世的故事結束，族長們的時代來到。接連三代族長，亞伯蘭，以撒，雅各的故事都是城市和原野，文明和自然的衝突。直到約瑟在埃及為宰相的時期，聖經的兩極分化才停止。也許約瑟的故事
就是對兩大文明體系的最好調節吧。摩西五經第一篇創世紀就以游牧民在埃及安居樂業大團圓結束。
習慣了從長城裡邊看歷史的中國人，比較難得聽聽來自天蒼蒼野茫茫那邊的聲音。尤其是他們如何
看待城市，牆裡面的生活，和農業文明的。
上帝在巴比倫那裡輕鬆地將造塔通天的渺小人類解散了。誰讓他們自不量力來着。上帝也非多少事，
就把大家大發回家了。就是告訴大家從現在開始私有化了。得，所有人都回去忙自己的一畝三分地
取了。給公家做事再也不勁往一起使，力往一起用。連話都說不到一塊兒了。
不過上帝高興了沒有兩天，就發現人類沒了共同的事業，也就沒了共同的信仰。這上帝是高興怎麼叫就怎麼叫，願意怎麼信就怎麼信。有多少語言就有多少神。慢慢地許多部落聯合起來，首領們在
聚義廳排座位，同時也給部落神排了座位。多神教開始產生了。
天無二日，民無二主。怎麼肯能有這麼多神呢。上帝快不行了。更受不了的是，信誰的都有，就是沒信他的。在各大神話體系裡，這位上帝不是領退休金了，就是遭政變推翻了，或者壓根兒能太低，
不算什麼。
所以上帝要找個合適的人，重新建立自己的信仰。創世紀的第三部分，信仰的創造開始。相對物質
文明來說，精神文明更重要。上帝是個有神論者，自然也是個唯心主義者。他認為第三創造的重要
性不下與世界創造和世界再造。
事實上也證明，造人的精神比造物質難度大。不是一句話就有光有暗有了萬物那麼容易。那些六天
就幹完了。這些上帝費了千言萬語，歷時三千多年都沒能完工。
從兩河入海的吳爾上朔是巴比倫，亞述，尼尼微，向西拐去是沿地中海的非尼基，大馬士革，直到
埃及邊境。這一帶呈一個弓形。號稱彎月形的肥沃土地。是兩河流域的中原，誰掌握了此地，誰就掌握了天下。今天在伊斯蘭教的旗幟上看到的彎彎的月亮就是這個意思。
在月亮背上的上古大城首推哈蘭。有位叫他拉的族長率領全家從大河下游的吳爾城遷到此處定居。
本來他們的終極目標是月亮的另一個邊，迦南地帶。他拉有三個兒子，老大亞伯蘭，老二拿鶴，老
三哈蘭。老三早年死在吳爾。只有兒子羅得隨爺爺遷徙。
他拉一家出自閃族，祖上希伯曾經是位名王。他們可能是類似羌族的民族。喜歡居住在山地，放牧
為生。非大草原也非大沙漠上的馬背民族。都市的生活是他們不適應的。迦勒底諸城太繁華了，慢慢往上遷徙到內地城市居住，沒有用多久，二線城市也建開發區了。建大壩，整治開發區，項目一
個接一個。只好繼續遷徙。
上路的只有亞伯蘭和羅得叔侄倆。老族長也已經過世了，兄弟拿鶴農轉非，混得不錯，就留在城市了。上帝就喜歡這樣的知青。有知識有理想，還滿特立獨行。不錯，就選他了。上帝臨出發前給亞
伯蘭壯行，允諾他建大功留大業，流芳百世。
開天闢地以來，上帝還是第一次對人許諾。聖經新舊量約，舊約第一約就是這個。主要內容就是，
亞伯蘭上路去迦南，上帝就讓他建立大的國度，統治萬族。當然上帝很精明，用詞模稜兩可，成大
國，名為大，是將來還是馬上沒說。多大也沒說。萬族得福更是含含糊糊，怎麼解釋都行。反正亞伯蘭是照着當時的赫梯帝國去想了，起碼也是按着埃及去琢麼的。知青上山下鄉前都這樣簡單。
