出處：http://blog.ifeng.com/article/21670266.html
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我們這兒 [2012-11-30 10:18:22 PM] 根據 2003 年中國基督教婦女事工委員會部分統計，目前內地女牧師人數占全國牧師人數的約四分之一，還有 2,000多位女長老、教師和教職人員，教會婦女義工比例普遍有七成多。上面的資料來自“福音證主協會”。參考這個信息，可以說，大約有50%的牧者是女人。這些年按立的女牧師更多……
平安。這組數據可以說是駭人聽聞的。但我要在這裡強調的是，造成聖經信息徹底顛覆的罪犯之一，是加爾文主義。從加爾文本人到唐崇榮到改革宗的新生代，一以貫之地宣講這樣一條謬論：“但在特殊情況下，女牧者是可以的”。這條謬論足以與他們“有權論定哪卷聖經是基要真理”的狂妄相媲蠢。中國教會半壁江山女性化，不僅說明我們關注的問題絕非小題大作，更一再證實了我們的憂慮：一旦開一個小口子（“但在特殊情況下”），教會就可能出現與聖經教導完全相反的局面。一方面使提摩太前書2:12如同虛設，上帝的話語成為笑料，整本聖經每一句話都可以用“但在特殊情況下”推翻。比如，聖經說因信稱義，改革宗的教師們會否說“但在特殊情況下”？異端就是這樣出來的。“但在特殊情況下……”最早的說法是“神豈是真說”。上帝對亞當說，“只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”夏娃心裡嘀咕：“但在特殊情況下……”這樣一來，聖經就不再是聖經了。另一方面，任何人都可以靠“但在特殊情況下……”起來，宣稱聖靈的特別召選，自己出來不過是權宜之計。50%強的女牧者，就是這樣出來的。不僅如此，用“當缺乏弟兄時”作為“特殊情況”的背書，實際上就是顯示自己比上帝還全面，還高明，還體諒人心；好像聖靈寫提摩太前書2:12的時候竟然沒有這位加爾文分子頭腦更清楚、更知道舊約還有底波拉一樣（關於底波拉我們已經討論多次了，不再贅言4）。事實上，“當缺乏弟兄時”，這個“缺乏”是由你判斷，還是由神來判斷？你以為滔滔不絕、蜚短流長、自以為是的夏娃就代表有講道的恩賜嗎？你不知道很多時候恰恰是夏娃們自以為自己很有恩賜、很特殊情況、很聖靈內住，才“缺乏弟兄”的嗎？你不知道講道的恩賜是從神來的，你們若順服神，就是石頭也會開口講話嗎？一言以蔽之：我們若住在神的話語中，就必曉得真理，真理必叫我們得以自由。
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關於“在特殊情況下”，記得我前幾天回應過這個問題，就是說，人不可能比上帝高明。“在特殊情況下”這個口子，也可以將整本聖經都吞下去，吃掉我們所有的信仰根基。不寐之夜這篇最新的“問答與回應”，也涉及“態度神學”本質方面。記得有一篇證道，講到法利賽人的酵，有兩個意思。第一、法利賽人活在每個人的身上；第二、如今的法利賽人，常常是指責別人是法利賽人 的人。神的話語奇妙，那樣地高過我們的小聰明和算計。願他的旨意成就。
