還在讀書的時候，經常接待一些“民間物理學家和數學家”。那些人，有些只有中學學歷，他們不懂基本的物理數學原理，卻憑着自己在中學學到的一些物理數學，終生的研究大問題，挑戰能量守恆，相對論，以及哥德巴赫猜想是最常見的“民科”。仔細分析“民科”現象，我有兩點心得：

1. 我們都應該學習民科的精神，他們執着的向未知世界挑戰的精神，這一點值得所有人學習；

2. 基本的謙虛謹慎的心還是要有的，對於自己目前還不是很懂的東西，最好先搞明白已經有的結論，然後才可能照到已有結論的不足，這是挑戰現有結論的最基本要求。比如，經常碰到 一些人，狹義相對論都還有真正搞明白就挑戰愛因斯坦；哥德巴赫猜想是什麼都不知道就頑強的證明1＋1為什麼等於2.

其實，想想在我們自己的思想里，我們也有很多的地方和“民科”是完全一樣的。比如，我們常常會執着地用一些門外的想法，自我感覺良好的去挑戰一些自己根本就還沒有了解的事情。在我們華人的科學家裡，挑戰神學和聖經就是最常見的例子，比如，很對人根本就沒有看過聖經，就認為一個滋養了現代西方文明的基督教是不如我們中國文化的。這些人還尚且可以理解，還有一些人，如方舟子一類的感覺良好的人，自認為看過聖經，但在還沒有真正明白聖經意義的情況下，就找出了聖經無窮多的錯誤。這讓我想起我們小時候咒罵蘇聯的一個故事：這個故事說，在我們偉大的中國人民站在遭受困難的時候，我們仍然勒緊褲腰帶去還蘇聯的債，但蘇聯人卻非常苛刻的對待我們的還債，用一個固定大小的鐵圈去量我們的蘋果，小的不要，大的也不要，只有剛剛套入圈的才合格。這個故事讓我痛恨蘇聯了好多年。如今，看方舟子之類的“神學民科”，感覺就是這樣，他們用一個固定好的“無神論之圈”，去研究聖經，然後還自鳴得意的四處宣揚自己的無知。歐洲人勇於接受外來的基督教文明，謙卑的學習了超過1500年，才爆發出文藝復興和現代科學及社會文明，而我們這些“聖經民科”們，僅僅草草看過就宣稱聖經諸多的錯誤。這等的自信和執着，實在是令人汗顏。

挑戰聖經的中國大陸人大約有下面的幾個着眼點：

1. 對史前文明特感興趣，史前文明聖經有着非常詳盡的記載，除聖經之外，現有的“科學歷史書”都是含糊其辭，而科學的推斷也是支離破碎。但這恰恰讓“聖經民科”們找到了批評點，即科學不能證明！其實，對於史前的文明，科學本身就是無能為力的，用科學證明來否定聖經本身就是不科學的。

2. 僵化的引用聖經的字句，聖經一直就宣稱是一本神的“靈”的啟示的書，若不明白靈性的意思，只套用聖經的字句，那根本就是在瞎搞。其實，若是還沒有明白什麼是“靈”，什麼是“魂”，最好還是謙虛一些努力的向牧師或神學家請教一下，明白了基本的聖經及神學思想之後，再向聖經挑戰，才是有的放矢的。

3. 西方基督教教會的歷史和現實問題。提起基督教，很多中國人連最基本的概念都不知道，卻可以言之鑿鑿的用諸如十字軍東征，小布什攻打伊拉克之類的事件來抨擊基督教。誠然，這些問題的確是大家不能接受的，但基督教的信仰體系，教會以及個人之間的關係是什麼？不知道這些抨擊者們思考分析過沒有。當我們以十字軍問題抨擊基督教的教化的時候，我們想過11世紀的中國人在幹什麼沒有，在那時的中國人比十字軍更不殘忍嗎？當我們抨擊信仰基督教小布什攻打伊拉克時，我們真的就比小布什做得好嗎？一句不當說的話，小布什無論如何也只是對其它國家的人動武，飛機坦克開進的是其它國家的地方，而我們自認文明超過小布什的國家，卻雄赳赳的把坦克開進自己的首都，用中國人的子彈打死自己的學生民眾。呵呵，這是何等的對比！基督教之內從不否認自己的罪惡，罪是人的共有的，勇於承認自己的罪遠比自認良好的人或民族偉大的多。

最後，我還是要感謝所有批評聖經的朋友，只要不是惡意的“無毛”，發自內心的批評正是發自內心的思考的表現。思考，更謙卑的思考，對比，更深入的對比，才是得到知識和智慧的最基本途徑。