迦南地的意思是紫紅色之鄉，在紫色沒有合成出來之前，紫紅色可老鼻子值錢了。亞伯蘭在迦南的山地放牧為生，倒也逍遙自在。最先定居的地方是士劍，摩利的橡樹那裡。上帝在那裡再申明，
迦南以後是你的。亞伯蘭就感激不盡，給偉大領袖建了一個壇，獻祭。上帝他老人家到現在終於
有了自己的第一塊革命根據地。
牧民的習慣是流動，牲口吃光了一塊地方得換牧場。亞伯蘭的第二個家住紮在伯特利附近。將來
亞伯蘭的子孫後代建國的時候，示劍和伯特利都成了聖地。還有其他一些聖地，一起對抗聖城耶路撒冷。引起不少事情。
迦南地沒有大江大河，所以從來不遭水災，淨遭旱災了。大家就得向埃及逃荒去。埃及那邊就有
大江了。糧食富裕，彎月地帶是中原，埃及就是江南。
本來亞伯蘭就想趁機作個移民算了。但埃及人看來除了通婚入籍外，不接受其他移民方式。尤其是
經濟難民，所以就給驅逐出來了。當然埃及人是比較講人權的國家，遣送移民還給安家費。所以亞
伯蘭回迦南後日子還過的不錯。
再過了些年，亞伯蘭和小侄子就分家了。兩人的家業都大了，一個地方容不下太多的牛羊群。所以
羅得向東邊的有約旦平原的地方一去不復返。日後來消息說，已經辦妥移民，拿了綠卡了。而叔叔
亞伯蘭還是天不管地不收地做着無國籍人士。在第二根據地伯特利的牧場，上帝三次應許將四周的
土地歸他，同時加新條件。應許他的子孫眾多。因為這時他還沒孩子呢。
慢慢地，亞伯蘭又開發了第三塊根據地，在希伯倫曼利的橡樹居住下來。同時和曼利，以實各，亞乃結拜兄弟。老規矩，築壇謝神。
沒多久，大戰爆發。以攔國為當時月型地帶的霸主。迦南地帶的五國不服，自相盟會。就是所多瑪，
峨摩拉，押瑪，洗扁，比拉五國，都是約旦河小國。而以攔國主亞大基佬統帥士拿，以拉撒，戈印
等兩河流域大軍前來討伐。連同其他造反的小國一起都收拾得落花流水。
羅得剛剛入籍所多瑪，跟着共甘共苦，眼看亡國作了奴隸。亞伯蘭並非一貫在上帝面前唯唯諾諾，
乖乖聽話的好孩子。上帝選中他，還是因為他有人所不能及的地方。當時集合部下三百餘人出發
救人，直追到北方，趕上敵軍後隊，但和何把兩戰，連夜襲帶結營算是搶回不少被掠的人員物資。
經過這場大戰，亞伯蘭算是成了英雄了。連所多瑪王和撒冷王都出來迎接。撒冷王是最高祭司，
算是歐盟議長之類的人物，他給亞伯蘭舉行祝福儀式，算是古代的凱旋式，授勳式吧。亞伯蘭
則大大方方將戰利品十分之一奉送。從此亞伯蘭的信仰里，耶和華，就是向他許願的那位就有
了天地之主，至高之神的神學概念。以後耶路撒冷成了亞伯蘭子孫的聖京。
而所多瑪王則有些瞧不起渾身牛羊味的亞伯蘭，要回人口，留下金錢，乾淨利落地
解決問題，以後和亞伯蘭也不打算有什麼來往。有點王倫的架勢。亞伯蘭則更乾脆，還瞧不上
所多瑪這小地方呢，連人帶財都不留。一併交還。歸結起來，亞伯蘭此番出戰結果，華而不實，
徒有虛名。雖然榮譽獲得了不少，但城牆裡外的隔閡仍然存在。亞伯蘭從哪裡來還是回哪裡去。
始終是異鄉為客，進入不了主流社會。
從這以後，耶和華又來了好幾次，亞伯蘭有點不耐煩這位老人家了。也該考慮
自己的小家庭的問題，開始納妾。生了個兒子，叫以實瑪利。就是阿拉伯人之祖。國大族多，
能生育，樣樣都像上帝應許的。
到了亞伯蘭九十九歲的時候，知青變知識老年了。上帝仍然是不厭其煩地嘗來重申
約定。順便要求亞伯蘭行割禮。儀式類似修習葵花寶典。但非似。亞伯蘭脾氣真不錯，照練。上帝
高興，孺子可教，答應他明年生兒子。不過亞伯蘭夫婦可已經不太信這位上帝了。也難怪，空頭
