼魔是靈界中有位格的力量實存，牠是活的，是真實的，不是死的理論，想象中的故事。我歸正覺醒後第一次看到的異象，就是看見鬼的真實。也許 是我這人的理性太強，為免我滑向惟理主義的陷阱，慈愛的父神容許我稍稍經驗些許靈界的真實。這是我刻骨銘心的一次經歷，是在三峽的船上。還記得事後，我長 久震驚在靈界的真實中，通宵無法入眠，只有一個強烈的感受，跟妻子反覆嘮叨：“原來鬼是真的，天使是真的，原來神是真的，天堂、地獄都是真的。”

什麼是覺醒？覺醒僅僅是心理上的嗎？什麼是看見？看見僅僅是精神性的嗎？一個人的心靈有沒有真正經歷覺醒是完全不同的，外面一樣，裡面全然不同。空中的鳥豈能知海中游魚之事？屬靈的奧秘用肉體的心思也同樣不能明白。

我當然不是極端奧秘派或極端靈恩派，片面鼓吹異象、經歷，認為每一個人都要見到異象才“屬靈”。我只是用這個例子來強調魔鬼是真實的存在者，我所希望的是 弟兄姐妹要真心相信上帝無謬的話語，永遠不要懷疑主話語的真實。一個人不相信《聖經》，又怎會曉得魔鬼的真實呢？一個人連魔鬼存在的真實都不相信的人，必 然也不會相信神的真實。人若不信不但不能得見神，我看連鬼都很難見得到。魔鬼這一點上倒是很懂得“謙卑”隱藏自己。一個人若自稱是基督的精兵，蒙召從事的 是一場屬靈爭戰，卻居然不曉得魔鬼的真實，他還打什麼仗？難怪處處把教內的弟兄姐妹拿來亂打一通。

世人睡在獅子口，躺臥在老虎洞，卻渾然不知危機在旁，這是怎樣的昏昧沉睡啊？那惡者到處尋找可吞吃的靈魂，一個活在罪惡之中的人，就在被魔鬼吞吃的人；一 個活在敬虔聖潔之中的人，就是在聖靈掌管之下的人。世界上只有這兩種人，要麼是在魔鬼權勢之下，在私慾、罪惡之中醉生夢死，苟且偷安；要麼就是在聖靈引導 下敬虔度日。前者沒有平安，後者卻有豐盛的平安和喜樂。在罪中生活的人，縱然沒有現實的地震，也會有屬靈的地震；就算不是現在沒有立刻滅亡，至終都要走向 沉淪。

所以我們要儆醒，不可給魔鬼留地步，不要再犯罪（弗4：27）。 我們有軟弱，會跌倒，但千萬要及時悔改。那惡者在我們身上沒有權柄，原因不在於我們，乃在於救我們的主。我們生命的所有權已經歸屬上帝了。我們原來是一個 流浪的浪子，所以，人見人欺，鬼見鬼抓，但我們現在皈依了那真正的強力者，屬祂所有，人還能宰殺我嗎？鬼還能抓住我嗎？

弟兄姐妹啊，想清楚我們屬誰？想清楚你的主是誰？主說摸我們的就是摸祂眼中的瞳人。主說接待我們，哪怕給我們一杯水喝的，就是做在主自己的身上，他就不能不得賞賜。主說用磨盤掛脖子沉海，也比絆倒我們中最小一個的小子好受。

這樣，我們已經看清這場災難的第二個原因，就是魔鬼的推動。牠千方百計要毀壞我們，用人為的、自然的各樣災禍攻擊我們，試探我們。牠憑籍什麼做這些？無非 就是罪。一切的侵擾都是由於罪的破口。我們一生要記住，能夠認罪是神給我們何等大的恩典！真實的省察，甘心的認罪，是何等必要！房子髒了我們都曉得要經常 搞衛生，若心靈髒了，我們應當怎樣地更加靠聖靈、聖道、寶血和信心時常潔淨呢？

