以諾：一個與　神同行的人 　　 　　聖經中有關以諾的記載是很簡短的，一共只有九節，其中五節在創世記里，兩節在希伯來書裡；還有兩節在猶大書裡。然而這簡短的記載卻發人深省，它向研究聖經的人指出了歷世歷代中一位獨特的人。三百年中，以諾一直把　神放在他生命的第一位上。在他的意念、行為、道路的一切事上，耶和華都是為首的。主是他所愛的第一位，是事奉的第一位，也是他唯一敬拜的。以下是以諾獨特的一些地方： 　　一、他是聖經中所說"與　神同行"的兩個人之一。另一個是挪亞（創6：9）。聖經沒有告訴我們挪亞與　神同行了多長時間，但是卻告訴了我們以諾"與　神同行三百年"（創5：22）。 　　二、他是末經歷過肉身死亡而被直接接上天的兩個人中的第一位；另一個以利亞（王下2：11）。 　　三、他是亞當的第七代子孫。我們看到聖經論及在以諾以前所有的世代，都是用"就死了"這個字眼，但在論到以諾時用詞變了，我們會讀到："　神將他取去，他就不在世了"（創5：24）。 　　四、他是瑪士撒拉之父。瑪士撒拉活到969歲，是活得最久的老人（創5：21）。 　　五、他與　神同行三百年，在這期間生兒育女，他有許多子女。 　　六、他因信稱義；也憑信心生活（來10：38）。 　　七、他預言　神將會對不敬虔的人施行審判（猶14、15）。以諾傳記的剩餘部分我們暫不知道，要等到我們也成了不朽之人，且在永遠的國度中與　神同行時才能知道。 　　 壹　以諾與　神同行（創5：21－23） 　　以諾"與　神同行三百年"（創5：22）。一天，當他們正在一同行走時，主說："以諾，回家吧，咱們到天上去繼續同行。"事情也許就是這樣發生的，因為經上說："以諾與　神同行，　神將他取走，他就不在世了"（創5：24）。以諾繼續在榮耀中與　神同行，這是一種永不終止的同行。這種同行始於以諾在地上時一天他與　神同走，從此同行了三百年，從末間斷。 　　一、與　神同行需要五個條件： 　　1、義。這裡不是指自以為是的義，因自以為是的義被以賽亞稱為"污穢的衣服"（賽64：6），這乃是指　神的義（羅10：1－4）。以諾是一個義人，他"倚賴祂的大能大力，作剛強的人"（弗6：10）。他"象一棵樹，栽在溪水旁"（詩1：3），在真理上建立根基（約8：32）。"耶和華知道義人的道路"（詩1：6），因為他們與耶和華在義中同行；可是不敬畏　神的人是做不到這一點的，他們不能與　神同行，他們在一切所行的路上都無定見，他們象暴風中的糠秕，被撒但的僕人所定的世俗制度吹得漂來漂去（約8：44；林後4：4）。 　　2、信。要信這樣一個事實，即　神確實是存在的，祂是至高無上、全能的、永恆的　神。"人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有　神，且信祂賞賜那尋求祂的人"（來11：6）。以諾是憑着信心去尋求耶和華的，他找到了祂，且因着信與祂同行（羅1：17）。 　　3、正直。以諾是受崇高的道理準則所管理的，他堅守一個真正的信徒所應有的全部美德。"因為耶和華　神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，祂末嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人"（詩84：11）。以諾行為正直，與　神同行，並且得着豐盛的生命（約10：10）。 　　4、謙卑。一個真正謙卑的人是不會患上"驕傲自大"的通病的。施洗約翰論到耶穌說："祂必興旺，我必衰微"（約3：30）。你若與　神同行，這個"自我"就一定要降到最小的程度，這也就能明白保羅所說的話："人若無有，自己還以為有，就是自欺了"（加6：3）。 　　5、奉獻。我們需要完全的奉獻。這意味着整個人――靈、魂、體――都象徵性地擺在　神的祭壇上作為燔祭（獻燔祭就是將祭用火完全燒盡）你們應將身體獻上，"當作活祭......叫你們察驗何為神善良、純全、可喜悅的旨意"（羅12：1－2）。以諾明白將自己的道路交託耶和華的意思（詩37：5）。 　　二、當你與　神同行的時候： 　　1、即使祂領你經過"死蔭的幽谷"，你"必不怕遭害"（詩23：4）。你決不會害怕，因為你知道祂與你同在，並且祂的恩典你一生也收受不盡（林後12：9）。 　　2、你必不會行在黑暗之中，因為"　神就是光，在祂毫無黑暗......我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交"（約壹1：5－7）。當我們象以諾那樣與　神同行的時候，我們就是與父、子、聖靈，以及與　神同行的所有聖徒――相交了。