支票開多了，誰也不干。
上帝只好大展神威來說服亞伯蘭一下。看那位小侄子羅得在所多瑪混得不錯吧。明天我
就給他滅了。一場大火之後，所多瑪完了，還搭上個俄摩拉。羅得太太也死了。這下亞伯蘭和亞伯
蘭太太就傻了，服了。
日後，亞伯蘭的孫子雅各的後代從埃及返回時，羅得的兩子已經建了摩押，亞們兩個
地方大國。聽這些埃及回來的表兄弟們說他們的老祖宗羅得死了太太后，和自己的女兒生了孩子。
就是摩押，亞們之祖，這個氣呀，從此結了世仇。或者是這個東方式的俄狄普斯王的故事是表兄弟
翻臉後流傳的也說不定。
所多瑪流行的是同性戀，也許是亞伯蘭終身不願意住在城裡的原因吧。羅得要是有
些龍陽之癖，或許可能，但要是亂倫恐怕就是後人不和，變兄弟為仇敵時候的流言蜚語了。
亞伯蘭跟着開闢了第四根據地。在迦南地的基拉爾。他的基地由北到南，示劍，伯特
利，伯利恆，基拉爾，算是連成了一線。以色列國疆土基本也是圍繞這條中線展開的。
要成為這塊土地的主人還得等幾百年。亞伯蘭初來乍到，連合法身份都沒有。但這裡
的主流民族非利士人是商業民族，比埃及人開明些。同樣是婚姻移民，但鼓勵投資移民。亞伯蘭此
時已經改名亞伯拉罕，財雄勢大，算是個小小的汗了。連本地土王亞米比勒都得拉攏他一下。漸漸
有強龍要壓地頭蛇的趨勢。以至於亞伯拉罕和本地居民為水源糾紛的時候，連亞王都擔心出事。誰
都知道老好人亞伯蘭曾經也是條好漢，連兩河霸主都敢打上三拳。所以寧可讓他三分，雙方立了條約。分別示巴給他為封地。大點說類似法王分封諾曼人，小點說類似明庭讓和葡萄牙人定居澳門。
同時間，亞伯拉罕雙喜臨門，定居下來的同時，有了嫡子以撒。他的後代就是以色列
人了。現在打得不可開交的猶太人和以色列人原本就是同父異母的兄弟。從亞伯拉罕開始，猶太
人歷代的兄弟都鬧得不太愉快。已經成了慣例。粗粗算算，亞伯拉罕這代是以撒，以實瑪利兄弟
爭嫡長，以撒一代是以掃，雅各兄弟爭長幼，雅各一代是十二子，也是個長幼嫡寵的問題。鬧得小弟約瑟差點出人命。
亞伯拉罕，枉自稱汗，居然怕老婆。撒拉名字的意思是公主，反正美貌是絕對公主級別的，埃及法老，非利士亞米比勒都是她的追求者。現在有了親兒子就趕以實瑪利母子走人。
上帝也不偏待人，對夏甲母子受的小小委屈，也很不好意思，開口就把許給亞伯蘭
的願又許給她們了。後來以實瑪利的後人果然強爺勝祖，出了位穆罕默德，將上帝的許諾連本帶
利都實現了。
而上帝對亞伯拉罕的應許說了n回了。連個影子都沒有，亞伯拉罕也終於聽明白了。上帝
的意思是將來結算，是實現在他子孫後代不知誰的身上，不是讓他做個成吉思汗式的暴風雨般崛起
的任務。不過活了一百多歲了，性情又是喜歡自在閒散的亞伯拉罕，還真不見得喜歡當大汗呢。給
人的感覺，此老悠閒，溫溫和和，雖然身手不凡，卻深藏若虛。是為聖賢中人，非英豪一流人物。
最後一次上帝和亞伯拉罕談心要亞伯拉罕殺子獻祭。給亞伯拉罕出難題。但和上帝交流
多了，亞伯拉罕對上帝他老人家也是相當的摸底。帶着兒子以撒上山，連捆帶綁，放上祭壇，舉
刀，然後天使按時趕到，刀放下。祭品換了頭小羊。
上帝特感動，唯一地上的信徒果然是不辜負自己的栽培，不但自己信，連兒子也真麼
信。從開天闢地以來，自己的信徒是越來越少，今天總算地跌到谷底開始反彈了。可是上帝他老
人家也是真寒酸，拿不出像樣的禮物來。不好見面，就托天使傳話，在最後向亞伯蘭許了一遍約。
