上周四因為一位信徒要短期回國一趟，為此，我們家中的聚會碰了一下關乎人生
的一個大問題：“人到底從哪裡來，要到哪裡去？” 這個問題的另外一個表述是：“人與天使到底有什麼樣的關係？”這裡分享的，乃沒有貼在任何其它地方，算是原創。

我們看了聖經中五處的經文（與此相聯的還有一些）：

（1）啟示錄21:17 “又量了城牆，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。”

老約翰這裡為什麼說“人的尺寸，就是天使的尺寸”呢？

順便提一句，挪亞方舟的比例實際上就是一個向上伸直雙手的正常人長寬厚的比例，其長的絕對值300肘剛好等於摩西會幕的院子的圍長（50+100+50+100），其寬的絕對值50肘剛好等於聖所的三邊長的加和（20+10+20），其高的絕對值30肘剛好等於至聖所的三邊長的加和（10+10+10）-- 聖所和至聖所之間的幔子不算因為幔子代表暫時的隔開，等到主耶穌在十字架上死的時候，神將其從上到下撕開，代表神與人再沒有分隔，聖靈可以以人的身體為神的殿。

我們知道，舊約方舟和摩西會幕，除了預表大家所熟悉的“我們在基督里”外，更重要的是預表“基督在我們裡面”的神與人的同在。方舟的外在尺寸等於會幕的內在圍長尺寸這一個令人無可否認的事實，恰好將這兩面的真理宣告出來，正是今天教會所忽略的那一面的真理。

（2）希伯來書13:2 “不可忘記用愛心接待客旅。因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。”

很明顯，希伯來書的作者提到“不知不覺就接待了天使”乃是提到創世記18章記載的亞伯拉罕接待道成肉身之前的主耶穌（被直接稱為耶和華）和羅得接待查看所多瑪城的兩位天使來說的。注意：創世記18章就是要告訴我們，天使顯現時的身體，不是幻影，而是一個奇妙的實體，可以吃亞伯拉罕妻子所做的食物，可以拉着羅得和他妻子的手從正在傾覆的城中出來，等等。

這是舊約清清楚楚記載天使以人的形象顯現的地方。天使在新約顯現時，也是以人的形象顯現，只是周身發光。當然，靈界最大的顯現是創造的神以血肉之體的顯現，隱藏自己，直到在變化山上顯出祂裡面的榮耀和十字架之後的榮耀。

回到“天使與人的關係”，如果人與天使毫無任何關係，那麼希伯來書的作者勸戒我們要用愛心接待客旅，豈不是變得毫無意義了嗎？

（3）哥林多前書11:10 “因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。”

保羅原本是講神安排的次序：神是基督的頭，基督是眾人的頭，男人是女人的頭。注意：保羅沒有說基督是男人的頭，而是說基督是眾人的頭。保羅正是在這樣的教導下，引出“女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號”這句話。

一般人讀這句話，以為是為着天上沒有墜落的天使，但細細思想，這一定與不服神的權柄、叛逆神的墜落天使有關。

新約聖經在多處指出人的根本問題：反叛神。

施洗的約翰稱要來受洗的人為“毒蛇的種類”（太3:7, 路3:7）。主耶穌稱說祂是靠鬼王趕鬼的猶太人為“毒蛇的種類”、是“惡人”（太12:34）約翰福音第8章記載主耶穌稱“信祂的猶太人”（31節）為“你們是行你們父所行的事...... 倘若神是你們的父，你們就必愛我。因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由着自己來，乃是他差我來...... 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理。因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”（41-44）

還有很多經文，都告訴我們：我們人裡面有一個反叛神的性情，是與墜落天使一樣的，我們不知不覺地以魔鬼為我們的父，由神的兒女墮落為魔鬼的兒女，乃是因為我們裡面的原罪。

（4）提摩太前書5:21 “我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你，要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。”

問題：為什麼保羅對提摩太的囑咐中，除了“神”和“基督耶穌”之外，還提到“蒙揀選的天使”（天使原文為複數）？這些天使到底是誰，是靈界看不見的天使，還是指教會中因救恩的緣故而蒙揀選的人呢？