願這次的地震，能震動我們每一個人的心靈，把我們心中素來隱藏的污垢灰塵、剛硬的石頭一掃而光。盼望全教會的弟兄姐妹同心禱告，從我們的自身開始悔改，從我們這一地方教會開始悔改。讓我們再次在神面前立志，把自己更徹底地擺在祭壇上焚燒。

汶川強震讓我們看到生命的脆弱，人生的稍縱即逝，福傳的迫切。上帝差我們在世上，在這個時代，在這塊土地上，我們所接觸的每一個人都是主讓我們認識的，都 是主給我們救他靈魂的一次機會。你還有多少的親友、熟人未傳福音？我當然不是叫你做派單張的機器，機械式地發福音單張。乃是要你對靈魂一定要熱切關懷，要 有心靈的負擔。讓我們向父神說：“神啊，若我有千條生命，也不要留下一條不給中國的同胞。”

那惡者在我們的主裡面是毫無所有的，在我們裡面也理當毫無所有，因為我們是主的身體，是祂居住的所在。因着人的罪，這世代鬼魔猖獗。全世界臥在惡者的權勢 之下，全世界只有一種力量能夠對付牠。不是原子彈，不是核子彈，不是美國，也不是俄羅斯。是哪一種力量？就是我們，就是基督徒，就是教會。

可是我們的教會今天淪落到怎樣的地步呀？這塊土地上偶像林立，鬼魔肆虐。教外大片大片的靈魂被擄掠，教內大批大批的基督徒在沉睡，一個又一個的教會在失去 戰鬥力。我們的仇敵早已在我們的殿中立起了它們的標幟。今日這世代的守望者何在？那能以上戰場的基甸的勇士何在？如果在這塊土地上惟一可以與靈界惡魔抗衡 的軍隊都已潰不成軍，我們焉能期盼看到國家的興盛？同胞的歸正？焉能期望汶川的悲劇不再上演？

在汶川地震之中，需要率先承擔屬靈和守望責任，為這諸多的亡靈在神面前深深懺悔的，不是國家，不是世人，不是掌權者，而是教會。那些自表正統、自以為最有 代表性的教會更當加倍地悔改。放眼今天的中國教會，膚淺與無知正象一張網一樣籠罩其上，鬼魔用最簡單的手段轄制了我們整整一個世代。幾十年的蒙塵的中國教 會啊，曠野已經倒下一代，這一代，該是睡醒的時候了。

一些躲在“屬靈新妝”下的位高者，總是不遺餘力地要讓我們當縮頭烏龜。我們經常聽到這類的話，“這地方屬靈空氣很污濁”，“那地方屬靈上很黑暗”，言外之 意無非是說，只要獨特的宗教環境沒有改變，教會永遠都有合理軟弱的理由。是，這塊土地屬靈黑暗極深。但這又怎樣呢？難道教會不是被差在這魔鬼出入的世上做 工嗎？難道不是只有黑暗才需要真光照耀嗎？難道我們的神是要差我們做躲在象牙塔里的基督徒嗎？

不面對魔鬼如何趕出魔鬼？不面對病人如何醫治病人？我們有多少虛謊啊！有的時候我在想，這世代的教會是不是已經牢牢地用謊言築成了一道自己的銅牆鐵壁。 “軟弱說”已成了許多教會綣縮不前的最佳理由，一個錯謬的“聖俗二分說”，就輕易地成為攔阻萬千基督徒作光作鹽、盡諸般義的鐵幕。我們有軟弱又怎樣？難道 不正是因我軟弱才需要祂的剛強嗎？什麼是“屬靈”？誰能“屬靈”得過我們的主？祂在世上時是做縮頭烏龜的嗎？今日教會所丟掉的豈止是文化使命？神啊，求禰 憐憫禰的教會，憐憫這個時代的中國同胞。

這個時代的中國，比任何時代都更需要代禱者，需要那些使日頭停住、讓天閉塞的“膝蓋服侍者”。這次汶川地震後面有屬靈的爭戰嗎？魔鬼在興風作浪，魔鬼在撕 裂破口。上帝依然掌權，縱然洪水泛濫，祂仍坐着為王。但上帝要我們的禱告，要我們向天上的神舉手，為在各市口受餓發昏的靈魂，晝夜呼求。