大概自己也說煩了，就不再來了。
這時候，亞伯拉罕夫婦也老得很了。撒拉先過世了。為此，亞伯拉罕特地進了趟城，
在希伯侖，買了一塊土地，正式作為家族的墳地。代代相傳，列位族長都葬在此地。為了這塊地，
亞伯拉罕付出了三十倍的價值。原因就是在迦南，他畢竟是外來移民，而且是沒有身份那種，後
來的居留權也是商人居留，年年審批的那種。允許他買地做祖墳，就等於批他入籍了。不趁機大
敲一筆也說不過去。此口一開，亞伯蘭的子孫就正式擁有了迦南籍。後來六十萬人從埃及回迦南，
竟然反客為主，讓迦南人後悔莫及。當初的地賣的太便宜了。
另外就是為自己的兒子料理了婚姻大事。娶的是自己留在哈蘭的兄弟，拿鶴的孫女
利百加。又是讓城市民族目瞪口呆的。要知道亞伯拉罕自己就娶的是親侄女。牧民的粗曠生活習慣
是和城牆後邊的居民不同的。
令人驚訝的是，老族長也竟然在太太死後開始享受生活，自己娶妾生了六個兒子。
顯然有點不太放心上帝的話，還是自力更生的保險些。臨終前分好遺產，安排好後世，可以和上帝
坐下慢慢嘮嗑了。
葬禮上，大哥以實瑪利回來了，還有十二個兒子。他過得滿不錯。而二弟以掃則有
雙胞胎兄弟倆人。亞伯拉罕族的嫡派的特點向來是人丁不旺兄弟不合。以撒太太生了雙胞胎兄弟
老大以掃，老二雅各，打着架出世。以後一個比一個厲害。
老大以掃是位粗線條男子，喜歡上山擒虎豹，屬於獅子王類型的人物。老二心思教
多，願意待在家裡。母親利百家當然喜歡天天顧家的老二了。從小，雅各就盼着當大哥，威風些。
大哥從外邊打獵回來，滿頭大汗，每次都得喝點什麼解渴。老二是親兄弟，明算賬。每次都以後勤
換獵物，算盤打得特好。某次，大哥回來，沒有打到東西，老二想了想，通融一下，讓老大出讓
長子權。老大胃口比什麼都大，就答應了。本來兄弟間一句戲言，以後還成了真。
亞伯拉罕移民迦南以來，被稱為希伯來人，意思是漂泊的人。中國歷史上的流民，客家
人或外省人，西方的吉普賽人等等概念合在一起差不多。但他們自認為是從大河上移民來的閃族人，
還瞧不上當地人呢。每次娶親都不遠萬里，回哈蘭找本族的女子。堅強地保持本民族的特點。
故此，久久不融入當地。所以迦南人的排外運動也高漲起來。不亞於印尼排華。著名的
亞米比勒王，在亞伯拉罕死後，逐步採取零移民政策。先找碴兒禁止本地居民和以撒家來往，看他
們不走，令人填水井，迫走了以撒家。無非是覺得亞伯拉罕以來，外來移民的長時間勞動帶來了大
量的財富。漸漸勢力壓過了本地人。長此以往，國將不國。問題是外國人都走了，帶走了資金不說，
其他投資者也跟着嚇跑了，連過路的都少了。經濟持續走下坡，股市低迷，樓盤高不上去。亞米比勒傻眼了，只好又放鬆移民政策。
以撒的老大以掃，積極走融入的路線，憑着自身的勤奮，身家財富，娶了迦南當地的女子。而婚姻的失誤，導致父母面前的失寵。做母親的巧妙安排幼子繼承了家業。並讓幼子回舅舅家
娶本族女子。順便躲躲暴跳如雷的大哥。
話說雅各，匆匆逃走。說是娶親，實際上是逃難。可不像爺爺亞伯拉罕派人求親，帶着
駝隊，金銀彩禮，拿得出手。舅舅拉班還記得當年妹妹出嫁，以撒家下得聘禮何等豐盛。現在看
這毛頭小伙子，孤身到此，實在奇怪。住久了，三問兩問就知道怎麼回事了。
反正小子雅各有把子力氣，能將蓋井的巨石一人推動，誰都服他。舅舅一想，那就留下
