因為沒有經過系統的整理，很容易（我不是說一定）把自己的東西讀進去。
這篇作者雖然沒有提到系統，但是他自己屬哪個教會（哪個宗派），一定會在他自己每日的讀經中刻下不可磨滅的印痕，即使他自己不知道。

讓我摘一段我正在翻譯的文字：
聖經神學的必要性與可行性
Graeme Goldsworthy
Mar. 20, 2008 in SBTS Gheens Lectures
http://www.sbts.edu/resources/Audio_Resources/Gheens_Lectures.aspx

1. 聖經神學與聖經的教義

我從來不認為自己是個學術研究者。在我工作的歲月，我花在全職牧養的時間，比花在全時間神學教育的時間更多。我之所以提到這點，只是要強調我對聖經神學這門學科的熱情，主要不是受到學術研究的驅使，而是在教牧中感受到教會中一般的基督徒有必要能更明白聖經。那麼，讓人們明白聖經是神對救恩唯一的道路所說的唯一的話語，什麼是必要的呢？

當一個人從不信轉而歸信耶穌基督是救主時，會發生幾件事。這幾件事不都是瞬即發生的，也不是完全的，對一些人來說，需要一個成長與成熟的過程。這包括保羅在羅馬書12：1-2所說的心志的改換。這是成聖的一個角度，而這個更新的過程會貫穿一生。越來越像基督的過程，是學習在所有的事上，包括對待聖經，要像屬基督的人一樣來思考（learning to think christianly）。一個剛歸信的信徒對聖經教義之看法的發展過程，並沒有固定的模式，因為這會取決於歸信發生時的環境與他所在的基督徒團體的背景。儘管任何一群基督徒都會見證各種不同的經驗，但其共同的特色則是遲早（無論以何種方式），對基督是誰的信心會引發某種對聖經教義的看法──他個人所獨有的。這個對聖經的看法，無論是吸引他的，或他所被教導的，都會構成他對：首先是聖經權威，其次是聖經內容，持續發展之認識的基礎。按照我的看法，還有第三個領域，通常會留在一個發育不良且非常幼稚的階段的，就是對部分與整體間之關係的認識，對聖經結構的看法，以及最重要的，福音如何是整本聖經的中心的概念。

雖然我們承認，即使在最忠心的福音派教會，合乎聖經的基督教思想仍然會以許多方式被妥協掉。但是對眼前的問題，我主要想從以下的觀點來看：它會影響一個教會中的基督徒，而這個教會是高舉聖經是神所默示的話，也把聖經當成所有關於教義與基督徒生活最高的權威。

換句話說，歸信基督，會影響人們看待聖經的方式。他們可能本來是好戰的無神論者、粗心的懷疑主義者、自我中心的後現代主義者，或是對所有事情都不太清楚的基督徒。但歸信就意味着我們能認識基督的話語，這個認識會越來越融貫，也會越來越有權威。很不幸地，我們可以說，雖然許多福音派教會都宣稱或認可聖經的權威，但是對經文的融貫性，其內在的統一性，卻缺乏持續的教導，只把它留給偶然。

這段文字說明了，我們自然而然會對聖經形成自己的一套認信系統，對其權威，對其內在的統一性與融貫性有自己的一套看法，這是會自然地發生在自己的教會內的。（如果你不去自己找一套系統，你的教會自然會給你一套系統）

至於哪個“系統”是目前最好的，我沒有資格說。
但是，我目前的確是在改革宗這個大框架下進行我對聖經神學的整理。

如果你有追蹤我的帖子，你大概會知道我的路子。
您說得不錯，我是跟着林慈信牧師的路子的。
再往上推，是John Frame,C. Van Til,Edmund Clowney,G.Machen,G.Vos,等等。
近代的還有 R.C. Sproul, John Piper,Graeme Goldsworthy等等。
這些人的書我讀得比較多。大概占我思想的一半份量吧。

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