承認神以以色列的計劃還沒有完成會引起一個問題，即，以色列人是不是有另外得救的途徑。有人說，只要你在肉體上是以色列人，神最終會讓你得救，而不管你生前是不是信耶穌，甚至是褻瀆神的無神論者。這是替代神學者最關心的地方，也是某些時代論者所犯的錯誤。我的回答是：耶穌說過，我就是真理，生命，道路，若不借着我，沒有人到父那裡去。使徒們也說，除了耶穌，普天下沒有賜下另一個名字讓人得救。所以，以色列人得救的途徑與教會的信徒是一樣的，就是耶穌。不然的話彼得這種針對猶太人的使徒就不必要了──反正猶太人最終是要得救的。

實際上，神的恩典早就臨到了猶太人，不過這種恩典不是救恩，而是讓所有的人，包括以色列人承受救恩。以色列人蒙揀選是為了承載神的聖言，完成聖經；作為神的見證，在歷史中顯出神的作為；產生救主耶穌，使救恩得以實現。所以，以色列被揀選並不是為了承受救恩，而是作為救恩實行過程中的一個重要工具。完成聖經，產生救主的任務已經完成了，但見證神的任務仍在繼續，一直要到世界的末了。

最後我想談談政治問題，在以巴衝突中我們應如何站隊。基督徒本應少談政治，以免引起紛爭，但以巴衝突是個繞不開的問題，所以，花點時間談談是應該的。

首先，我認為在雙方的衝突中，我們既不應該站在以方，也不應該站在巴方，而應該站在神的一方。神的心意是怎樣的，計劃是怎樣的，我們就應該怎樣，神希望萬人得救，不希望一人沉淪。而無論以色列也好，巴勒斯坦也好，總的來說都是福音的荒漠。所以我們應當盼望他們雙方均能認識基督，從而得到他的救恩。我們對他們應抱有好意，而不是惡意。神對亞伯拉罕說：祝福你的，我必祝福他，詛咒你的，我必詛咒他。我們不能詛咒以色列，因為他們是亞伯拉罕的繼承人。但阿拉伯人呢？他們也是亞伯拉罕的後裔，神的這句話對他們是不是也適用？我不知道，但我認為詛咒他們也不應該，至少他們也是按神的形象造的。保羅說：不要詛咒，只要祝福。當然，我前面說過，祝福不一定是指物質上的。

雙方爭執的焦點是聖地是誰的，聖城是誰的──從這個爭議來看，以色列的生存權在宗教上確實是受到威脅的。按照前述的解經原則，這個地方無疑是以色列的。神將土地賜給他們，又將他們趕出，最終仍要還要還給他們。從聖經看，他們應得的遠遠大於現有的，還要包括大片埃及、敘利亞、伊拉克的地盤和約旦。但現在全世界連他們現有的都要分割，怎麼可能讓他們占領更多。所以，這個所有權是將來的，不是現在的。

既然知道神將爭議土地賜給了以色列，那麼基督徒是否應該站在以色列一邊呢？因為這是符合神旨意的，我覺得也未必。支持以色列的生存權是必須的，但讓以色列最終得到應許地，不是我們的工作，那是神的事，我們攪合在其中並不一定符合神的本意。神在末世要顯出他自己的榮耀，顯示他自己才是歷史的主宰，人類的主宰，土地的主宰。在我們人看來，以色列得到應許地是不可能的，但神要讓人知道，在耶和華沒有難成之事。因此，我們不需要，也無力干涉神的計劃。

我部分同意替代神家的一個觀點，即神沒有將聖地許給不敬虔的以色列，而是許給敬虔的以色列，因此不敬虔的以色列無權得到應許地。現在，以色列國是福音的沙漠。猶太基督徒的比例不超過人口的5%，比中國還少。基督徒在以色列受到普遍的敵視，生存環境很惡劣。拋開基督徒不談，以色列國內即使是信猶太教的人也在日漸減少，尤其是在年輕一代中，世俗化的傾向相當嚴重。所以，從宗教的角度看，替代神學的觀察是對的，當今的以色列國和古以色列國實在沒有什麼聯繫。但是，我不認同以色列已被拋棄的觀點。神清清楚楚地說明了，他必再次伸手召回自己的選民。同時，我也不認為1948年以色列立國是舊約預言的應驗，因為舊約預言復國後的以色列是一個敬虔、守約的國家，與現在那片土地上的以色列不是一回事。

