經歷父神的愛，國家才能帶來醫治 文/John Sandford約翰桑德福 有一天深夜，我獨自開車在公路上，要從斯波堪（Spokane）到科達倫，當時我感到有人輕拍我的肩膀。 耶穌說：「約翰？」 我說：「主，什麼事？」 「我希望你與父神相會。」 在下一秒鐘，我便前所未有地經歷了父神最美好的恩典、最奇妙的慈愛、最安穩的同在。我當時只能握着方向盤，喊着說：「喔，父啊！」 你可知道如何在一秒中頓悟世事？我就是在那一瞬間知道，父神與我在舊約聖經中所讀到的完全不同。 祂絲毫不嚴厲、苛刻，祂不曾妄加指責。我明白使徒約翰所說的：「神就是光，在祂毫無黑暗。」（約翰一書一章5節）我的心中唱着雅各所說的話：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅各書一章17節） 父神完全的愛淹沒了我，我幾乎以為自己會在這全然的愉悅中死去，但我卻仍想要更多。從前，我曾經歷許多屬靈的高峰，最後卻沒有出路。因此我對主說：「主，這樣的經歷很奇妙，但除非禰向我啟示聖經中有關它的真理，我並不想擁有它。」 祂立刻回答：「讀約翰福音十四章21節。」 主知道當時天色黑暗，我還必須開車，因此祂直接向我說出了這段經文。 「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約翰福音十四章21節） 我的心豁然開朗。原來耶穌給我們的命令，是要我們為彼此捨命。我當時剛明白，這命令首先、且主要是借着分擔重擔來完成。 「他必蒙我父愛他」：這就是我所經歷的事。 「並且要向他顯現」：借着遵守分擔重擔的命令舍下我的生命，我得以前所未有地認識耶穌，耶穌和父神將向我彰顯祂們自己。 但是我說：「主，這還不夠。」 祂說：「讀約翰福音十四章23節，」接着祂念出來： 「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到祂那裡去，與祂同住。」 同樣地，這也是我當時發生的情況，我很清楚。 「主，」我說：「這樣還不夠。」 祂回答：「讀以弗所書三章14節和其後的經文。」 「因此，我在父面前屈膝，（天上地下的各家，都是從祂得名。）求祂按着祂豐盛的榮耀，借着祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」 我再一次明白，當時乃是「神一切所充滿的，充滿了」我！ 主接着指示我，當我接待祂作我生命的主和救主時，我接待的是三位一體之神的第二位，但耶穌並非在沒有聖父和聖靈的情況下獨自前來。 事實上，我擁有的是三位一體的神，但我在意識上體會到的只有耶穌。 我後來知道，可以領受聖靈的洗。聖靈那時尚未進入我裡面，因為當時的我只知道要確切地經歷祂的同在，並且「擁有」祂。耶穌指示我，祂和聖靈來正是要預備我的生命，使我常與父同在（我想起約翰福音十四章6節說：「若不借着我，沒有人能到父那裡去。」）。我不需要具備什麼資格，才能接受耶穌；我只要承認我是罪人，祂是救主。我也不需要具備什麼資格，才能領受聖靈：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」（路加福音十一章13節） 我所需要的，只是祈求。 但是若要領受與神真實同在的生命，我的確要具備資格，而資格就記載在上述的經文中。我記得約翰福音十四章的話語：「有了我的命令又遵守的，就必遵守我的道。」耶穌一直教導我，祂的命令和祂的道不僅是指十誡，甚或是馬可福音十二章30節所說的，要盡心、盡性、盡意、盡力愛神；它也包括為別人捨生命的命令：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加拉太書六章2節） 此後兩周，神的愛持續地震撼我的心。