作者: 我也信主 發表日期: 2004-04-07 15:11:46 聖保羅教堂 返回

王明道的剛強與軟弱——神在中國的手之四

他五十年代的軟弱

關於王明道先生，我曾說：“叔叔我很尊重，他某些方面有天國大將的作風，他跌到了，他就錄成錄音帶讓全世界都知道：我王明道跌倒了。我非常佩服這一點。”

這一點很多弟兄姊妹作不到，甚至相反，為了掘取利益，為了掘取榮耀，寧肯說自己是一直剛強的。在國外甚至有的捏造自己受苦的經歷，騙取弟兄姊妹，其實他根本就沒有受苦。

我從十六歲就在他那兒做禮拜，我就知道他的很一些事情。

就像王嬸的生命比叔叔好一樣，我愛王嬸，她裡頭真是好。

叔叔有一點我很佩服，他是我們的長輩，五十年代當我們晚輩用聖經的話問他時，他沒話可說他會好好聽。我跟他辯論過很多次好多問題，我提出問題他不能回答，但他認為還是堅持，他不能說了不算，他始終如一，在這裡頭他個人的節操捆綁他的思想很厲害，家庭教會裡面還有一些老人也有這個問題。

解放前神興起的僕人中，很多神的僕人在淫亂上跌倒，有他自己的問題。叔叔就沒有，他在個人道德上無懈可擊。

有一段時間他傳不參加華北基督教團的事，全國到處走。有的人說他傳的是王明道，不是傳耶穌的道。

王叔叔被捕前寫反三自的文章，寫得很好，可是寫這樣很剛強文章的一個神的僕人，一被捕，不到一年放棄信仰，這是為什麼？

一個神的僕人曾經為主做過的見證，但這又會成為自己屬靈上的包袱——自滿了。這方面叔叔王明道的失敗最明顯，因為他不參加華北基督教團的事後來成了他屬靈的包袱，叔叔自己在《又四十年》裡面做了檢查，我覺得很好。叔叔的見證很寶貝的在於他向神心志很好。

他為鄧小平喊冤

叔叔有個特點，他要是認為對的，他就堅持，不但是對教會裡如此，對世界上的事也是這樣。

王明道過去不過問政治，但是進去後過問得很歷害。我們不倚靠勢力，但不等於不要勢力；我們不倚靠才能，但是不等於不要才能。所以保羅律法上的知識，加上希臘文化的造詣，和天上的三層天上的啟示，使他成為一個打根基的工頭。

我的看法，家庭教會的路線，是因王明道先生而有的，因為在監獄裡5000萬黨員不敢說的話，王明道先生他敢說，說批鄰批鄧是錯的，說彭德懷是冤枉的，給他鳴怨喊屈，批劉少奇也是錯的，叔叔在監獄裡時，全國五千萬黨員不敢為鄧小平說話，但是他給國家領導寫信為他喊冤。他給政府寫好多得封信。

所以，他出來後鄧小平想給他落實政策，那時我和王正牧師（音）在一塊，在史家胡同，他們能得到上頭的消息，一直在聯繫這事。

叔叔也在那時聽說要平反，挺高興。叔叔曾經對人說：“國內不給我平，國外給我平！”（笑）他說：“你看，國外給我平，這是我的書，國外出了。國內不平沒關係。”叔叔很單純。這話是有負面影響的

歸還史家胡同一事，正說着說着就沒戲了。據說三自對上面說：“你要是要落實政策，三自就沒了、站不住了。”我那時在北京，弟兄姊妹本來高興地說：要是落實政策，史家胡同就還給我們了，我們就把叔叔接來。後來這事沒結果了，我就勸他們：這事出於神，我們認為有了自己的房子，有了聚會的地方，又把叔叔接來了，恢復從前那樣，我們心裡就得安慰了。那不是我們應該得安慰的，神在我們心裡有寶座，神得安慰了，那才是我們的目的。有了聚會地方，又把叔叔接回來了，又有好多弟兄姊妹聚會，叔叔又站起來，我們就得勝了。這叫教會的得勝嗎？神說這不是，神拆了一個聚會處的倪柝聲，拆了一個“耶穌家庭”的敬奠瀛，今天又出來一個新的王明道先生坐在寶座上，這是神不願意的。一看就知道這是神借無神論的手作的事，這事出於神。

但是那以後政府就網開一面允許有家庭教會，只能到五十個人。

有人高舉王明道

在《又四十年》裡王叔叔寫了一首詩說：“先知成仁，使徒取義（這是孔孟之道）。奉命傳道，熟讀聖經，洞宵真理，堅貞不屈，頂天立地。”前頭說得很好，他配。可是有一點我不“阿門”，他成了頂天立地了。你要想主給他門徒說：“你們若不迴轉，變成小孩子的模樣，斷不能進天國。”你頂天立地還能進天國嗎？……

我看不懂這些事情，我這樣說不知道會怎麼樣，這是我頭一次公開說這些話。因為他是我的老前輩，有一些話我就不好說了。

但是有些人說：“惟有王明道配說這句話，惟有王明道說了頂天立地他也能進天國。”你說耶穌說了算還是你說了算。你是王明道的門徒還是耶穌的門徒。現在有些人特別高舉王明道，高舉得超過了基督。很危險！