教會是世上的光，是世人靈魂的守望者。哪一個世代的教會失職、這個世代就必衰亡；哪一個國家的教會失職，這個國家屬靈上就必黑暗。“那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。他見無人拯救，無人代求，甚為詫異。”（賽59：16）（待續）

永遠的汶川 不息的眼淚

汶川地震特別聚會講道稿④

改革宗（福州）教會 林剛長老

（續上）

　　（三）最後，我們要從神恩典主權的角度來看這場災難

　　1、上帝依然作主

　　耶和華上帝是獨行奇事的神，祂隨己意行作萬事，“世上所有的居民都算為虛無。在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做什麼呢？”（但4：35）上 帝說有就有，命立就立。一切都在祂大能的手中，萬事的發生都有祂的旨意，都不能越過祂的掌控。神全權的旨意分積極和消極兩個方面。萬事若不在祂正面、積極 的引導之下，就是在祂反面、消極的容許或任憑之下。比如神兒女的得救就在祂正面的作為裡面，但罪、魔鬼和災難的存在，就是在祂反面、消極的容許或任憑之下 產生。

　　這次汶川的災難，正是在神容許性的旨意里。災難源於人的罪，出於魔鬼的作為。但無論是人還是鬼，都不能獨立於上帝至高主權的統控。沒有任何的力量，包括邪惡的力量，未經祂的容許能夠存在；沒有任何一件事情，是在上帝掌控之外發生；沒有任何一場災難，是上帝所無力攔阻的。

　　但我們卻不可將神主權的命定等同於異教的“宿命”。神使用、引導、超越，甚至凌駕於第二因行事，達成祂的意旨，卻不吞沒、捆綁、轄制第二因。簡單地 講，神絕對的命定不是冰冷僵硬的，也不捆綁着人的意志和萬物發展的定律。這是一個極大的奧秘，需要聖靈賞賜的悟性和篤定的信心領受。

　　在上帝主權的命定和我們的苦難之中，存在着我們理性還不能完全理解的奧秘。就如：上帝不是惡的創造者，並且祂是對付罪惡的，卻為何容許惡存在？上帝且 又如何利用惡來達成祂的旨意，又不是與惡合作，好像商量好的黑、白臉的扮相？雖然如此，我們仍要謹慎地照着《聖經》的原則，以信服神主權的心來思考祂在這 事上的旨意。

　　2、信徒的心當安穩在神至高的主權中

　　認識上帝至高的主權是信徒的安息。對神主權沒有認識，就沒有內心的信靠；沒有內心的信靠，就無法得到真正的安息。神要求人用生命來順服祂的主權，只有 順從者才能認識祂的主權。這是一件反合的奧秘：沒有重生就無法順從，不順從就不能真正認識祂的主權。因此，神的主權不被那些不信、假信的人所認識。

　　墮落的本質就是人以自己做主，“一位主”怎能降服另一位主？未重生之人不理解神的主權，也不會服於神的主權。他們與神之間永遠隔着天闕鴻溝的分野：禰 是禰，我是我。禰既作主，那禰就一籃子統包，不要叫我做什麼；若要我盡本分，那就是我的功勞和努力，我要與禰分庭抗禮，各占半壁江山。具體到天災人禍的發 生，罪人的理論是：既然禰是神，禰做主，那禰就要為災難的發生負全責。否則，人就是自然的主，沒有神，人定勝天。

　　——這是罪人固有的思維模式，因為他有自我為主的觀念，他越不過自己要“分別善惡”這道坎。但蒙恩得救、生命改變的義人，卻完全不一樣。他們的生命本 質是不“自主”，神的主權是他們安息的所在，神的主權讓他們得安慰、受鼓舞。不但如此，他們處在良性的循環之中，他們越安息在神的主權之下，就越認識神掌 管萬有的權柄，他們越認識上帝的全權，就越交託自己，越交託自己就越安息。