這是屬天的相交，是永永遠遠的。 　　3、"你們若常常遵守我們道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由"（約8：31－32）。叫你們得以自由的真理就是主耶穌基督（約14：6）。與　神同行就是與主耶穌基督同行，祂就是永生之道。約翰說："道與　神同在，道就是　神"（約1：1），以諾就是與永生之道同行。 　　 　　 貳　以諾因着信與　神同行（來11：5、6） 　　神的話揭示了以諾憑信心所做的七件事： 　　一、以諾因着信與　神同行三百年。他的信心一定經歷過多次的試煉；然而沒有絲毫的跡象顯示他曾放下信心的盾牌，憑藉信心的盾牌，他可以滅絕撒但一切的火箭（弗6：16）。 　　二、因着信，以諾被"取去"了，體、魂、靈都被接到天上去了。他的肉體是榮耀的，因為"血肉之體不能承受　神的國"（林前15：50）。 　　三、以諾因着信，"不至於見死"（來11：5）以諾是所有重生的信徒的預表，當耶穌再來這個世界的時候，這此重生的信徒都要活着。在基督里死了的人將要復活，活着的將要與復活的聖徒一齊被提到空中與主相會（帖前4：13－18）。 　　四、因着信，以諾得了　神的喜悅。由於以諾因着信與　神同行，所以凡認識他的人都知道他得了　神的喜悅。他"已經得了　神喜悅他的明證"（來11：5）。以諾有信心，這信心凡認識他的人都可以通過他的談話、生活和工作看見。信心能夠通過行為顯明出來。 　　耶穌在迦百農講道，有四個人抬着一個癱瘓的病人到他那裡，可是他們無法進到房子裡去（因為房子裡擠滿了人），他們就爬上房頂，把房頂揭掉一塊，將病人連同褥子一同垂放到耶穌面前。為此經上說："耶穌見他們的信心"，就赦免了癱子的罪，醫治了他（可2：1－5）。你所愛的人、你的朋友、鄰居、熟人能否看見你信心的憑據呢？ 　　五、因着信，以諾相信全能的　神確實是存在的。"因為到　神面前來的人必須信有　神"（來11：6）。以諾這麼大的信心是從哪裡來的呢？他沒有聖經，也沒有有關聖經的任何書籍。　神一定是象在聖子，主耶穌基督道成肉身之前向其他人顯現一樣，曾經親自向以諾顯現。以諾常常有　神同在的見證。 　　他還以　神創造的萬物作為　神存在的明證。"諸天述說　神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識"（詩19：1－2）。受造之物日日夜夜顯明着造物主的榮耀。當以諾舉目觀看　神所造的萬物時，他所看見的不僅是太陽、月亮和星宿；不僅是群山、峽谷河流漂泊、溪流和海洋；也不僅是樹木、花草、空中的飛鳥，地里的走獸、海里的魚，或那按　神的形象被造的人類。以諾憑藉着信心通過所造之物看見了造物主。他尋找那創造的　神，且找着了，因為他一心尋求祂（詩119：2）。 　　六、因着信，以諾得到了賞賜。賞賜給他的不是永遠的生命，因為永生是　神的恩典，這恩不是人可以賺取的（弗2：8、9）。　神賞賜給以諾的是准許他與自己同行。 　　七、因着信，以諾孜孜不倦地尋求　神。我們無從知道在　神邀請以諾與祂同行之前，以諾尋求　神已多長時間；可能已有六十五年了。這些年間也就是他成長的時間。到了某一天，當他正在尋求的時候，他在恩典和知識中的成長已足夠了，因而就因着信進入　神在天國的所在。 　　　 叄　以諾存謙卑的心與　神同行（彌6：8） 　　所有與　神同行的人都必須"存謙卑的心"（彌6：8）。我們知道以諾是個謙卑的人，因為他與　神同行了三百年（創5：22）。我們必須知道一個謙卑的人所具有的一些特徵，以便能明白什麼是真正的謙卑。 　　一、一個謙卑人柔和卻從不軟弱。耶穌　論到祂自己時說："我心裡柔和謙卑"（太11：29）。祂是全世界所能認識的最溫柔的人，可是祂曾經拿鞭子把所有兌換銀錢的人從殿中趕了出去（約2：13－16），這可不是一個軟弱的人舉動。 　　二、一個謙卑的人為主的緣故是勇敢的，但卻不越軌。"他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的"（徒4：1－22）。彼得和約翰之所以勇敢是因為他們已經跟隨過耶穌三年，並親自目睹了祂的死、埋葬和復活。 　　三、一個謙卑的人為着主大有進取心，敢作敢為，卻從不好爭鬥或懷敵意。使徒們在傳耶穌基督的福音時，從不退縮，儘管公會警告他們說："我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上"（徒5：22－32）。 　　四、一個謙卑的人是虛心的，但在屬靈上卻不貧窮（太5：3）。