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原載'生命寄刊'第十三卷 第四期 12/2009 關於世界名著有種玩笑的說法，就是誰都不想讀，但誰都想要別人以為自 己讀了。可惜的是，對許多基督徒來說，聖經也變成了“世界名著”。當然啦，說起讀聖經的好處，大家可都能說的一套一套的，比如說“禱告如呼吸，讀經如吃 飯”啦，吃了神的話語，滋養屬靈生命啦（太4:4），又如溪水旁的樹，枝葉常青結果不已啦（詩1:2-3），還可以行在正路不偏左右啦（詩 119:11），實在是有福無比。

可是道理知道歸知道，不讀經的還是照樣不讀。他們或許每天睡覺前讀一點經文，但是既沒讀明白，也沒記住，第二天早上起來，早就忘了前一天晚上讀了些什麼。 他們對聖經的認識，僅限於一周一次的主日講台上的信息，或是與弟兄姐妹們交流時聽到的片言隻語。這樣的日子，平時倒也過得去。可是一旦出點什麼事情，或者 屬靈上有了需要，就沒有辦法自己從聖經里得到神的話語，必須依賴別人的幫助。更不用提明白主的旨意並且遵守了。

如果一個不冷不熱的基督徒不讀聖經，至少他們還有自知之明，知道自己的不足。比較偏激的一種是，對神非常熱心，禱告、讚美、敬拜、做見證，每天都亢奮不 已，但是就是不好好讀聖經；這種情況更加需要注意。筆者遇過有的姐妹非常追求神跡奇事，特別追求有醫病的恩賜。她一說話，基本就是說某某人某年某月某日又 遇到神跡，聖經應許所有的疾病神都要醫治，云云。在她那裡聖經的意思變得非常偏頗，好像除了神跡奇事就沒有別的了。其實只要打開聖經，按着次序一章一章地 讀過去，就會發現神跡奇事雖然有不少描述，但是更多的，卻是在說犯罪、審判、悔改、信靠、行善，這些基本的福音信息。就算僅僅按照篇幅，也該知道孰重孰 輕，神給人的旨意偏重在哪裡。若沒有神話語的根基，基督徒的行事、禱告都會鑽到牛角尖里，失去了平衡。長期以往，對生命非常有害。

也有的人雖然讀經，但是不按照正確的方法讀，筆者叫它作“罵讀”。聖經是讀給別人的，碰到不和自己意思的人，就可以拉起聖經的大旗，搶占道德制高點，把對 方批倒批臭。特別是在網絡上基督徒辯論，反正誰也不認識誰，不需要顧及臉面，儘管照死里掐。最好是不談觀點，只講態度，不管你觀點對不對，首先就挑你態度 的問題。反正驕傲、自義、膽敢挑戰神的權威、撒謊這幾頂大帽子是跑不了的，說不定還整個異端的帽子，然後弄上幾段經文支持自己的觀點。在這種人手裡，聖經 淪為攻擊對方的工具，完全失去了神話語的尊嚴和權威。

更多的基督徒是非常想要讀聖經，但是實在是讀不懂。筆者在教會教了十多年主日學，遇到的大多數弟兄姐妹，不僅是初信的無從下手，即使是信了多年的弟兄姐 妹，還是沒有能夠掌握解經的基本方法，以至於教會想要挑選栽培新的主日學老師都很困難。因為對聖經不熟，所以碰到一些比較令人疑惑的觀點時，特別是涉及靈 意解經、末日預言之類的，不會自行查考聖經發掘答案，而是依賴於他人的解答，或者就是看持此觀點的人是否有名、或者是看此人是屬於某某教派，來下判斷。按 照希伯來書5:14的說法，就是不能夠自己吃乾糧，只能等別人餵奶，而無法分辨是非。

查經的基礎步驟

那初學者該如何入門、自己學習讀經，好漸漸不完全依賴牧師和別人的講解呢？即使在屬靈資源極其豐富的北美地區，專門地去學習釋經學在時間上和經濟上都還是 非常奢侈的。自學，還是最簡單直接的一條路。筆者沒有上過神學課程，只是讀了許多解經查經的書籍，按照我的經驗，學習讀經，特別是查經，其實不難，有簡單 的步驟可以遵循。沿着這些步驟慢慢地前進，就嘗到讀經的樂趣和獨立思考的益處，越讀越愛讀。

