a 大於一萬和a 大於一萬中的一部分結果是a大於一萬
提摩太前書
| 4:9 | [hgb] | 這 話 是 可 信 的 ， 是 十 分 可 佩 服 的 。 |
| [kjv] | This is a faithful saying and worthy of all acceptation. |
| [bbe] | This is a true saying, in which all may put their faith. |
| 4:10 | [hgb] | 我 們 勞 苦 努 力 ， 正 是 為 此 。 因 我 們 的 指 望 在 乎 永 生 的 神 。 他 是 萬 人 的 救 主 ， 更 是 信 徒 的 救 主 。 |
| [kjv] | For therefore we both labour and suffer reproach, because we trust in the living God, who is the Saviour of all men, specially of those that believe. |
| [bbe] | And this is the purpose of all our work and our fighting, because our hope is in the living God, who is the Saviour of all men, and specially of those who have faith. |
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mean：
All people here is akin to
送交者: mean 2013月01月10日20:05:11 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:他是萬人的救主 由 遙投 於2013-01-10 17:19:21
Consequently, just as condemnation for all people came through one transgression, so too through the one righteous act came righteousness leading to life for all people. For just as through the disobedience of the one man many were made sinners, so also through the obedience of one man many will be made righteous. (Rom 5:18-19, NET)
This "all people" is a conditional clause --
For God so loved the world, that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life. For God did not send his Son into the world to condemn the world, but in order that the world might be saved through him. Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only Son of God.
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耶穌其實是全宇宙（不僅全人類）的創造者與救贖主
送交者: 新民 2013月01月10日20:05:01 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:他是萬人的救主 由 遙投 於2013-01-10 17:19:21
耶穌是萬人（提摩太前書等新約書信里的"萬人"指全人類）的救主，就如耶穌是萬有的創造者一樣，是鐵定的事實。
但萬人中的每一個人不都認識與承認耶穌是自己的救主與創造主的真理宣告。
這有什麼關係呢？人的拒絕絲毫不能掩蓋事實真相——耶穌其實是全宇宙（不僅全人類）的創造者與救贖主。
耶穌的創造是宇宙規模的，耶穌的救贖同樣是宇宙規模的。我們常常只談人類的救贖，好像宇宙非人的部分都沒有救贖的必要。這是狹隘的人類自我中心的救恩觀。宇宙的中心是創造主救贖主耶穌，人類是耶穌的"玩伴"而已（用聖經的話說，就是與基督同為上帝的"後嗣"），而新天新地再也不會按照現有墮落的宇宙中的定律來立定，乃是新的創造（在救贖的意義里，舊天舊地被redeemed成新天新地）。
愛子是那不能看見之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是借着他造的，又是為他造的。 他在萬有之先；萬有也靠他而立。 他也是教會全體之首。他是元始，是從死里首先復生的，使他可以在凡事上居首位。 因為 父 喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫萬有—無論是地上的、天上的—都與自己和好了。 (歌羅西書 1:15-20 CUNPSS-神)
我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。 受造之物切望等候 神的眾子顯出來。 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享 神兒女自由的榮耀。 我們知道，一切受造之物一同嘆息，勞苦，直到如今。 不但如此，就是我們這有 聖 靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 (羅馬書 8:18-23 CUNPSS-神)
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你將來到“天堂”找誰作roomate?本拉登？希特勒？彼拉多
送交者: 宣教士 2013月01月10日19:09:31 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:他是萬人的救主 由 遙投 於2013-01-10 17:19:21
我準備找保羅作roomate，接著跟他談預定揀選，一起讚美神。
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who is the Saviour of all men，
送交者: 無為 2013月01月10日18:43:14 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:他是萬人的救主 由 遙投 於2013-01-10 17:19:21
這話該如何理解呢？
就如這章最後一句所說的，“因為這樣行、又能救自己、又能救聽你的人”，
人真能救自己嗎？ 這話顯然是從狹隘的人的角度來講的，鼓勵人們極力追求真理，不要放鬆，別人也可以因此從我們身上看到神的光，從而 因為神的光而憂傷痛悔，得到拯救。
神是所有人的救主，是不是也是這個層面的意思呢？ 因為沒有人不是神造就的，如果沒有神，沒有主耶穌的恩典時代，每一個肉體的人到現在也不需要存在了，都不符合神的心意。 從這個角度來看，即使那些屬世的人也有着神有限的救恩，他們至少得到世界的好處。（不知道理解的對否）
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更 是 信 徒 的 救 主 。
送交者: 宣教士 2013月01月10日17:31:50 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回 答:他是萬人的救主 由 遙投 於2013-01-10 17:19:21