一個虛心的人從不看自己過於所當看的（羅12：3）。他們看自己是一個在基督里新造的人，並知道"舊事已過，都變成新的了"（林後5：17）。虛心的人知道他們必須存謙卑的心與　神同行，才能得着尊榮。　神特別喜愛在基督里心存謙卑的人，且會將榮耀賜給他們。心存謙卑與　神同行的人，心中沒有為驕傲、自大或嫉妒留下絲毫的餘地（箴15：33）。 肆　以諾與　神同心，與　神同行（摩　3：3） 　　 　　"二人若不同心，豈能同行呢？"（摩　3：3）以諾與　神同心，與　神同行了三百年，不斷地使自己的生命與　神的旨意一致。他一定知道"耶和華使列國的籌算歸於無有......耶和華的籌算永遠立定"（詩33：10、11）。以諾選定了與無限的　神一起行進永遠的國度里；在行走的過程中，　神的旨意晝夜引領他，直到他被接到榮耀里（詩73：24）。以諾有權選擇，與　神同心、與　神同行，或是隨從惡人的計謀與惡人同行（詩1：1）。 　　　神在讓猶大國被擄七十年前，曾給了他們一個選擇，"耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖象朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛"（賽1：18）。猶大偏離了　神，他的百姓隨從惡人的計謀。當百姓拒絕與　神同行時，祂就讓他們被擄。每一個國家，每個人都面臨這個選擇：要麼象以諾那樣與　神同心、同行；要麼行在人以為正的路上。這人以為正的路的結局是與　神永遠分離（箴14：12）。 　　以諾是在瑪士撒拉出生的那一年開始與　神同行的（創5：21－22），三百年中他都因着信與　神同心、、同行。 　　 　　 伍　以諾一路與　神同行，直到天國（創5：24） 　　"以諾與　神同行，　神將他取去，他就不在世了"（創5：24）。這節聖經說了三件關於以諾的事，值得我們注意。每件事雖然都說得那樣簡單、扼要、直截了當，但其意義卻十分深刻。為了挖掘這節聖經，明白它豐富的內在含義，我們要讀讀新約聖經。 　　一、"以諾與　神同行"。以諾因着信與　神同行以先，"已經得了　神喜悅他的明證"（來11：5）。以諾與　神同行並不是在暗中進行的；所有認識他的人必定曾說："一個蒙　神喜悅的人來了"。他預言了基督的再來和　神在末日對不敬虔之人的審判（猶14、15）。首先他以自己的生活為見證，其次他宣傳了主來的大好信息。當我們說以諾因信與　神同行時，這意味着什麼呢？ 　　1．意味着他跟隨了　神的腳步，並每走一步，靈命上都長進，他是在　神的恩典和知識上有長進（彼後3：17、18）。他在與　神同行的整個路程上都是堅定不移的，直至進入天國。 　　2．意味着他再也不能偏行已路（賽53：6），或順從今世的風俗，即邪惡的風俗（弗2：1－2）。如果他要與　神同行，他就必須尋求　神的路，並且行在其中（太6：33）。 　　3．這暗示着完全交託並順從　神所顯明的旨意（羅12：1、2）。以諾的一生表明了　神善良、純全的旨意。他能夠和大衛一樣說："我的　神啊，我樂意照禰的旨意行"（詩40：8）。 　　二、"以諾與　神同行......他就不在世了"。一天以諾消失了，不見了。在眾人面前被提，進入天國。以利亞被　神用旋風接上天時，以利沙親眼看見了（王下2：1－13）。耶穌被接升天時，很多門徒在場目睹（徒1：9－11）。凡與　神同行的人都會遭到許多不敬虔之人的非議，以諾也不例外。這些人恣意挑剔，如果以諾被接升天時，沒有人親眼看見的話，也許就不會有關於他被接升天的記載了。對這件事，新約中還有進一步的見證。"以諾因着信，被接去，不至於見死，人也找不着他"（來11：5）。不信的人也許曾到處尋找他，想證明他被接升天是一個宗教上的騙局。當以利沙把消息帶到先知學校，告訴他們說以利來被接升天時，他們不相信以利沙的話，他們組成了好些尋找隊，但結果找不到他。人們也曾尋找過以諾，但"找不着他，因為　神已經將他接去了"。 　　三、"以諾與　神同行，　神將他取去，他就不在世了，"。讓我們再查考一下新約聖經，以便更明白"　神將他取去"這句簡短而美麗的句子。我們再讀"以諾因着信，被接去，不至於見死"（來11：5）。他的靈和魂並沒有和肉體分離，假如他肉體死了，那麼他的靈和魂就一定會離開他的身體，而那些尋找隊就一定能找到他的屍體並將它埋葬。以諾被接升天，因為他因信，已蒙　神的喜悅。今天，所有因着信蒙　神喜悅的人都將復活，象以諾一樣被提，並且有着榮耀的身體（帖前4：16、17）。"阿們！主耶穌啊，我願禰來！"（啟22：20）