以西緬“父是神的律、子是神的位格、聖靈是神的權柄和能力”。這個說法錯在哪裡？

一）聖靈具備不具備神的權柄和能力？
當然。可是呢，聖靈自己同時就是神。他當然有神的權柄和能力。聖靈PERSON而非僅為一個能力權柄，生靈是具備那個能力權柄的PERSON。

他會說話：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹上的果子賜給他吃。」(啟示錄二：7)
　　「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」(使徒行傳十三：2)

他能代禱：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出的嘆息，替我們禱告。」(羅馬書八：26)

他也作見證：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈;他來了，就要為我作見證。」(約翰福音十五：26)

他能引導：「聖靈對腓利說，你去貼近那車走。”(使徒行傳八：29);又如”因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子;」(羅馬書八：14)

他會發令：「聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方;到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」(使徒行傳十六：6-7)

他能教導：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來;並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音十六：13)

他會差派：「聖靈立你們作全群的監督，你們要當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。」(使徒行傳二十：28)

他不受騙：「彼得說，亞拿尼亞!為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢?田地還沒有賣，不是你自己的麼?既賣了，價銀不是你作主麼?你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人，是欺哄神了。」(使徒行傳五：3，4)

他受羞辱：「何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？」(希伯來書十：29)

他受人的褻瀆：「所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免;惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免。惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」(馬太福音十二：31、32)

他會擔憂：「不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」(以弗所書四：30)

以上所舉得例子不都像人的情緒和動作麼?聖靈不是像地心吸力或磁場吸力那種無人性的力量。他是有位格的，是有一定的性情和特徵，而且不僅具有位格，他也是神聖的。

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二）全本聖經清楚的指出聖靈就是神自己。

送交者: 雅1 2012月05月04日09:57:24 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答:以西緬的三而一(or 一位一體)錯誤在哪裡？ 由 雅1 於2012-05-04 09:54:46

二）全本聖經清楚的指出聖靈就是神自己。

　　他是永恆的：他是自有永有的，「何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的良心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼?」(希伯來書九：14) 

　　他是全能的：「天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你;因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。」(路加福音一：35) 

　　他無所不在：「我往那裡去躲避你的靈，我往那裡逃，躲避你的面。」(詩篇一三九：7) 

　　他無所不知：「只有神藉着聖靈向我們顯明了;因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事?像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」(哥林多前書二：10、11) 

　　他是神：「彼得說，亞拿尼亞!為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢?田地還沒有賣，不是你自己的麼?既賣了，價銀不是你作主麼?你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人，是欺哄神了。」使徒行傳五：3，4) 

　　「我們眾人既然敞着臉，得以看見主的容光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(哥林多後書三：18) 

　　他是造物主：聖經第一次提到聖靈是在創世紀一章2節，我們得知「神的靈運行在水面上”，然而一章1節是說，「起初神創造天地。」當保羅寫信給在歌羅西的眾聖徒時，他談到耶穌並各樣奇妙的真理。他一開始就告訴我們「因為萬有都是靠他(耶穌)造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉着他造的，又是為他造的;他在萬有之先;萬有也靠他而立。」(歌羅西書一：16-17) 

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三）父不是子，子不是父，父子為一神

送交者: 雅1 2012月05月04日10:09:25 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答:二）全本聖經清楚的指出聖靈就是神自己。 由 雅1 於2012-05-04 09:57:24

三）父不是子，子不是父，父子為一神

Jhn 14:24 不愛我的人就不遵守我的道．你們所聽見的道不是我的、乃是差我來之父的道。  ---》子不是父

“我對你們所說的話 ，不是憑着自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事” ===》我（耶穌）不是父，父也不是我，我不是憑着自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事

羅 8:34 誰 能 定 他 們 的 罪 呢 。 有 基 督 耶 穌 已 經 死 了 ， 而 且 從 死 里 復 活 ， 現 今 在 神 的 右 邊 ， 也 替 我 們 祈 求 。===》耶穌（是神同時是人）從死里復活，在天父的右邊。經文裡在神的右邊，這裡的神，取用天父是神。羅 8:34恰恰表達了耶穌是神，天父是神，而耶穌和天父又彼此各是各，這樣一個3而1的概念。

:4 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女人所生，且生在律法以下， 

But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, 4:5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。 To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.

4:6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈，進入你們（原文作我們）的心，呼叫阿爸，父。 And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. 

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父差遣子。 

天父不是耶穌

馬 太 福 音 

3:16 耶穌受了洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他就看見神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。 

3:17 從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。 

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耶穌不是聖靈 

耶穌不是天父

馬 太 福 音 24:36 但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道 

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耶穌不是天父

講“而一”的就不多講了，因為這裡要駁斥的是把父子靈混淆的異端。只舉例一個

約 

14:7 你 們 若 認 識 我 ， 也 就 認 識 我 的 父 。 從 今 以 後 ， 你 們 認 識 他 ， 並 且 已 經 看 見 他 。 

14:8 腓 力 對 他 說 ， 求 主 將 父 顯 給 我 們 看 ， 我 們 就 知 足 了 。 

14:9 耶 穌 對 他 說 ， 腓 力 ， 我 與 你 們 同 在 這 樣 長 久 ， 你 還 不 認 識 我 麽 。 人 看 見 了 我 ， 就 是 看 見 了 父 。 你 怎 麽 說 ， 將 父 顯 給 我 們 看 呢 。 

14:10 我 在 父 里 面 ， 父 在 我 里 面 ， 你 不 信 麽 。 我 對 你 們 所 說 的 話 ， 不 是 憑 着 自 己 說 的 ， 乃 是 住 在 我 里 面 的 父 作 他 自 己 的 事 。 

14:11 你 們 當 信 我 ， 我 在 父 里 面 ， 父 在 我 里 面 。 既 或 不 信 ， 也 當 因 我 所 作 的 事 信 我 。 

=== 

你們若認識我，也就認識我的父==》我（耶穌）是神，父也是神，而神只有一個，所以認識我（耶穌）就是認識父，就是認識神。 

人看見了我，就是看見了父==》父是神，從來沒有人見過神，只有我（耶穌）把神顯示出來。 

你們當信我，我在父裡面，父在我裡面==》神只有一個，我（耶穌）是神，父也是神，我和父都是那個唯一的神。