　　親愛的弟兄姐妹，這是何等的奧秘呢？神兒女的記號在哪裡呢？順從。順從是基督的標記，悖逆是亞當的記號。但順從什麼呢？順從的是祂的旨意，凡立志遵行 祂旨意者，必要棄絕自己的意思，這就是十字架的真實含義。因此，順從者必要受苦，必要棄絕眼見、己見，只單單靠祂的話語行事。

　　就這場舉世震驚的災難而言，義人會傷心、哀慟、自我省察和痛悔，並“與哀哭的人同哭”。但他們不會抱怨神，不會抵擋神，因為順從的靈在他們裡面，因為 他們相信，縱然在這樣的災難中，神依然掌權；依然要叫這事變廢為寶，達成祂的美意；依然能叫萬事互相效力，叫愛祂的人得益處！他們相信：

　　第一、他們的上帝是掌權者，沒有一事可越過祂的掌控；
　　第二、他們的上帝是賜恩者，無論命定性的旨意，還是容許性的旨意，都有祂的美意；
　　第三、而祂的智慧超越人的理性，祂的道路在深洋，祂的智慧極其深，人無法測透，信服就蒙福。

　　因此，他們在哀慟中會有安息，他們不會被忽然臨到的事摧毀，他們聽到兇惡的信息，心靈仍然平靜，縱然有千人在他們旁邊仆倒，他們的心仍舊安穩。惡人卻 不是如此，他們在災難中抵擋、抱怨甚至褻瀆神。但到上帝追討的日子，崩潰就會臨到他們，驚恐抓住他們，他們像枯乾的草，經風一吹，便歸無有。

　　3、上帝的主權是恩典的主權

　　在不義之人的眼中，上帝的主權是冷冰冰的。但神的兒女信靠祂恩典的主權，祂的恩惠是他們永遠的盾牌。因為我們明白上帝是恩典的掌權者，所以我們才能放 膽到祂面前，為這塊土地，為廢墟之下的生命代禱。我們求祂施恩，祂必施恩；我們求祂拯救，祂定施救。這不是因着我們代禱者的義，乃因祂自己本有恩惠憐憫， 有豐盛的慈愛為尋求祂、仰望祂的人存留。

　　我們是有限的人，所思所想的盡都有限。我們在時空界中生活，信心軟弱，思維常常難以跳到永恆界。因此，我們有許多的事不理解。但神是無限者，祂所行的 一切都有慈愛和誠實，都有公義和公平。我們不能理解為何嗷嗷待哺的嬰孩就這樣腦漿迸裂地死掉，我們覺得淒涼，甚至覺得上帝無憐憫。但等到有一天，我們在天 上看到與聖徒同席的這嬰孩時，才會曉得我們是如何的愚昧和無知。

　　在今生界中的我們，惟一能超越限制和捆綁的，就是運用信心的眼睛，在真理中順服。信使我們可以靠基督而得安慰，若我們沒了這顆信從真理的心，我們就得不到安慰和安息，頃刻之間就會如列祖一樣，試主、探主、抱怨主、抵擋主，至終倒斃曠野。

　　全世界都在罪中，神所造的人天天都在悖逆、抵擋上帝。從神的主權看，製作器皿的上帝，如果任憑卑賤的器皿遭毀滅，特要彰顯祂的忿怒和權能，祂有這權柄嗎？“窯匠難道沒有權柄從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？倘若神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。”（羅9：21-23）祂又欠誰的債呢？“誰是先給了他，使他後來償還呢？”（羅11：35）我們不可象那些不信者一般發怨言。不服上帝主權的人，是在惡性循環中，他們越不服就越抱怨，越抱怨就越不服，至終，他們會弔死在自己分別善惡的樹上。

　　公義的上帝在發怒，祂容許這事發生，藉此審判和警告世人，但祂依然是恩典的上帝，依然有慈悲和憐憫，依然對受刑罰之人施行拯救和護理。上帝主權的護理 是奇妙奧秘的，過於我們所能測度。信心的功效就在於，當我們的理性與神的話語相悖，我們的信心與環境不相符之時，依然能夠對祂的恩典篤信不疑。