直到今日，我仍天天沐浴在神的愛中。 對我而言，與祂同在的生命是「神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞」（腓立比書三章14節）。與父神同在的生命如同藏在地理最珍貴的寶貝，人為了擁有它，「就去變賣一切所有的」（馬太福音十三章44節）。 我所說得能力的秘訣——「住在我裡面的父做祂自己的事」（約翰福音十四章10節），指的不僅是活出生命或是行神跡，而是在我們生命中的復活大能。保羅在腓立比書三章10 ~ 11節為此做見證，這是另一處要透過信心和經歷才能明白其為教導分擔重擔的經文： 「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死里復活。」 保羅在此不是指復活升天，他比其他使徒更加清楚明白，我們無法「努力獲得」天堂，天堂是基督賜給我們的禮物，但問題是，我們是否可以在地上活出復活的大能和生命？保羅在這裡教導我們的，是如何活出復活的生命和大能。 當我們天天效法耶穌的死，獻上我們的生命，藉由分擔重擔的代導和耶穌「一同受苦」時，復活的生命就從我們的主那裡，經由我們涌流到別人身上，同時也進入我們的生命。正如保羅在哥林多後書四章10 ~ 11節所見證的，死亡經由我們流到主那裡，而復活的生命也流入我們裡面，並經由我們涌流到別人身上，「使耶穌的生也顯明在我們身上」。 我相信那些獻上生命、分擔重擔的人會變得更加年輕！污穢若堵塞在我們裡面，會讓我們加速死亡；同樣地，復活的生命和大能若在我們裡面，我們就能更快地彰顯出復活的能力和生命。為分擔重擔而獻上生命的，必因此得着復活的生命和大能－－認識這生命奧秘的人，是何等有福！ 我活在平安中，因為我們的父神是賜平安的神。我得享安息，因為我知道父神已得着我，不會使我離開祂。我若跌倒，祂必會將我扶起；我不需要等候認識父神，因為我已認識祂，而且要天天更加認識祂；我不需要費力地愛人，神是我們的父，祂對人的愛會透過我的靈而燃燒，使我不得不愛人。我也許無法將愛表達得很好，但我無法減少或停止父神對祂眾兒女的愛。這愛是出於神、透過我流出，而非出於我。 用以醫治萬國 以上這一切與醫治萬國有什麼關係？請記得，醫治萬國是父的工作，而祂將如何進行呢？ 首先，祂要興起成熟的兒女；情緒的浪潮會擊打他們，也會適時停止。由於這些兒女的成熟度，祂可以透過他們而行動，毋須擔心他們會迷失在自己的困難中而錯失焦點。他們不是要成為菁英分子，而是要在混亂、迷失的世界中成為前導者，作為信仰路程上的指標，示範如何活出基督身體的樣式。 那些安息在主愛中的人才能被神使用，透過最有效的禱告形式：分擔重擔的代導，在萬國中行醫治的神跡。 請想像，主若興起一個擅於分擔重擔的代禱大軍，各國各地將會發生什麼事！有多少悲傷可被撫平或止息？在宗教、政治和族群團體中，會發生什麼改變？有多少國家可因而得着醫治？ 主可以透過我們，做出比我們所能想像更大的事。譬如說，在工作場所中，若來了一位有能力卻溫和的新上司或主管，會帶來什麼改變？混亂和困惑的場面將消失，每個人都覺得工作場所充滿了平安及穩妥。 試想，倘若神的眾兒女都十分活躍，這個地區或國家將會有何等的新秩序！我相信，當那些認識父神慈愛的人，其分擔重擔的代禱發出果效時，撒但不法的計謀必被完全止住而轉變為人們的祝福。 我不知道主再來之前、期間或之後，是否會興起充分的分擔重擔之代禱。然而，分擔重擔的代禱確實是神末世大計畫的重要部分。 慈愛的天父在地上的眾代表，必會甘心獻上自己，我們的禱告必會發出果效。 現在所需要的，是有足夠的人轉離自我中心的追求，成長為父神慈愛的樣式，學習進行分擔重擔的代禱。 (以上摘錄自John Sandford約翰桑德福「醫治萬國」一書