摘自某基督教論壇對話（作者為改革宗神學院神學生,ardmore略改編）

最近在某論壇看到xxx弟兄的一些言論，我自己覺得有些負擔向這位弟兄表明我的態度，也算是給在這個論壇上一些正在學習改革宗神學，特別是預定論的弟兄姐妹的一些勸勉。

看得出xxx弟兄是一個對認識神的話很熱心的弟兄，但是從你一些不多的言論里所表現出來的“嚴肅冷酷”卻讓我心裡“不寒而慄”，如果這種“嚴肅冷酷”來自於你自以為對“預定論”的認識，那麼，我不得不說，你在預定論的認識上已經有些問題了，因為這種“嚴肅冷酷”絕對不是預定論所結出的果子，反倒像是“宿命論”，我所理解的”預定論“的果子是更加的謙卑、溫柔、敬畏和愛。不知道弟兄有沒有想過，在《基督教要義》中，加爾文為什麼將預定論放在救恩論的最後（從第三卷第二十一章到二十四章）？而不是放在神論裡面，從神的本性出來來討論？這不是與神的主權聯繫更緊密嗎？因為加爾文討論預定論的動機根本不是為了以此說明神的主權，而是為了實際的關懷和牧養。而你的動機是什麼呢？是為了關懷和牧養嗎？從神論的角度去思考預定論，有一個極大的危險，就是從預定的結果去”揣測“或者”反映“上帝的本性，不知不覺以這種方式去認識上帝，結果這樣的上帝是一個”冷酷無情“的上帝，再也不是聖經自身所啟示的“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”（出34:6）

談了很多，有點離題，我簡單談談你的言論吧。比如，就因為馬丁*路德說了一句“我怎樣才可以得救”，弟兄就將其定為“人本”？我勸你好好去讀一下他的《論意志的捆綁》，馬丁*路德對“神恩獨作”，對恩典和預定的認識超過你的想象。

再比如，如果按照弟兄的邏輯，那麼保羅說過“主啊，我當作什麼”，保羅甚至還敢說“【林前6:9-10】 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺。無論是淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的，偷竊的，貪婪的，醉酒的，辱罵的，勒索的，都不能承受神的國。”以及“【加5:19-21】 情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，污穢，邪盪，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端， 嫉妒，醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。”，所以保羅“顯然”是人本主義者；先知們不斷的要求以色列人歸回律法，行出律法，他們也“顯然”是人本主義者；施洗約翰要求人"結出果子，與悔改的心相稱“，所以施洗約翰”顯然“是人本主義者；耶穌居然以人的行為來定人上天堂還是下地獄（太25:31-46），所以耶穌“顯然”是人本主義者。

好好想想吧！！你所貼的文章都是很好的文章，但我不得不說你對預定論的認識還有很多需要成長的地方，加爾文在《基督教要義》討論預定論之前這樣說：”人的好奇使預定論這難明白的教義變得很模糊，甚至危險……最理智的自製就是在學習中總是跟隨神的帶領，但當神停止教導時，我們也應當停止學習。”（第三卷第二十一章）在第一卷十四章中，加爾文也警告所有的信徒，在進入上帝的奧秘之前，應該要戒慎恐懼，我想這也是對你我的勸勉。

另外，我也想勸勸你，一個研究改革宗神學的人，很容易落入兩個危險裡面：一個是“唯理主義”，另一個是“律法主義”。“唯理主義”的問題很多人也會有清醒的認識，但我要談談“律法主義”，特別是披着以“敬虔生活”和“榮耀上帝”的名義所表現出的“律法主義”，那就是所以不合我們所理解的教義的，都是“異端”，都是不得救的。“教義”不知不覺成為我們確認自己得救與否的“憑藉”，骨子裡這其實是一種“律法”的呈現。我當然不是說“教義”不重要，“教義”當然重要！但當你對“教義”的推崇（更不要說是否是基要真理都還值得商榷）勝過了“恩典”時，你已經處在“律法主義”中了。你有沒有想過，你能明白這些教義，是你自己明白的嗎？是你覺悟高？還是你看的書多？斷乎不是！全是恩典！既是如此，那你為什麼論斷那些正在神的恩典中成長的弟兄姐妹呢？神的恩典臨到你，神的靈打開你的心，神開始與你有關係，是在你明白這些教義之前，還是之後呢？那你有什麼理由對那些正在神恩典中的弟兄姐妹橫加指責呢？你是否知道著名的改革宗神學家John Frame（也是林慈信的老師），在一次訪談節目中，甚至說：“教義與一個人得救與否無關”，那你豈不是要更對他橫加批判？你是否知道改革宗神學院著名的神學家，前舊約系主任Richard Pratt將一個人得救所需要知道的知識限定在“使徒信經"的表述（很遺憾，使徒信經沒有論及預定論），那你是否要暴跳如雷？你是否知道保羅在雅典傳福音時，甚至沒有提耶穌的名字，包括十字架，更不要說”三位一體“，”神人二性“，但聖經怎麼說？【徒17:34】 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。

你是否還知道，那個和耶穌同釘十字架的強盜，根本就不知道什麼預定論，但是耶穌卻說：今日你要同我同在樂園裡了！……

預定論重不重要？當然重要！預定論極大的更新了我的生命！但是，這個真理需要人在神的恩典中逐漸的隨着生命的成長去領受，而不是強行的灌輸！更不是論斷，甚至定罪！基督徒守日子對不對？強調某些天然食物而抵制某些天然食物對不對？保羅有沒有把那些在錯誤中的人一棍子打死？保羅怎麼說的呢？

【羅14:1】 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。
【羅14:2】 有人信百物都可吃。但那軟弱的，只吃蔬菜。
【羅14:3】 吃的人不可輕看不吃的人。不吃的人不可論斷吃的人。因為神已經收納他了。
【羅14:4】 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因為主能使他站住。
【羅14:5】 有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。
【羅14:6】 守日的人，是為主守的。吃的人，是為主吃的，因他感謝神。不吃的人，是為主不吃的，也感謝神。

願我們都能在他的恩典和知識上長進！