來幹活把。娶親麼，等干七年再說。說好將小女兒拉結嫁給他。結果幹了七年，將大姐先嫁了。說
話不算數，雅各也沒辦法，只好又幹了七年，才贏得心上人。
大姐利亞和妹妹拉結兩女同嫁一夫，仍然為爭寵打得不可開交。同時還貼上了自己使喚
丫頭悉帕和辟拉分對方的寵。雅各算是苦盡甘來，家中春意融融，兩房爭鬥，自己獨坐壁上觀。當
了太公，收着漁翁之利。
十幾年的磨練，雅各早就思念回歸父家了。當初兄弟倆無謂的爭鬧，落得現在給人欺。
要是在父親家，身份尊貴，畢竟是少主人。無論如何，給哥哥當差也不會像在外鄉，給舅舅這般
吃苦。做好了的，都是東家的，做壞了的，都是自己的。
考慮了一些時候，雅各自己計劃回歸父家。這次可不是單身逃命。而是全家逃往。率領
自己的放牧夥伴，趕上牛羊，攜妻帶子地走了。舅舅拉班，聽說外甥女婿拆股走人了，可急眼了。
因為這麼些年來，自己的畜牧公司的業務都是雅各一手經營出來的。他一走，業務全垮。本以為
傻小子好欺負，讓他幹什麼就幹什麼。沒想到還有借窩下蛋那麼一手。臨走竟然還將家族的守護神
帶走了。
一氣之下，帶隊追殺。可雅各早有安排，半路上依山列隊，帶着自己的手下夥伴等着火拼
呢。做舅舅的也沒辦法。知道論武藝，自己和兒子們可不是傻小子一夥的對手。只好敷衍了事，應付過去。算是完了。
在雅各離家出走的時候，上帝在夢中和雅各說過一陣子話。雅各夢見天梯，有天使上下。
同時將對其祖父亞伯拉罕的話又重申了第n加一回。在雅各快到家之前，上帝又來談話了。雅各可不
像祖父那麼好好先生。要和上帝好好算算十來年的窩囊氣。上帝說，大人不記小人過。我身份擺着，
也不能和你，認真，就派個代表下場，有什麼意見和他說吧。
所以雅各就和天蓬元帥中的一位在大河渡口相撲。從半夜開始，十五分鐘一局，加中場
休息，十回合沒分輸贏，打加時賽，至到凌晨五六點鐘還沒結束。天使說算平手行不行，雅各不讓，
天使覺得太沒面子了。頓下殺手，摔跤加擒拿手，扭斷了雅各的大腿。沒料到，雅各也懂，一把也擰住天使的大腿。天使想，完了，除了鐵拐李，神仙那裡有殘廢的。太丟面子了。趕快認輸喊停。
保住了關節完整。
以後，雅各綽號就是以色列，意思是和人和神摔跤都贏了。除了希臘的赫拉力斯外，
沒有第三人這麼誇過海口。
最終返鄉後，雅各兄弟言歸於好。繼承權的解決以互相妥協告終。大哥以掃得到了
全部父親的遺產，率家人讓出牧場，去東方西珥山地發展去了。以後建立了以東國。弟弟雅各繼承長子名分，成了本族族長。
族長時代，亞伯拉罕，以撒，雅各祖孫三代，習慣稱為三大族長。但第四代的子孫，
重要性不亞於其祖。起碼第二代族長以撒相比就顯得無關緊要。三代族長的故事也頗精彩，但
也和二祖般，在整篇族長傳中作承上啟下的作用多。
族長故事的真正兩大亮點人物，一是創業祖亞伯拉罕，二是興旺本族的埃及宰相約瑟。下面馬上
就要講到他了。
雅各有兩妻兩婢，共生了十二個兒子。長房利亞生了四子，流便，西緬，利未，猶大，
以薩迦，西布倫，二房拉結生了約瑟和便雅憫，長婢辟拉生但，拿弗他利。
次婢悉帕生迦得，亞設，長婢辟拉生但。
按照大小排是
老大流便
老二西緬
老三利未
老四猶大
老五旦
老六拿弗他利
老七迦得
老八亞設
老九以薩迦
老十西布倫
老十一約瑟
老十二便雅憫
老十一和老十二的母親是雅各最寵愛的拉結。佳人命薄，生了老十二後就過世了。雅各年老，最喜愛的就是這兩兄弟。有意將約瑟立為嫡長子。給他特別穿了件彩衣，和哥哥們待遇不同。約瑟自己