讀聖經的方法，粗粗分來，有速讀（也稱粗讀），慢讀（也稱精讀），查考三類。速讀，就是快速把經文讀過去，不求甚解，只求大致了解聖經中的內容。一般弟兄 姐妹剛剛信主，主內的前輩就會諄諄教誨，一定要把聖經讀一遍，全面了解聖經的內容。要讀一遍，就要用速讀的方法，一天新舊約各三四章，一年就可以把聖經讀 完一遍。許多弟兄姐妹從舊約創世紀開始讀起，讀到利未記就開始丟盔棄甲，強撐着讀到了民數記，就徹底被擊敗，放棄不讀了。過了一年半載，熬不過內疚感再次 讀經，結果再次栽在頭五卷書上。所以多年讀經，還就是頭幾十頁那裡黑黑舊舊的。其實速讀碰到不懂的地方，就應該快速跳過，寧可省略不讀，也不能影響進度， 畢竟目的是為了了解大概，而不是尋求理解。

慢讀多數用於靈修時使用，用不多的經文，反覆咀嚼，細細揣摩，並用禱告回應。

查考聖經則偏重於更深地了解神的話語，可以按卷查考，或者把幾卷書合參，或者選擇專題、人物、地名、甚至用字，結合多語言譯本和聖經原文來查考。按照我個人的經驗，查考聖經可以循序漸進，按照以下的步驟學習。

1. 聖經書卷。讀經之前，首先要熟悉聖經的書卷名。或者按照每卷的縮寫，或者按照一些聖經書卷歌，把六十六卷書名背誦下來。可千萬不要因為懶惰或者害怕而放 棄，這個死功夫是必須要做的。有的人就是因為害怕難背，或者認為自己的記憶力差，信主多年都不敢嘗試。其實聖經總共也就66卷，其中還有類似於撒上、撒 下、林前、林後這樣重複的卷名，不到一百個字，真正要下工夫，花不了幾天，甚至幾小時就記下來了。舊約部分：創出利民申，書士得撒撒，王王代代拉尼斯，伯 詩箴傳歌，賽耶哀結但，何珥摩俄，拿彌鴻哈，番該亞瑪。新約部分：太可路約徒羅林，加弗腓西帖提多，門來雅彼約猶啟。

一旦背誦了聖經書卷名，立刻，查經的時候翻聖經再也不需要隔壁坐的弟兄或姐妹幫忙了，自己翻得快的，還可以幫別人翻一下，同時心裡樂一個，可以說是相當容易有成就感的。

2. 歸納出每卷書的基本結構。按我的經驗，這個步驟是查經路上最關鍵也最難跨越的一步。說它關鍵，因為這是把聖經融會貫通的必要一步，說它最難跨越，不是因為 難度大，而是因為這一步必須拋開解經書和同伴，獨立花時間去做，要能耐得住枯燥的。具體做法是，把聖經的每一卷書讀一至兩遍，然後把給每一章起一個標題， 最好是不超過五個字。如果認真的話，可以進一步把每一章分段，然後給每一段起一個標題。這樣讀完一卷書，就等於給這卷書列出了一個大綱，了解了它的基本脈 絡。當然要給箴言的每章起標題，相對難一些。

其實所有的解經書都有書卷的分段和章節大意，甚至許多版本的聖經，比如說啟導本聖經，每卷書前都有簡介和大綱。那為什麼要這麼麻煩呢？直接引用不就好了？ 要知道哪些大綱都是別人寫的，看過之後一定沒有印象。在主日學上過課的弟兄姐妹都知道，上課教的大綱，根本不會往腦子裡去，下課不到一分鐘，學的就全還給 老師了。只有自己歸納出來的大綱，才會印象深刻，是真正屬於自己的。

歸納大綱費時費力，碰到長的經卷，比如以賽亞書，或者難的經卷，比如利未記、約伯記，真真是要絞盡腦汁才能寫出每章的標題來，痛苦萬分，感覺不知什麼時候 才能把整本聖經歸納完。但是一旦完成，就非常有成就感，這等於是把聖經從頭到尾讀了一至兩遍，而且還是那種動腦子的讀。整本聖經的脈絡一下就變得清晰起 來。

3. 上下文和串珠。在讀經文的時候，如果不是為了系統深入的研經，好比精讀，就不需要過分仔細地發掘每個字句的細節，只要把主要意思抓住就可以了，因為重點還 在於隨後的默想和禱告。這樣的話，讀聖經只需要注意上下文的邏輯就可以了。有的版本的聖經，還附有串珠，就是concordance，把聖經經文中某些詞 匯的相關經文聯繫起來，對照觀看。比如說，新約中許多引用舊約的“經上記着說”，串珠就會列出引用的舊約經文，非常方便。

