奉圣父圣子圣灵的名，阿们！今天的福音经文是路加福音10：25-37。“25 有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。26 耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？ 27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。28 耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧”。这是基督的福音。这是一个广为传颂的圣经故事，尤为社会福音派所喜爱。美国和加拿大有好撒马利亚人法（Good Samaritan law），中国把撒马利亚人称为雷锋，指给人民群众去效仿。一些国家和地区不仅通过相关法律保护救助者不受纠缠和控诉，而且要求公民有义务帮助他人。所以英国戴安娜王妃发生死亡车祸后，当时跟踪她的记者被调查是否违反了好撒马利亚人法。总而言之，在“向雷锋同志学习”这个问题上，教会和世界对这个故事的理解几乎是一致的。很多人甚至相信，信基督的目的就是成为这样的好人，而你若没有像撒马利亚人一样对他春天般的温暖，他就无微不至地控告你根本不是一个基督徒或牧师。于是，“好撒马利亚人”就成了投枪和匕首，成为人们互相论断的谈资。基督教因信称义的真理，就这样被颠覆成一个善行事件和不善的纷争。教会成了世界的道德文化的牺牲品，造成了一群假冒为善者，他们自己也做不到，却把重担捆起来放在教会的肩上；而教会反过来也藉着示恩或“为人民服务”，而不是传福音，扮演世界的救星，目标是奉献与得人的荣耀。我请大家先思考两个问题：第一、谁真的能够像撒马利亚人那样？第二、如果“这样行”就能永生，我们还有什么必要信基督，基督上十字架有什么意义？我不否认基督徒当如圣经所说的，在基督里，靠基督努力行善；但是，我们今天要领受的主要信息是：这个故事不是要求我们成为撒马利亚人，而是指示我们不是撒马利亚人，因此我们需要基督。同时，我们将看见，出现上诉种种偏离，乃是撒旦对教会的胜利，是魔鬼的初衷；我们今天要靠着耶稣的道胜过魔鬼，返回真理和自由。求神帮助我们，阿们！

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