這個貼http://www.all-creatures.org/sermons98/s8feb98.html
對怎樣看神使法老的心剛硬很有價值。

另外這個貼http://www.douban.com/group/topic/9635237/有任不寐的解釋，“他讓法老的心剛硬是為了救我們”，雖然我很認同任不寐那篇文章的主體，但對他這個解釋不認同。

中文的“使其剛硬”，一方面不能簡單理解成任憑，另一方面也不能強解為神預定他滅亡才剛硬他。

我覺得這句話說的非常恰到好處：
God is only confirming the existing condition of that person's heart by sealing it

我試着拋磚引玉翻譯一下：
神不過是固封了那人心裡的現存狀態。

不是神不管他繼續任憑他，也不是神定意讓他心硬好象他原來心不硬似的，而是他本來就心硬，無須神使他心硬他就已經心硬，然而神也沒有不管（任憑）他，而是在用了一定恩典他依然拒絕後，開始的反向管理，一剪封喉了他的迴轉。

結合耶穌說，如果他在他家鄉行的神跡用在所多碼，那麼所多碼早就悔改了。

我感覺，神對所有人都有恩慈，但恩慈是有時間限制地。神對一般人恩慈的限制，就是死亡，那時候還不信，就一剪封喉了死後的迴轉。耶穌對他家鄉額外用了比呼招所多碼更多的神跡，他們依然不悔改，那麼神一剪封喉了那地人的迴轉--就是剛硬了他們的心。

當然，什麼時候一剪封喉了我們的迴轉--而剛硬了我們的心，神對不同人有不同的尺度，然而神並不偏袒人，所以他說，多給的多要，他要的時候，我們無法給出於恩典相應的行為，其賞罰也是不同的，所以說少的恩典的所多碼沒有在毀滅前悔改，但永恆里會好受些。

同樣，法老見過那麼多神跡，依然不改，神就沒有用死亡的方式而使法老剛硬不可悔改，而是他生前就被一剪封喉了他的迴轉。

可見，我們不能拒絕神到了他一剪封喉了我們的迴轉--而剛硬了我們的心，那就晚了，所以要惟願我們們***今天**聽他的話：

詩篇95:6-11.
來阿、我們要屈身敬拜、在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神．我們是他草場的羊、是他手下的民。

惟願你們***今天**聽他的話。

你們不可硬着心、像當日在米利巴、就是在曠野的瑪撒。那時你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作為。四十年之久、我厭煩那世代、說、這是心裡迷糊的百姓、竟不曉得我的作為．所以我在怒中起誓、說、他們斷不可進入我的安息。

希 伯 來 書3：15-19
經上說、『你們今日若聽他的話、就不可硬着心、像惹他發怒的日子一樣。』
那時聽見他話惹他發怒的是誰呢．豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人麼。
神四十年之久、又厭煩誰呢．豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼。
又向誰起誓、不容他們進入他的安息呢．豈不是向那些不信從的人麼。
這樣看來、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。