即使是簡單的串珠，也常常可以讓我們讀出意想不到的意思，讓我們感嘆神話語的奇妙。比如我當年讀馬可福音1:2-3正如先知以賽亞書上記着說，“看哪，我 要差遣我的使者在你前面預備道路。在曠野有人聲喊着說﹕預備主的道，修直祂的路。”如果不查舊約，也能夠明白這裡是說施洗約翰是耶穌基督的先鋒。但是一 查，瑪3:1節﹕萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者在我前面預備道路。哦，原來是給萬軍之耶和華預備道路啊；再一查賽40:3節﹕有人聲喊着說，在曠野預 備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。預備和修的路是耶和華的路呀。這一對照，耶穌基督的身份和神性就一目了然了。福音書中還有許多這樣揭示耶穌神性的 地方，所以我直到現在，每次聽到有人說福音書中沒有明說耶穌是神，就會想起這幾節經文。不是聖經沒寫，而是我們不認真讀啊。

4. 歸納式查經法。比上下文和串珠更進一步的讀經法，就是鼎鼎大名的歸納式查經法了，它包括了上下文和串珠的方法，一般分為觀察、解釋和應用三步驟。如果掌握 了歸納式查經法，基督徒基本就可以獨立研經，不再是一看到經文立馬去翻名家的解經書了。坊間有許多的歸納式查經法的書，難易程度也不盡相同，大部分都失於 簡略，也就是一些問題和標準答案。這種書為了準備帶小組查經或主日學尚可，因為畢竟考慮到小組組員層次的差異，但是如果為了個人提高查經功力卻不足了。我 強烈推薦《馬可福音歸納式查經》（金斯勒F.RossKinsler着，饒孝榛編譯），這本書由淺入深，在開始的時候提出問題，吸引讀者回答，到了後面， 卻不再直接提問，而引導讀者自行思考，自己發問題。我當年剛信主的時候，即幸運得到此書學習，實在是受益非淺。

5. 要解經書，還是不要。“解經書是個寶，查經帶課少不了。”屬靈前輩對聖經的真知灼見，自然是後輩學習參考的必要。但是解經書是把雙刃劍，初信者研經，很容 易一讀完經文，馬上就翻解經書，這樣就錯過了自己思考琢磨神話語的機會。按我的經驗，最好是讀完經文後，先自己查，不管查出查不出“亮光”，都是屬於自己 的寶貝，然後再參考解經書，細細體會自己的不足之處。

6. 聖經版本。不管怎樣的聖經版本，都或多或少受譯者自己的神學觀的影響。研經的時候多背幾個版本的聖經，有助於更好的了解微言大義。中文聖經除了通用的和合 本外，還有現代中文譯本，近年來《新譯本》也受到普遍稱讚。一般我們用的中英文對照的聖經，英文版都是新國際版(NIV)，新國際版比較偏意譯，而美國標 准版（ASV）則更重視保持原文的準確性，有時甚至犧牲一點文法的通順。倪柝聲弟兄當年在教導讀經的時候也說要用幾個版本的聖經對照讀。想要更進深地理解 詞義，也可以參照聖經原文，即希伯來文和希臘文。

對於有志在神話語上下功夫的弟兄姐妹，按照上面這些方法，可以給自己紮下基礎。當然更深的，就可以考慮學習解經的神學課程，和講道學。不管怎樣，都需要認真地把時間搭進去。雖然不是每次讀經都一定會有“亮光”出現，但是在神話語上花的功夫，都不是白費的。

網絡時代的讀經

時間，就是為什麼我們不容易養成全面讀經的習慣的最大原因。信息時代生活節奏太快，無窮的事情、工作、家庭責任壓在我們身上，要想抽出時間來認真讀經，更 加的困難。其實，說是沒有時間讀經，只不過是把讀經放在可有可無的地位，並不是真的沒有時間。關鍵還是要擺正對聖經的態度，如果真的認為聖經是糧食，那就 會天天吃，餓了就想吃嘛。除了時間上的限制外，還有一些其他的讀經難處。

1. 沒有人教。在我信主十多年的日子裡，遇到的基督徒里，只有兩個人，告訴過我他們在信主後，有弟兄姐妹專門的一對一帶領他們學習過正常的基督徒生活，包括讀 經。大部分的華人教會的模式，都是注重傳福音遠超過帶門徒，儘管耶穌基督的大使命裡面也包括“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。”我聽到不少弟兄姐妹抱 怨說，他們在當慕道友的時候，受到教會極大的關注，許多人關懷他們向他們傳福音，可是一旦受洗，待遇立刻一百八十度的大轉彎，原來熱情關懷他們的那些人， 轉而關懷其他慕道友去了，再也沒有人關懷和帶領他們了。讀經不像禱告，讀經需要手把手的教導，而且耗時耗力，尤其難學。所以沒有許多的人會讀經，也算在情 理之中了。