有個打小報告的習慣，讓哥哥們日子過的可不太安生。
有一天，約瑟告訴哥哥們，做夢時夢見天上的太陽，月亮和十一顆星星都向他下拜。連老父親都覺
得這孩子給寵壞了，得管教管教了。不過還是不忍心。老父親的溺愛險些害了約瑟。十位大哥見父親不管，可就不客氣了。趁着在野外剪羊毛的機會，把這做夢的小子好好修理了一頓。若不是老大
流便和老四猶大寬厚些，其他幾位大哥非要了他小命不可。最後大家一商量，把他賣給奴隸販子，帶到遠方去了。約瑟十七歲，被賣到埃及法老的大內總管波提泛家，作了奴隸。
約瑟在埃及作奴隸的時候，幾位哥哥也出了不少事情。大哥流便和庶母偷情，讓父親廢了長子名位。
二哥三哥因為妹妹被士劍城少主調戲，用計屠了全城。惹起公憤，祖父亞伯拉罕開創的基業毀於一旦。也不遭父親待見。四哥猶大連喪兒子，陰差陽錯扒灰成功，也甚沒面子。
老十二欲為人上人，先為人下人。是福是禍卻也難說。埃及地廣國強，文明發達。不是迦南小城可比。約瑟又是在法老重臣家為奴，眼界和在曠野里放那幾群羊時是大不一樣。他原本聰明，天資不
錯，年紀也還小，在埃及幾年，學得規規矩矩的。慢慢做事出眾，成了波提泛的管家。
老天欲降大任於人，比先苦其心志，磨練他一番。不久以後，波提泛的太太就喜歡上約瑟了。可惜
約瑟經過人生慘變，少年老成了。心靜似高山之不動。什麼叫奴隸社會呢，就是主子一切都是對的。
所以約瑟作人奴隸，是也不是，不是也是，最終還是拿進監獄辦了個調戲良家婦女的罪。
在牢營裡面，約瑟人緣也不錯。遇見兩位高級難友，一位是法老的酒政，一位是御膳房總管太監。
兩人各作了一夢，一人夢見葡萄，一人夢見大餅。約瑟精於看手相，算星座，數血型什麼的，都是
哄純情少女的好方法。看着老哥倆挺鬱悶，可憐勁兒的，也給他們算算，解解悶。算來算去，夢見
葡萄的平反出獄，夢見大餅的菜市口砍頭。
夢見葡萄的是酒政，官復原職了。但也沒來幫約瑟一把。大概是不敢惹大內總管吧。直到過了兩年，
法老作了一夢，無人可解。才有機會把約瑟推薦了上去。
法老的夢是七隻肥牛，七隻瘦牛。七隻谷穗飽滿，七隻谷穗乾癟。
從小約瑟就喜歡打啞謎，十一個星星下拜等等，說得跟真的似的。但那是小聰明。這是約瑟才顯出
真正的才幹。做了番驚天動地的大事業。約瑟和法老說，埃及將有七年大豐收和七年大災荒。建議
法老在豐收年多加賦稅，徵收公糧。饑荒年，以糧換地。
七年豐收，七年災荒一過，埃及除了祭司團的寺院土地保持自主權外。所有的土地都成了王田了。
中國廢封建行郡縣，春秋戰國一通打，直到漢武才用退恩令解決了問題。看約瑟夠狠，兩個七年
就解決問題了。後世西歐的君主不知道怎麼看聖經的，硬是一千多年的時間都沒解決分封后，春秋
的局面。
埃及自此，大一統告成。法老才是真正絕對集權的君主。而約瑟則勞苦功高，任埃及大宰相。年僅
三十。歷史功過，千秋難定。約瑟的計策有功於國，但也未嘗不有害於民。讓千萬人淪為奴隸，也
夠損陰德的。後來希伯來十二族在埃及當了三百年奴隸，算是上帝公平，功過賞罰分明吧。
約瑟此法，在中國向來沒有過。歷代大災荒，都是官府免費救濟。若是趁機購買土地，化為官田，
避免私人兼併，倒也是一個良法。許多引發改朝換代的農民造反起義可以避免。就是今天，也不是
不可借鑑。
