關於主耶穌來的“那日子、那時辰”

送交者: 以西緬 2011年12月13日11:01:20 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

以下是計劃本周就出版的《末日鑽“實”記（下）：福音書等末日信息探解》的頭三天的信息，目的是幫助大家對主耶穌來的“那日子、那時辰”有一個基本的認識，以至於在今天混亂的時代持定福音的核心真理，等候我們身體得贖的時刻。 1/01 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。（太 24:36） 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。（可 13:32） 在以上這兩處看起來似乎一樣的經文中，原文裡在“那日子”與“那時辰”的中間，《馬太福音》放了一個“和”的連接詞；而《馬可福音》所放的連接詞則是“或者”。 我們在《天天拾嗎哪（II）：四福音書概覽》中已經說到：《馬太福音》是為着“聖徒”而寫的；而《馬可福音》則是為着“門徒”而寫的；《路加福音》是為着“信徒”而寫的。 也就是說，對於一個僅僅是願意跟隨主的門徒而言，無論是“那日子”或者“那時辰”，你想知道其中的奧秘都是不可能的；而對於一個成熟的聖徒而言，因為聖靈的啟示，可能讓你對“那日子”或者“那時辰”的奧秘有所認識，但是，若要同時知道“那日子”和“那時辰”的奧秘，那也是不可能的。 因為，有關主再來的事是與不受時間限制的永恆連在一起的。唯有不受時空限制的天父才知道所有的這一切。當主耶穌道成肉身以人子的身份在地上出現時，連祂也受到了時空的限制，就別題所有受造之物，包括天使在內，怎麼可能知道不屬於時間的一切永恆奧秘呢？ 值得一提的是，在《路加福音》中，一點都沒有提到“那日子”或“那時辰”的字眼，這說明對於許許多多的信徒來說，對認識主來日子的真相，實際上都停留在外面所觀察到的“怎樣的時候”（參彼前1:11）和別人的道聼途説而已。 難怪歷世歷代以來，有那麼多人一直熱衷於猜測主來的日子而屢屢碰壁。這是因為他們忘了這一點：活在時間裡的人，是無法理解時間以外的永永遠遠的。若人一直以屬地的觀點來解讀天上的事，一錯再錯是不足為怪的了。 1/02 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：“請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麼豫兆呢。”（太 24:3） 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。（太 24:30） 在以上的兩處經文中，我們都見到“降臨”的字眼。然而，在原文中，這兩個“降臨”並非同一個字。 前一個“降臨”是一個名詞，其字源與“近、在旁，我是”連在一起。簡而言之，它代表了接近主從天而降之前的一段時間。為了解釋的方便起見，我們把之稱為“後期”。 在《馬太福音》24章中5次提到與主再來有關的“降臨”，其中4次都是這樣的“後期”；以上（太 24:3）所提到的“降臨”，是4次中的第1次。 後一個“降臨”是一個動詞，它的意思是“來”，那是指世界的末了，主耶穌駕雲從天而“來”的那一個動作。在《馬太福音》24章中5次提到與主再來有關的“降臨”，就只有這一次的“降臨”，是指主“來”的“降臨”。在新約聖經中，常把之稱為“末期”，用以指最後主從天而來那一段短暫的時間。 通常，我們把這兩個不同的“降臨”混在一起，以為它們都是指著主耶穌末了從天而降的動作而言。從而，就造成了許多人對主來日子的誤解。 因此，我們必須對代表接近主來之前那一段時間的“降臨”——“後期”，有透徹的認識，才能真正明白聖經中有關主來日子的教導。 1/03 法利賽人問：“神的國幾時來到？”耶穌回答說：“神的國來到，不是眼所能見的。”（路 17:20） 在《啟示錄》中，後期與末期這兩個時間概念的劃分是很明確的。後期是指千禧年結束後，撒但被放出來迷惑列國的特別時期；而末期則是指揭開第七印之後，直至主從天而降的這一段時間。 相對於《啟示錄》中的後期和末期，福音書中所提到的主的“降臨”，大都相等於“後期”。這段撒但迷惑列國的時期，福音書中也稱之為大災難期；而主從天而“來”的短暫日子則相當於“末期”。 為了讓信徒更容易明白這件事，《路加福音》特地將有關主來的日子的信息，分為兩部份：一部分記載在第17章；另一部分記載在第21章。 第17章所講的事，着重於後期，也就是與接近主從天而來的那段時間的“降臨”——大災難期有關；而第21章所講的，則側重於有關末期的事，直到主從天上駕雲而來，世界終了的那一刻。 在第17章一開始，主就指出：“神的國來到，不是眼所能見的”。因為，早在主第一次降生為人的時候，神那看不見的國就已經開始了。如果人看不到這一點，一直把主第二次的降臨——神國的結束，當成神國的開始，未來許多事情的發生，必讓人覺得矇頭轉向。

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