當今復興的歷史和未來第七部份雷克‧喬納 在我們上個禮拜天的一次從崇拜中，我對參與的人做了一次測驗，我問他們下列的問題： 1.有多少人是借着一次復興信主的？ 2.有多少人是借着布道會或福音運動信主的？ 3.有多少人是借着基督教電視信主的？ 4.有多少人是借着朋友或親戚的見證信主的？ 在那次崇拜中有大約1千人，下面是對這些問題大致的結果： 1. 3人 2. 7-8人 3. 4-5人 4.其餘的人 從這裡我們得出的第一個結論是，世界上最強有力的福音大軍是被鼓舞起來的教會。當一個教會被激勵鼓舞起來後，每個信徒都會向他們的朋友和親人分享他們的信仰，這是迄今存在的最有效傳福音的方式。 影響社會 我曾聽到許多基督徒說：如果沒有人得救，我們就不能稱之為真實的復興。還有一些人爭辯說，如果社會沒有被轉化，就不能稱之為真正的復興。我傾向於同意這兩個說法，儘管我認為我們需要從一段長的時間來看結果，才能看得更準確。一個復興既使只是復興了教會，它也已經取得很大的成就了。 如果當年大覺醒沒有被轉為政治力量，那借着美國內戰所實現的社會轉化，就有可能不用喪失50萬年輕生命而得到。不只是生命的喪失，內戰也造成國家經濟的破壞及長時間的社會創傷。討論這個議題，會需要很大的篇幅，這是我們在特別專欄中無法做到的；但是我們應該對此特別警惕，以免有人將復興的熱情轉為政治運動。 如果我們簡單地讓復興做它所要做的，我們將會在政治和社會方面取得更遠大的成就。有這樣的說法，它是非常正確的，就是因為我們在民主社會中被給予機會，基督徒有責任參與政治。然而，復興並不是給我們用來指引政治行動的，它應該是借着使城市、州、或整個國家與公義對齊，而間接地產生結果。 復興是需要的 “Revival”（復興）這個字是從“revive”（復活、復甦、恢復)衍生來的。這可以指從把生氣帶回教會，到使教會從死里復活的任何事情；這也可以在許多層面上發生，從甦醒沉睡的教會，到復活那些裡面已經沒有生機、靠着屬靈救護來維持的；這既可以發生在一個教會的聚會，也可能是一個席捲的運動，影響地區、國家或國際範圍的教會。 當復興降臨時，人們是如此極度渴求它；神將我們所需要的給我們，實在是祂的恩典。只要它還在運行，我們應該擁抱它並乘上復興的浪潮。然而，我們也要記得，這些並不是神運行的結尾而是開始。一旦教會被復興，她會有許多工作要做。如果她開始從事她的事業並持續這樣做，她將不再需要被再次復興。 因着復興被釋放所要成就之事的本質，它們會成為我們這一生最精彩的經歷之一。為了這個原因，許多人被復興的氛圍所吸引，甚至不想再離開，這是非常可以理解的。但是，為了長大成熟，我們通常需要在某一點離開；我們所要尋求的不是某個氛圍，而是與神的靠近。 復興的氛圍通常是主的同在與人的能量的結合。對於復興，這並沒有什麼不對，但我們必須認識到人的興奮也是有傳染性的。看到基督徒興奮起來是很棒的，但這個興奮必須轉化為在我們生命中對神旨意的順服。 歷史上神的大運行 我們應該記得，一些歷史上神最偉大的運行，雖然有着最長遠或持續的果子，但它們卻並不是始於復興，而且也從未真正經歷與我們的定義所符合的復興。這之中有一個是那些摩拉維亞人，他們所結的果子以及對教會和社會所產生的影響，可能比教會歷史上任何其他的運動都要深遠。 他們確實經歷過所說的「摩拉維亞五旬節」，聖靈「就像五旬節那天一樣」降臨到他們身上。他們固定地在世界某些極艱難的禾場中劬勞，但與當時神的其他運行相比，他們並沒有直接從他們劬勞中看到很多果實。然而他們所種的種子，帶下了第一次和第二次的大覺醒、現代宣教運動、以及持續數百年的偉大的禱告運動，包括我們這時代所產生的禱告運動，真可謂是碩果纍纍。 Vance Havner曾將復興與大百貨店的賤賣相比較。