三）律法是不是包括對病人也適用？

按聖經“先天變異性取向者”的確是違背了摩西的律法: 利未記18：22，以及20：13。有人直讀聖經，說無疑他們有罪。在前面我已指出這裡神所憎惡是“同性間出自主觀的性放縱”。可按現在的法律，即使對那些“同性間出自主觀的性放縱”的我們也沒有按利未記20：13 要求的那樣把他們通通處死。而且我們都知道，主對我們說這最大的誡命有兩條，1）在天，要全心全意地去愛主；2）在地，要愛人如己。主接着又說：“All the law and Prophets hang on these two commandments.”( 所有一切律法和先知的道理都基於這兩條誡命之上。太 22：37-40) 。那麼，當我們用利未記18：22和20：13來定“先天變異性取向者”的罪的時候，我們不得不問自己這律法對這一特殊群體，一群特殊病人來說是否還繼續適用?  當我們給他們不同的待遇和不同的稱呼時，我們不得不問我們的行為是否還在遵循“愛人如己”這條根本誡命？

“先天變異性取向者”和我們異性戀者一樣，也都是按着各自天生的性取向行性事。他們在性事上或許並沒有“放縱”（可能也是每星期兩次)，也是一對一的關係，也都在追求相互間一生一世的許諾。只是由於性取向的先天不同，使他們在性行為方式上和我們大多數人不同而已。這是唯一的區別，除此以外他們和我們一模一樣。如果我們同意前面說的，神並不是憎惡“具體某一種性行為形式” ，那麼和我們異性戀者相比，他們又有什麼更多的罪要悔改呢? 這是我們需要想清楚的地方。

他們的性行為在他們自己的眼裡是再正常不過的了，是他們自己的 “自然關係natural relations ”，並不是性放縱的結果。他們並沒有主觀做錯什麼。相反，如果他們強迫自己和異性結婚，那反到是把他們的“自然關係”變成了 “不自然關係”了（exchanged  natural relations for unnatural one ）。我們的神真的會讚賞他們逆着自己的天性去強行和異性結婚嗎？我很懷疑這一點。而且對這些患有先天疾病的病人，我們的神是不是會有特殊的憐憫和救恩呢？就像我們都知道要“因信稱義”。但對一群天生智障的病人，他們無法理解和接受主耶穌，就必不會得救嗎？我並不這麼認為。