這些問題，與最後一處經文連起來一同回答更好。

（5）啟示錄2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14 你要寫信給以弗所教會的使者（啟 2:1）；給士每拿教會的使者（啟 2:8）；給別迦摩教會的使者（啟 2:12）；給推雅推喇教會的使者（啟 2:18）；給撒狄教會的使者（啟 3:1）；給非拉鐵非教會的使者（啟 3:7）；給老底嘉教會的使者（啟 3:14）。註：此七處的“使者”都是單數，與“天使”是同一個希臘字。

記得我在17年前讀神學的時候，因為受神學院錯誤教導的影響，錯將這裡的“使者”當成每個城市上空看不見的“天使”，入了大迷惑。現在看來，將他們領會成七個教會中帶領的人，是最簡單、最合乎聖經整體啟示的解釋，否則主為什麼叫老約翰寫信給七個教會，責備或誇獎七個“空中的天使”，而不是七個帶領教會的人呢？

一看清楚這一點，很多費解的經文就可以解開了。原來，每個人的身體來自亞當夏娃，而靈魂來自叛逆的天使，無論你是男身還是女身。這正是主耶穌再來的前夜，聖靈要借着聖經，使用很多神的僕人，向我們末後的人所說的話 -- 凡有耳的，就應當聽，而且聽見！

神在近幾十年，使用很多人（多數為西國弟兄）說出這個聖經中隱藏的奧秘，其中最著名的是AngelFall.com網站的Del Washburn弟兄 -- 他在他的網站上提供了多角度、多方位的大量證據闡明這一點，叫我們從根上悔改過去的錯誤觀點，並在根上尋求神十字架的拯救。

從這個角度看聖經提出的“三分之一”墜落的天使（啟示錄12:4稱他們為“天上星辰的三分之一”）和撒迦利亞書13:9的“三分之一”蒙拯救的人就有了正確解釋的依據。

我過去錯誤地將“三分之一”蒙拯救的人當成是“三分之一”墜落天使的取代，但是根據聖經所說，在主耶穌再來的大審判之後，萬有要與神和好如初的應許（歌羅西書1:20），理解成神允許那些“三分之一”墜落的天使借着亞當夏娃身上被神所安排的奇妙生殖機制，一代一代地被生為人，給他們一個作人悔改的機會，呼召他們從過去反叛神的道路轉向順服神的道路，這無不是更好的領會聖經整體啟示的精意。

在這個更深的層面上領會主耶穌自己的話“被召的多，選上的少”，就有了更清新的含義。

而且，更為奇妙的是，神自己又親自成為血肉之體，來到我們的中間，給我們親自作榜樣，顯出人本當有的樣式，並教導當時的人怎樣作人，吸引我們跟從祂，直到十字架的死地，好與祂一同受死，一同埋葬，一同復活，一同進入榮耀。

從這個角度看末日的概念，看神對人（墜落天使）最後的審判，就輕而易舉了；否則我們很難從“愛的神，怎麼可以忍心對祂所愛的實行審判”的這個自己營造的陷阱里跳出來。

但願聖靈開啟我們的心竅，叫我們深知我們的原罪從何而來，靈魂從何而來，願意從根上否認我們自己，接受耶穌完全的拯救和祂再來時帶給我們的救恩 -- 得着兒子的名份，就是我們的身體得贖，從而昂首挺胸，憑信心進入主耶穌再來時，要帶給我們的榮耀。

最後總結的話：亞當預表叛逆的天使，夏娃預表蒙拯救的人。

最後的經文，羅馬書第8章（bold added）：

“6 體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安...... 人若沒有基督的靈， 就不是屬基督的。 10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 11 然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必借着住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活着。 13 你們若順從肉體活着必要死。若靠着聖靈治死身體的惡行必要活着。 14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。 16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。 17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 18 我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。 19 受造之物，切望等候神的眾子顯出來。 20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。 21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀（享原文作入）。 22 我們知道一切受造之物，一同嘆息勞苦，直到如今。 23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 24 我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所見的呢？（有古卷作人所看見的何必再盼望呢） 25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。 27 鑑察人心的，曉得聖靈的意思因為聖靈照着神的旨意替聖徒祈求。 28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 30 預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。”