雖然賤賣會被報導而且使人興奮，但這並不是商店的基本生意；商店的基本生意是每天忠實地推銷它的產品。同樣地，復興會得到許多教會的報導，當它們臨到時，是令人興奮的，也是需要的；但是，總的來說，它們只是教會真實工作的一小部份。當賤賣結束時，商店並不是關門大吉；當復興經過後，我們需要學會作同樣的事，而不要失去復興所產生的衝力。 曾有提到，我們現在是處於復興的季節，而且復興才剛剛開始。我們距離這次復興的高峰還有很長一段路。有一些先知性的話語，來自於我認為可信的渠道，說這次復興將會持續3年。對於復興那將是一個長的時間，但是復興並不是個結束。如果我們能轉進下一個新的階段，神的工作將不會停止，而是變得更高更深。復興會改變，但就像嬰孩需要持續改變直到成人一樣，它的改變是必需的。 到「更高的軌道」 如果是在智慧和策略中實現的，復興的轉移將不會給我們失落感，我們會感覺進到一些事中，不是從一些事離開。為了使這些轉移是在智慧和策略中進行的，我們需要開始讓復興做它完全的工作，而不是被提前停止或中斷。 幾年前，在異夢、異象、和神賜下的話中，神持續向我們顯明，我們的事工就像火箭的發射一樣。我們所經過的這些階段，都證明這個比喻是準確的和非常有幫助的。這個比喻也同樣適用於現在所臨到整個教會的。 就像火箭的第一級，「助推器」需要將它的燃料燒光，以使火箭到達下一級推進器啟動的高度。雖然復興只是第一級，但如果它被打斷或下一級提前點燃，我們將不會進入我們所被呼召的軌道。 如果第一級，就是復興和激勵教會，能夠完成了它的使命，那麼下一級的失喪者得救，將會比我們現在就過度注意第二級，有更大的果效。當前以及可能接下來的2到3年，這將是我們所能做的最重要的工作──激勵教會。再次要說，一個被激勵起來的教會是最有力、最有效的宣教大軍。 復興的階段 如果你在病中或被魔鬼折磨壓制，你是很難被激勵起來的。這就是為什麼現今在教會中強調醫治、神跡、釋放是如此至關重要。到了時候，教會被醫治了，那時我們就能更進一步，那些被醫治的將會成會醫治失喪者的人。 同樣的，我們需要看到火箭的第二級完全燃燒，之後，第三級才能點火，把我們帶進我們所被呼召的軌道。第三級是社會的轉化。在對的速度和高度達到這一級是至關重要的，因為這是現在所進行一切的主要目的。 啟示錄中神的信息，或者神在最後一號所傳講的，就是「我們的神作王了」（啟19：6）或是天國的福音。那樣的福音自從第一世紀後就沒再被傳講了，在主回來之前，這個信息必須傳遍全世界。教會正在被預備傳這樣的福音，並且是借着活在神國的能力中，來傳講天國的福音。我們正在被裝備，來預備主的道路。 祂就要來了，祂來要在地上建立祂的國度，使祂旨意行在地上如同行在天上。就像我們在以賽亞書40章所看到的，我們預備主的路的方式，就是修築大道（highway）。神的大道（highway）就是通向祂那裡的「更高的路（higher way）」。關於這條大路和天國的福音，有許多要說的，在將來我們會說到這些。現在，我們需要明了神當前的心意，以領受它的全部益處。 就像前面提到的，如果在火箭達到所需要的速度和高度前，我們就試圖提前拋棄第一級，點燃第二級的話，我們將會遠遠不能達到我們的目的。對於從第二級到第三級的轉換也是同樣的。許多人是為第二級和第三級預備的，他們想開始他們的工作是可以理解的，但如果時候未到，無論是他們還是教會都不會是真正預備好的。 可以理解的是，為每個階段預備的那些人，都會覺得他們的階段才是最重要的，而且是關乎全體的。對於真實所發生的，那樣的看法是非常狹隘有限的，但也是可以理解的，因為我們都「看得有限」，「知道得有限」（林前13：9）。很少的基督徒能夠看到他們那一部份之外的，而且除了神，沒有人能看到全部。 我們也應記得，就像類似的先知性預表和比喻一樣，如果我們試圖使火箭發射的比喻更好地反映現在所發生的，我們可以對這個比喻再仔細推敲。