　　我在想，在中國的心臟部位，在人口如此稠密的大省，震級如此之高的強烈地震，卻不是發生在成都等大都市，而只是在人口相對偏少的城鎮。這是神何等的護 理啊！我不敢想象，這次的強震若是偏過幾十公里，發生在成都或綿陽，那將會如何。----這個世代又吃又喝、又嫁又娶、又建又蓋，“愚頑人背道必害已 命”，人類總在搬自己的石頭砸自己的腳，用自己親手砌起來的砸自己的子孫。

　　恩典的神是施恩的神，上帝的恩典是我們的最高、最終，也是最基本的立足點。汶川的災難讓我們看到上帝護理的恩典，上帝創造萬有、掌管萬有，也治理並托 住萬有。若不是上帝的保守和托住，這一次災難導致的結果就不會只是這樣；若不是上帝恩典的托住，全人類都要滅亡沉淪。從永恆角度看，上帝所行的一切都是為 了人靈魂的益處、生命的益處、永恆的益處。

　　神認得屬祂的人，敬虔者永不失落。在這次地震中有的聖徒是上帝用苦難接走了，有的上帝容許他留在世上，經過這一波的試煉，受應有的熬煉，得應得的教 訓。但他們都在上帝恩慈的看顧保守中。至於那些嬰孩，讓我們各自平息學究式的神學爭議，相信神會把他們抱在懷中。我們已看到太多母親的眼淚、父親的哀號， 讓我們用神的道安慰他們，使他們曉得，他們的孩子是在上帝恩典的懷抱之中。這會給在苦難中破碎的心靈，帶來極大的安慰，甚至會使他們在安慰中，領受永遠的 福音。

　　你看到沒有？上帝所行的盡都公義、正直，是我們自己的罪在報應我們自己，但上帝在呼喚、警告、刑罰、挽回之中，依然留有恩典，依然在護理、拯救。我們 感謝上帝，曉得祂是有恩惠、有憐憫的慈愛的父，祂所行的都是為着我們永恆的益處。但人卻常常只習慣於在暫時界、現象界中看問題，不曉得缺腿、斷手進入永 生，強如酒足飯飽、肥肥胖胖的下地獄，忘了主的話：“若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身下地獄。”（太5：30）

　　信心的眼睛，有超越時空界限制的能力；信心的眼睛，看待“千年如一日，一日如千年”，曉得對定意奔向死亡的人，今天的滅亡，與若干年後的滅亡無大區 別；信心的眼睛，明白留在地上受經煉，或“離世與基督同在”，哪一個更“好得無比”；信心的眼睛，看見的不僅是廢墟下殘肢斷臂的淒涼，更看到靈魂在火湖之 中的痛苦，或是在天堂之中的福樂。

　　我們承認，在歷史的進程中，深災大難，總是令人難以承受。我們與悲者同悲，為苦主哀慟，但信仰要求我們，必須提升自己的眼界，信靠上帝的主權。逝者已矣，生者還在等候救贖。讓我們提振自己的心靈，將精力投入傳福音、救靈魂的千秋偉業中。

　　4、上帝為何容許這次的災難發生

　　認識了上帝主權的恩典性後，我們再來看上帝為何容許這次災難發生：

　　首先，上帝容許此事發生，特要藉此震動全世界，向全地彰顯祂的主權。

　　“耶和華的聲音震動曠野。耶和華震動加低斯的曠野。耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。”（詩29：8-9）祂藉此向世人呼喚：“現在你們君王應當醒悟，你們世上的審判官該受管教，當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。”（詩2：10-12）宣告“當時他的聲音震動了地。但如今他應許說，再一次我不單要震動地，還要震動天。”（來12：26）

　　其次，上帝要藉此事預備人心，迎接福音。

　　恩典的上帝也是公義的上帝，祂再次施行公義的責罰，用祂的主權，容許這次的災難臨到一些人，終止了一些人悔改的機會。對這些死掉了世人而言，真正可怕的並不是肢體的毀壞、肉體的死亡，乃是靈魂的永死、火湖的煎熬。世人若不悔改，至終都要如此滅亡（參路13：1-5）。