我相信神的作為不能從“點”來看，而要看“線”。一個信徒受洗並不表示就盡善盡美了，他以後犯罪也不表示就離棄了基督信仰。神在一個人身上的工作是長期、連續的。同樣，神對整個人類和以色列國的計劃也是長期、連續的。我個人相信，神對全人類的計劃有三個步驟：（1)揀選以色列人，通過他們為自己作見證，將福音帶給外邦人；（2)處理外邦人，擱置以色列，即建造教會；（3)將以色列人帶回，實現教會與以色列的合一，基督再來。1948年以色列的建立只是其中一個步驟，給猶太人的最終回歸預備一個落腳點。這樣看來，這曲戲的第三章已抖開序幕，離基督再來的時間已經近了。

然而，聖經講，基督再來前，猶太人的靈性至少有一定程度的甦醒。父親的心要轉向兒女，兒女的心要轉向父親。雖然從整體看，他們不一定承認耶穌，但應當對彌賽亞的來臨應充滿期待。顯然目前猶太人的狀況不是這樣的。他們寄希望的要麼是自己的軍事實力，要麼是外交努力與和平進程，再或者是國際社會的干預。總之，寄望於神的極其稀少。因此，神將會逐步挪去以色列人的幫助，使他們進到一種田地，即他們四處受敵，卻無人幫助，也無人同情，最後只好窮極呼天。許多美國基督徒說，美國如繼續支持以色列，就會受神的祝福，否則便會被詛咒。我認為這句話值得商榷。首先，毫無疑問詛咒以色列的必被詛咒，但並不表示政治、經濟、軍事上不能強大。亞述、巴比倫、希臘、羅馬等都曾苦待過以色列，但他們當時均是超級大國。他們受審判而敗落是幾代人以後的事──幾代人以後如何，並非現在決策者要關心的。其次，在猶大國與埃及結盟對抗巴比倫時，先知以西結卻說預言攻擊埃及全地，因為埃及作了以色列家蘆葦的杖，他們抓住你的時候，你就斷裂，傷了他們的肩頭，他們依靠你你就折斷，傷了他們的腰。神懲罰埃及，使他不能再作以色列家的依靠。因此，政治、軍事上對以色列的支持是福是禍很難斷定。我相信，美國興起可能是為了猶太人復國初期生存的必要，但最後這種聯繫必被砍斷。美國要麼加入國際反以大聯盟，要麼被懲罰，降為二、三流國家。

我相信以色列前面有更艱難的日子，這是神的計劃，為了讓他們認識到他們列祖的神才是真正的拯救。作為基督徒，我認為我們應當祝福他們，為他們禱告，願神讓他們回歸。在政治上，我們要支持他們的生存權，也應該承認應許地是他們的。至於其他的更多支持，我不敢妄評。

神啊，我們在你面前，存謙卑和戰兢的心，為以色列人向你祈求。主啊，他們一切的遭遇，是為了使我們得到警戒，以便我們存敬畏的心，在你面前完全。神啊，我們所得的救恩是出自於猶太人，我們的主也是生於、長於猶太地。但是，因為福音的緣故，他們被棄絕了，因此救恩臨到外邦人。主啊，從福音來說，他們是仇敵，但因着列祖的原故，他們是蒙愛的。求你紀念當年你與亞伯拉罕、以撒和雅各的約，赦免他們以前的過犯，使他們在你面前得稱為義。求你因你名的緣故將他們帶回你所應許他們的地方，讓天下人都知道你如此說了，也如此做了，唯一你是獨一的真神，是創始成終的神。至於居住在那地的阿拉伯人，也求你讓他們認識你的聖名，知道普天之下，除你之外，別無拯救。