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有許多基督徒，忽然進入了羅馬書七章的經歷，他們不知道為什麼會有這經歷。
他們以為，羅馬書六章的經歷已經很夠了。當他們明白了羅馬書六章，就以為此後
再不會有失敗的問題，然後使他們大為驚訝的，他們竟忽然發現他們是在羅馬書第
七章的裡面。這究竟怎麼解釋呢？
首先我們必須清楚，羅馬書六章裡面所說的與基督同死，是絕對能應付我們一
切的需要。只是對於那個死的解釋，和那個死所帶來的一切，六章還說得不完全。
我們對於第七章所說的真理，仍然不明白。羅馬書七章就是用來給我們解釋，羅馬
書六章十四節的話：“罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。”
難處就在我們還不知道脫離律法。那麼，律法的意義是什麼呢？
恩典的意義是神為我們作，而律法的意義乃是我們為神作。神對於我們有些聖
潔和公義的要求，那就是律法。如果律法是神要我們履行一些事，那麼脫離律法，
就是他不再向我們要求，他自己卻供應了他所要求的。律法是說，神要我們為他作
一些事；脫離律法是說，他不要我作，在恩典里，他自己作了。我（這裡的我，是
七章十四節屬肉體的人）不需要為神作什麼，這就是脫離律法。羅馬書七章裡面的
難處，就是肉體的人，要想為神作一些事。-當你要這樣設法討神的喜歡，你就把自
己放在律法之下，於是你就開始了羅馬書七章的經歷。
當我們要明白脫離律法的意義的時候，我們必須先清楚，羅馬書七章的經歷，
其錯不在律法。保羅說：“律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。”（七
12）律法並沒有錯處，錯乃是在我們身上。律法的要求是公義的，可是被律法所要
求的那個人，卻不是公義的。難處不在於律法的要求不公正，乃在於我不能應付那
些要求。這就如政府要我繳納一百鎊的稅，這可能是對的，但是如果我只有十個先
令，卻想用這去完稅，我就完全錯了。
我是一個已經賣給罪的人（七14）。罪在我身上有主權。當你不要求我作什麼
的時候，我好像是一個相當好的人。但是當你一要求我作一些事，我的罪就顯出來
了。
如果你有一個笨手笨腳的僕人，當他靜坐著不動，什麼也不作的時候，他的笨
手笨腳還不會顯出來。如果他一天到晚什麼也不作，他對你固然毫無用處，起碼不
致惹出什麼麻煩。但是如果你對他說：“來吧，不要把時間閒掉了，起來作點事吧。”
那麼麻煩立刻就開始了。他一起來就把椅子碰倒，再走幾步又被踏腳凳絆了一跤，
剛拿起一些貴重的碗碟，就打碎了好幾個。如果你不對他有什麼要求，他的笨手笨
腳還不會被注意到，但是給你這麼一要求，他的笨手笨腳立刻被人看見了。要求是
對的，但是那個人有毛病。雖然他坐著不動的時候，和作事的時候，同樣是一個笨
手笨腳的人；他無論動與不動，在他的本質裡面一直就是笨手笨腳的；但是在你吩
咐他作事的時候，他的笨相才顯了出來。
我們生出來就是罪人。如果神不要我們作什麼，似乎一切都很好，但是當他一
向我們有所要求，我們就得着機會把我們的罪大大的表現一番。所以律法使我們的
軟弱顯出。你若讓我坐著不動，我似乎很好，但是當你要我作點什麼的時候，我一
定會把那件事情作壞了。如果你再托我作第二件事，我也一定會再弄壞了。當聖潔
的律法應用在一個罪人身上的時候，他的罪便充分的表現了出來。
神知道我是誰；他知道我從頭到腳充滿了罪；他知道我乃是軟弱的化身；我什
麼都不能作。但是難處就在我不知道這一點。我承認所有的人都是罪人，因此我也
是罪人；但是我想我並不像許多人那樣，是一個無可救藥的罪人。神必須把我們帶
到一個地步，讓我們看見我們是極端的軟弱，毫無指望。我們雖然也這樣說，但我
們還是不完全相信，以致神不得不作一點事，使我們相信我們的無可救藥。如果沒
有律法，我們永遠不會知道，我們是多軟弱。保羅的確被帶到了那個地步。他在羅
馬書七章七節裡面，把這一點說得很清楚：“非因律法，我就不知何為罪；非律法
說，不可起貪心，我就不知何為貪心。”不管他對於律法其餘的部分經歷如何，無
論如何那第十誡，就是：“你不可希求……”（照原文直譯），這就把他的罪顯了
出來。他所有的失敗與無能就在此盯著他！
我們越是試著要遵守律法，就越顯出我們的軟弱，我們也越是深深的陷入羅馬
書七章的經歷中，直到它清楚的指出，我們的軟弱已經到了無可救藥的地步。神老
早就知道，但是我們卻不知道，因此神不得不使我們經過痛苦的經歷，為要讓我們
承認這個事實。我們的軟弱需要被證實，直到我們無可爭辯。神將律法賜給我們，
用意就是在此。
因此我們能恭敬的說，神將律法賜給我們，絕不是要我們去遵守；他將律法賜
給我們，乃是要我們去觸犯！他清楚的知道，我們不能守律法。我們是這麼壞，因
此他在我們身上沒有任何需求。從來沒有一個人，能藉著律法蒙神的悅納。新約里
面也沒有一個地方告訴信徒說，你們要守律法，相反的新約卻說，律法的用意乃是
使過犯顯出。“律法本是外添的，叫過犯顯多。”（羅五20）神將律法賜給我們，
乃為使我們成為違背律法的人！毫無疑問的，我是一個在亞當里的罪人：“只是非
因律法，我就不知何為罪；……沒有律法，罪是死的。……但是誡命來到，罪人活
了，我就死了。”（羅七7-9）所以律法乃是為著暴露我們的真實性質。可嘆我們竟
如此自負，以為自己是這麼剛強，以致神不得不給我們一點考驗，來證明我們是多
軟弱。最終我們看見了，就承認說，我是個道地的罪人，我不能憑自己作任何事來
討神的喜悅。
所以律法的賜下，並不是希望我們遵守。神清清楚楚的知道，律法一賜給我們，
我們就要觸犯；當律法被違背得一無遺漏的時候，我們才相信我們是絕對的軟弱，
至此律法的目的就達到了。因此律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡（加三
24），讓他自己在我們裡面替我們履行律法。
倪柝聲 【正常的基督徒生活 】
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