4：25 耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。

這就是 我們的“因”，若有人沒有接受這個“因”，下面就不要讀了。

“主啊，正像我們受洗時一樣，我們的身心獻給你， 求你引導我們進入真理和自由，阿門。”

4：1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕，憑着肉體得了什麼呢？ 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可夸的。只是在神面前並無可夸。 3 經上說什麼呢？說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。

信的方法之一：亞伯拉罕的仰望之法。當代的亞伯拉罕每天安排好那些僕人牧放那群羊之後，Sara 一天到晚做飯清洗稱他為主，亞伯拉罕 不是看電視，不是去打球，更不是逛Mall， 而是來到橡樹之下， 這橡樹就如今天的教會，也可以你手捧聖經的臥室，也可以是自己後院靜思的長椅。在橡樹下做什麼呢？“仰望”，他不但思想神的應許，更切切盼望神的榮耀，有一天三位天使要來顯現的時候，他遠遠遙望，就心裡激動了。。。  隨時仰望 就是亞伯拉罕之法。

4：6正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。 7 他說，得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。 8 主不算為有罪的，這人是有福的。

信的方法之二：大衛的默想之法。大衛上有弟兄催逼，下有群羊守護。當代的大衛，也會日裡萬機，上要服侍老闆，下要協調抱怨，但他工作空隙之餘，哪怕幾秒鐘，在工地，在廚房，或者在機上，都會心在青草地，渴慕溪水邊，聖靈澆灌似在天。 隨時默想 就是大衛之法。

有心進深者，請細讀《簡易祈禱法》：http://www.cclw.net/book/jyqdf/index.html

5：1 我們既因信稱義，就借着我們的主耶穌基督，得與神相和。 2 我們又借着他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。11 不但如此，我們既借着我主耶穌基督，得與神和好，也就借着他，以神為樂。

信的果效之一：稱義。信徒如果堅持亞伯拉罕和大衛的仰望和默想之信心操練，就必有這樣的果效和心志：（1）我們和神 有親近的關係；（２）我們因信進入現在所站的恩典中，恩典不是外在事物，而是內在一種Graceful 的狀態，是可以進入的；（３）這種恩典就自然產生了歡歡喜喜的盼望，因為，救恩對我們不再是理論，知識或字句，而是心裡眼睛看見的確據；（４）不但和好，感謝神，必有義里的喜樂，神就是我們的喜樂。

６：14 罪必不能作你們的主。因你們不在律法之下，乃在恩典之下。 15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可。22 但現今你們既從罪里得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 23 因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里乃是永生。

信的果效之二：勝過罪惡。弟兄們，我們往往看到信徒軟弱，但找不到軟弱的原因，於是就強調遵守律法，走起了回頭路。豈不知真正的原因，是因為沒有享受信心的第一步果子：恩典里的義。只有知道了上好的，才有可能離開豬狗食－肉體的罪惡。　上好的果子就是在耶穌基督里永遠的生命。

７：6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按着心靈的新樣，不按着儀文的舊樣（心靈或作聖靈）。23 但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。 24 我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？ 25 感謝神，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了這樣看來，我以內心順服神的律。我肉體卻順服罪的律了。８：１ 如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。

得勝的訣竅之一：在基督耶穌里。每個認真的信徒都會有“好苦啊”的經歷。曾經與一位弟兄爭論，什麼是進入基督，其實我們信徒如若在基督之外，就毫無保護，任“罪”宰割，其實我們也無法與罪打仗，而只能努力持守在基督里，在基督里不但不定罪了，更重要的是脫離了。這是何等的奇妙。每個信徒都會有一些經歷，信心的操練多少，對聖靈順服的多少，就決定了信徒見證的多少。

８：38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌里的。

得勝的訣竅之二：保守自己在神的愛里。愛是原因，也是結果，愛是創傷的醫治，也是情感的根基，而真正的愛，只有在耶穌基督里，才能享受到，體驗到了，才能有所展現，神的愛不但是我們合一的總根基，也永遠是人類社會賴以進化的原動力。

請看，我們開始於信，終結於信，我們負責裡面的“信”，外面的果子好像完全有神自己負責，這正是神創造人類的初衷，所以，我們才知道我們是新造的人或得救的人。　加州有位老姊妹，每天晨禱３～４小時，有人問她有何訣竅，她說：”it is easy, because I love LOVE.”  弟兄們，在神的愛里我們超越了時間領域，沒有時間的生命，不就是永遠的生命嗎？並且是在愛里的永遠。

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網友回應：

抬扛：你講的好像是“因信'成'義”嗎，

送交者: any_one 2012月06月17日07:16:47 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答:微一：怎樣 “因”“信”“稱”“義”？（根據羅馬書） 由 微一 於2012-06-16 09:54:54

你把稱義，和成聖一起講了， 真理當然在你那邊了。 呵呵。。

意思我明白。 

有時候神學的東西， 也是一種束縛， 你這種“混”着講也不錯。

因信稱義，可大可小， 看你怎麼講。你這種的往大里講，包括所有的。

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 　頂好文！因信神而得真理和自由—因信稱義。 tongxin