2. 沒有人結成小組。一個人自己讀經，限於自己的經歷和處境，畢竟難免狹隘。如果有幾個人結成小組，一起查經，就會靈里相感，激發出許多的思想火花。可惜按現代人的生活節奏，想湊幾個人一起花掉一大段時間讀經，難上加難。

但凡電民（電腦民工）者，每天至少在網絡上泡兩小時以上，成癮者不記其數。有的家庭有兩台電腦以上，那更是人手一機，到了晚上，每個人捧個電腦，家都不叫 家，叫網吧。夫妻倆寧可網上聯絡，也不抬頭說話。其實網絡時代，對於有心在讀經上進步的弟兄姐妹，電腦和網絡可是極大的助益，讓讀經變得更輕鬆更有趣。許 多以前費時費力也不一定能得到的條件，現在輕輕鬆鬆，鍵盤鼠標一打就來到眼前，花在逛網頁上的時間完全可以用來讀經。

3. 聖經資源，解經資源。各種的聖經版本，解經材料，雜誌書籍，神學著作，甚至牧師講道視頻，都已經被有心的弟兄姐妹放在網絡上了。雖然有時有侵犯版權的嫌 疑，但是資源不用說是足夠豐富。按照“內事問百度，外事問google”的原則，只要一搜就可以得到。這裡我列出我常用的網站供參考﹕網絡基督使團的聖經 http://bible.ccim.org/hgb.html和查詢http://bible.ccim.org/search_gb.html，有幾 個版本的英文，和合本，呂振中本，新譯本；

Blueletterbible.com各種英文版本，希伯來文和希臘文的註解和串珠，按經文的解經和講道等

華人基督徒查經資料網站http://www.ccbiblestudy.org/index-S.htm偏重聚會所系統早期的查經資料

4. 論壇查經。解決沒有小組一起查經困難的好方法，就是利用基督徒論壇，約好幾個好友一起在網上查經。比較好的方式是一個人先簡單列出查經大綱和自己的感想， 然後等其他的人扔“鮮花”或者“磚頭”，大家暢所欲言。查得好的時候，雖然可能是相隔萬里，互不相識，但是即使隔着電腦屏幕，大家同感一靈，被神的話語感 動，心裡非常歡暢。查經的結果還可以編輯起來，供更多的人閱讀，這是傳統的發言類小組查經所做不到的。這樣的網絡查經對帶領的人要求往往要高些；不是水平 一定要高，而是抗打擊能力要高，因為經常會有尖銳的言辭辯論；耐寂寞的能力也要高，有時費半天寫了查經的帖子，居然大家全是看帖不回帖的潛水員，讓人非常 的鬱悶。話說回來，這也是操練謙卑忍耐的好方法。我常光顧的海外基督徒論壇﹕彩虹之約http://bbs.creaders.net/rainbow /我常在此論壇查經；讚美社區論壇https://www.51zanmei.net/html/bbs.html

5. 辯論出高手。網上查經，還有一個好處是沒有人認識你。既然不認識，說話就大可不必顧及人情或面子。所以許多根本不可能在教會中聽到的言論，在網絡上就可以 聽到。比如說，你把主日牧師的講道貼上網，實指望有人能阿們一下，沒曾想居然有塊板磚飛來，說是解經解錯了。這時候如果你能控制自己的怒氣，擺出聖經來與 對方辯論，這就有益處了，因為針鋒相對往往比你好我好大家好更容易激發思考。另外，許多的神學思想、異端邪說都在網上被反覆地爭論，如果心態能夠從輸贏中 跳出來，而專注在更了解神的話語上，那麼不管能不能勝了對方，都從爭論中得到了益處。比較常見的大坑有﹕“神的揀選和人的自由意志”，“耶穌的血是為所有 人流的，還是只為被揀選的人流的”，“老公出軌，離不離婚，離了可否再婚”，“女人可否當牧師”，等等。

讀經成為生活的一部分

操練讀經有點類似鍛煉身體，長期不練的身體剛開始鍛煉，必定是到處酸痛，等到一周過後，才慢慢體味到舒暢的感覺。讀經若是堅持過了幾個難過的坎，就會慢慢 邁入甜美舒暢的境地，得到神的話語真實的滋潤餵養。這時候，每天都會渴望讀到神的話語，讀經就會變得享受，成為自然成為生活中的一部分。但願每個弟兄姐妹 都能成為一個愛讀聖經的人。

羅七 來自中國大陸，常在北美基督徒論壇上參與查經，一些網上的查經內容可在他的博客romanxun.ccblog.net上讀到。