如果第一級還在燃燒時，第二級就開始點火，整個火箭將會被摧毀。在第二級點火之前，第一級需要完全拋棄；對於在下一級也是同樣的。 在這次神的運行中，我們可以預期一些人遠在第一階段結束之前，會開始引發第二階段，就是福音宣教。也有一些人會在第一階段結束之前，就開始引發第三階段，就是社會變革。我們所說的是原理而不是律法，原理是可以有例外的，而律法則不行。如果我們試圖將原理變為律法，律法主義將會容不下真實的生命。 在一般的情形中，我們可以預期大多數的教會是在第一階段，被復活和甦醒，經過三年療傷醫痛。然後，將會有階段轉變的時間，第二級開始點火，並且第一級退出，或至少不再是教會主要強調的。既使這樣，第一階段分賜了醫治、神跡、釋放和對神的信心，預備了更大的事，並從此持續成為教會生活的重要組成部份。 作為航行器的基本部份，在完成第一階段後，將會繼續進入預定的軌道。然而，我們現在稱作的復興和那些引發復興的事，將會成為教會的正常生活。遠比我們現在所看到的更大的神跡將會成為普通。 當這次神的運行的第一級繼續燃燒時，我們能夠期望會變得更高更快。所謂更高，我是指更大的神跡；而更快，是說我們會期望神跡發生得更頻繁。如果我們繼續這個過程，並使它到達我們所被呼召的軌道，從今以後，所有這一切都將成為正常的基督徒生活。 復興的階段 我認識幾個宇航員，他們都談到在發射開始時，那難以想像的震動。那些第一次經歷它的人，因着震動是如此之強，以致於認為火箭都會因此散架。現在所真實發生的，就是在發射某些意義重大的事，我們也會預期整個教會都將被它震動，甚至到一個程度，許多人會懷疑教會也許要四分五裂。不會的，但我們確實需要這次震動。 就像我們在希伯來書12章被告誡的，一切可以被震動都將被挪去，以致於從神來的常存。我們可以確定，從神來的每一件事都將在震動中存留。 如果用火箭發射的比喻的話，這次神的運行才剛剛離開發射架，離第一級結束還有很長一段路。震動將會變得更加激烈，而且在整個第一階段都會持續的震動。當第一級助推器完成燃燒後，震動將會減輕，但除非我們完全進入指定的軌道，震動將不會停止。 許多的震動將來自於逼迫，多數逼迫是來自宗教人士的。歷史上，對神正在興起之運動的最厲害的逼迫，是來自於神前一次運行的領袖們。這樣重大的悲劇，毫無疑問地使這些領袖所成就的果子不復存在，而正是這些果子幫助了他們所逼迫的將要來的運行。這樣的悲劇很少會避免，因為驕傲在跌倒之前，而那些被大大使用的人，很少能避開驕傲的致命陷阱，就是因着嫉妒而被冒犯。 聖經告訴我們，耶穌是因着祭司長的嫉妒而被定十字架的（可15：10），現在仍是這樣。當我們做在祂子民中最小的人身上，我們就是做在祂身上。當我們逼迫或抵擋祂最小的一個信使，我們就是做在祂身上。 當這樣的事發生時，我們不應該稀奇，因為它很可悲的成了一個模式。儘管如此，主也使用所臨到的大震動，來潔淨那些跟祂前行的人。當對神運行的逼迫，是來自一個因着他過去傑出的領導力而被我們所尊重的人，這將更會使我們困擾和沮喪，但這曾是聖經和歷史上的模式，我們不應該為此驚奇。但11：33-35對此也給出了警告。 「民間的智慧人、必訓誨多人、然而他們多日必倒在刀下、或被火燒、或被擄掠搶奪。 「他們仆倒的時候、稍得扶助、卻有許多人用諂媚的話親近他們。 「智慧人中有些仆倒的、為要熬煉其餘的人、使他們清淨潔白、直到末了、因為到了定期、事就了結。」 這實際上成為每一次復興、運動或教會轉化的模式。如果我們能夠從歷史中學習的話，也許我們將不會註定持續地重覆它。在將來的特別專欄中，我將會談到某些這類的例子。 現在，請系上你的安全帶，我們要進入我們生命的驚險之旅。到達目的也許很艱難，但一旦到達，我們會認為所有的艱辛都是值得的。