　　教會肩負救魂的使命，她的眼光必須異於世人，她的反應也必須比世人更快。我們的注意力，不能老陷在哀悼已經被取走的那些亡靈上，而是要轉過來，去關注 那些雖受責罰、但還留存余命的人，因為上帝還留存他們活命，是要給他們悔改的機會。我們要關注這些未得之民，帶他們認識耶穌，讓他們奔向逃城，這才是對這 次災難的正確回應。

　　第三，上帝要借這次強震，震醒沉睡的教會。

　　這次地震也是神對教會的當頭棒喝。這次在我們眼前活活演繹的真實悲劇，令我們萬分痛苦、震驚。但是，我的弟兄們，如果我們看到人肉身的死亡，都會如此 痛苦，那麼那日，面對在火湖中永遠煎熬的靈魂，我們又該如何呢？如果我們看到今日有限、局部的震動就如此震驚，那麼那日，當天地都要捲起、“有形質的都要 銷毀”的時候，我們又當如何呢？（參彼後3：8-13）

　　今日的教會在沉睡之中，有許多教會是棄使命於不顧的教會，有許多教會，是丟掉長子名份，而自甘墮落為浪子的教會。我們已經迷失方向，站錯位置太久了。 那些已習慣在逸樂中度日的人們，不曉得神審判大日的可怕，不曉得末日真正天動地震的恐懼。但對於教會、對於這飽受神恩、領受使命的我們，豈能屢屢忘記神的 句句叮囑？我們承當的是何其大的使命、何其重的責任啊！教會啊，在這次的災難中，你看到了自己沉睡的真相了嗎？我曾說過，就在我們這個時代，中國教會必要 再經烈火的試煉，而今天的汶川地震，不過是一個序曲而已。

　　（四）要悔改，中國教會！當興起，中國教會！

　　今日，面對數萬失落的靈魂，肩負使命的教會需要悔改，需要在主面前披麻蒙灰。我們需要悔改，悔改我們輕忽主恩、輕忽神兒子立約之血的罪；我們需要悔改，悔改自己屢受雨水，卻“三年不結果子”的罪；我們需要悔改，悔改我們肩負重託，卻辱沒使命的罪。

　　是的，我們要哀哭、流淚，為那些地震中的死難者哀哭，為那些失去親人的痛苦心靈哀哭。但我們更當為自己哀哭，為自己對主的愛冰冷哀哭，為自己對靈魂的 麻木不仁哀哭，為自己對福音的冷漠輕忽哀哭。是的，我們依然相信主掌管萬有，雲上仍然有太陽。但是，這位托住萬有的主，現在最想要的，是要讓我們藉此機會 看清楚：我們的心到底在哪裡？

　　今晚，讓我們一同思考，神把救贖靈魂的福音使命託付給我們，把作光作鹽、向全地見證祂的文化使命交託給我們。然而，我們的弟兄在哪裡？我們的姐妹在哪 里？我們的親友在哪裡？那些與我們血濃與水的骨肉同胞在哪裡？中國教會要率先在主面前自省、悔改，重拾長子名份，重新背負自己的使命，積極投入國度的事 工，真正做山上之城，榮耀上帝，造就世人。

　　神在廢墟中重建，危機之中有轉機。經過這次災難，世人受這次強震的警戒，他們必然比過去對上帝的公義、威嚴和審判的可怕，有更多的感受。從這個意義上 說，神已經用這次地震，預備了整整一個世代的心，這塊土地上人的心土，比任何時候都更加鬆軟，已經到了可以大面積撒種的時候。

　　復興之先，必有審判；復興之先，必有拆毀；復興之先，必有痛苦的破碎。弟兄姐妹，讓我們看清神的作為，跟緊祂的腳蹤；讓我們停止哀戚，擦乾眼淚，束起腰來，預備我們的心靈，投進福音的洪流。如此，我們這一代，或許還有望看見神更大作為的彰顯。

　　願這次地震震撼我們的心靈，成為我們靈性甦醒的一個契機；願我們不再沉睡，興起發光！

[注:根據改革宗（福州）教會林剛長老2008年5月15日晚講道錄音整理，略有調整。歡迎轉貼，請註明作者及出處。]

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