大饑荒也蔓延到迦南。約瑟的哥哥們也奉父親的命令來埃及糶糧。老十一見了他們還認識。他們見了老十一可就不認識了。畢竟從十七八歲到三十來歲變化大。而且身份地位變化更大，想都不敢想。
約瑟身份地位變了，心裡還是對當年的是耿耿於懷。想辦法把哥十個關起來，盤問當年的事。結果是讓脾氣最暴的二哥當抵押，讓其他兄弟將十二弟，也就是他親弟弟便雅憫帶來問話。
哥九個暈頭轉向回到迦南，琢磨不透。一會兒成了奸細，一會兒又給糧放回，還不要錢。一會兒老
二蹲監獄，要老十二來換。希奇古怪。大傢伙回到老父親雅各那裡。老頭兒，自從約瑟的事情後，
就根本不信這十一兄弟，懷疑他們要害老小。硬是說什麼也不答應。就讓老二西緬在埃及吃着號飯，
也不管他。
饑荒仍然繼續，必須再上埃及糶糧。老大流便，老四猶大詛咒發誓，用自己兒子做保，才勉強說服
老頭答應，讓老十二同上埃及。
約瑟兄弟十二人分別十餘載，終於重逢。他想看看哥哥們變得怎樣。要是還像當年那樣，爭權奪位，
殘害兄弟，就得下辣手修理了。要是變得懂得愛護手足，前罪就免。因此給兄弟們設了個套。酒席
宴後，送他們回鄉。辦路上派人追上，告訴他們，宰相府丟失貴重酒器。誰偷得誰罰作奴隸，其他
人無罪。結果在老十二那裡搜出一個銀杯。
要是哥哥們心術不正，也就趁此機會推卸責任，除了一個財產競爭對手了。要是他們愛護兄弟，就
該如何呢。自然是大家有難同當了。自從賣約瑟以後，十兄弟良心不安，終日惶惶。時常後悔做事
莽撞。現在老十二又在手上沒了，這罪在老父親面前更大了。跳進黃河也洗不清。乾脆一起回去求
個情。
四哥猶大，算是弟兄裡面威望最高的。向約瑟，這時候叫撒發內忒巴內亞，苦苦哀求，說起幼弟不
回，老父親絕對承受不了打擊。願意自己替罪。約瑟這時才看出，十兄長和當年不一樣了。終於
原諒了他們，說出自己的真面目。
此後，雅各家族全體遷往埃及，似乎將要代代定居埃及了。迦南地，三代創下的基業，也將拋棄。
處了雅各臨終歸葬在希伯倫的祖墳。他的眾子在埃及生息繁衍。漸漸成了一大民族，十二個兒子
的後代，成了以色列族十二支派。約瑟的後代，更是強盛。雅各臨終為約瑟的兩個兒子瑪納西和以
法蓮祝福，從此約瑟支派，一派分兩派，占據十二支派之首。日後出埃及征迦南時代的以色列人統
帥就是以法蓮派的約書亞。
再以後，以色列分為南北兩國，北國就是以法蓮為首的十派。南國則是猶大族的大衛朝。
歷史上，十二支派英雄豪傑輩出，但就是沒有了約瑟兄弟和睦友愛的氣度，直打到將大好江山淪亡。
以色列和猶太都亡國後。剩下的希伯來人，作了巴比倫的奴隸。在兩河懷念埃及的時光。始祖的榮耀，他們是這樣理解創世紀的，上帝創造世界是為了人類，創造人類是為了猶太人。猶太人註定要統治世界和全人類。
上帝本人是不是有這個意思可就難說了。反正他老人家年紀大了，也懶得多管。不過猶太人影響了
全人類的發展倒是真的。
以最近的世紀來說，城牆消失後的城市成了機器的叢林，工廠就成了曠野。其中出了位最後的先知
型人物，馬克思。他就是猶太人的子孫。
至於上帝要安排的再造精神的第三創世，看來他選擇的聖民資質魯鈍，天分不高。注意力全集中在
牛羊，子孫，妻妾幾大件上。也無可奈何。此時的信仰連生死的思考都談不上，只限在求福免禍簡單要求上。看來飯得一口口吃，不能着急。要想將信仰化為生活標準，還得等下代人，至於升華到
求仁得仁，捨生取義的層次，那是遙遠遙遠的將來了。
兩河流域剛剛由蘇美爾人城邦帝國興起，中國大禹治水後，家天下的夏朝。