同樣是這個人，他聽見一個人說：“我們是信從死里復活的耶穌，我們的頭是基督。”他當時我勸同工們與他絕交。我們不聽人的，聽主的。

很明顯的，這是有人利用家庭教會建立自己的宗派，高舉一個王明道先生，對的是對的，錯的也是錯的。這是人造神的運動，世人人造神，造出一個文化大革命，幾乎整個國家的經濟都崩潰了損失了兩千個億。要是教會裡頭再造也一樣危險。

以往教會裡頭在造神，弟兄姊妹有責任，但是神的僕人有首要責任。你是牧人，故意在弟兄姊妹面前抬高自己屬靈的威信，弟兄姊妹從你得多少恩典就高舉你多少。甚至舉得更高。

與王明道針鋒相對

他出監獄後，人家高舉王明道先生也高舉得很歷害的。這一方面我覺得我對得起叔叔，他出監後我去見他，對他說：“叔叔啊，我勸你以後不要做王明道的門徒，要做耶穌基督的門徒。我看你寫的《五十年來》，我發現你高舉的是自己，不是耶穌基督。”那時候他《又四十年》還沒出來，我出來後頭一次勸他。

分手時我說：“我已和叔叔談了兩個多小時，12億中國人靈魂的負擔一直沒有，下次我來見叔叔，要看有沒有對12億人的靈魂的負擔出現在自稱為神僕人的叔叔身上。”

那時我就看到，神給教會的使命是要填滿外邦人的數目，填滿被殺人的數目。中國人口占世界三分之一，中國教會福音斷檔30年之久，五分之一世界人口在中國，神能把中國丟棄嗎？所以神關心中國教會，神不允許這些問題在中國教會出現，以往中國教會出現在罪惡，同樣在全世界的教會也存在。但為什麼神偏偏拆毀中國教會，是要在中國教會裡面找到幾個真正合用的器皿，建立幾個金燈台的教會，成為將來供應全世界教會的源頭。這也是我的一個看法，據說也是葉乃光長老在神面前得到的啟示，也是很多弟兄姊妹幾十年禱告後的看法。

我說：“你這個王明道要是值兩塊的話，有些神的僕人值兩毛錢，我恐怕兩分錢都不到。一個人都是有限的，我們千萬不要作別人的僕人，也千萬不要做自己的僕人，希望你今後做耶穌基督的僕人。”沒想到那個張貴炎（音）弟兄就過來跟我伸手，因為他們兩個都看不見，抓着我的手使勁搖，說：“我從前聽說過你，今天可見着你了。”我也不知道他為什麼這樣。求主憐憫吧！

我和王明道先生在一些問題上是針鋒相對的。叔叔（王明道）有些情況我是不“阿門”：一，他反對人追求聖靈充滿。二，他們不講《啟示錄》，因為他是“子不語怪力亂神”的。因為他高舉孔孟，我看他帶他的同工演禮，“鞠躬嘛，那一點頭算什麼鞠躬，得鞠九十度。”因為孔子向人鞠躬就是九十度。他教同工如何掀簾，如何彎九十度腰掀門帘，進去後主位是哪，客位是哪。講道時叔叔還引用孔孟之道的話，“君子相交以德，小人相交以……”。但他就是不講《啟示錄》。在這些問題上神就讓我和叔叔（王明道）針鋒相對。

我出來以後，聖靈用《啟示錄》感動我，心裡頭像燒一樣。神把這些寶貝的教訓給我，我才能糾正自己的腳步。我不是靈恩派，我不反對聖靈充滿，也積極勸弟兄姊妹追求聖靈充滿。如果你認為你重生了，聖靈內住那就是聖靈充滿，我告訴你，你一輩子都經歷不了聖靈充滿。聖靈充滿和聖靈感動完全是兩回事。

我被關起來後，聖靈充滿，神大地憐憫我，以後我才可以經歷許多試煉。牛棚對我的祝福很大。

教會開放後，有些弟兄就剛強為主作見證。那時上海有一些年輕人，教會一開放，很熱心去了，三自看門的不是基督徒，說：“你們這些年輕人跑到這裡幹什麼，快抓革命促生產去。”他們就說：“這種教會我們不去。”以後他們組織家庭教會，最多時一百二十人，我見他們時是六十人。但是以後教會散了，沒有兩個人還是同在一處的。所以這是個大問題。不僅老一代監獄裡出來的人有這個問題，年輕一代也有這個問題。對教會歷史有負擔的弟兄姊妹應該思考。

那個弟兄姓朱，他們是因為彼此有意見才走到這一步的。他接待我時說：“他們天天告訴我，要捉我。叔叔你看這是我的書包，他們一捉我，書包一提溜就會了，監獄裡要用的東西都有。”他問來查的人說：“為什麼王明道先生可能在家裡聚會我們不可以。”對方說：“王明道先生我們都很佩服。他反對是因為信仰原因，不是因為政治原因，並且我們知道他是愛國的。”