所以，正方YIN同學上面提供的經文僅僅是說人特別的壞（耶17:9）。至於壞到一個程度，不能接受福音是他的推測，這段經文並不支持。人也不是在認識神…的事上是完全無能的。

正方的證據二、就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。(羅3：10-12)

這是所有正方同學在證明人的全然敗壞時基本上都會用到的經文。還是那句話，要引用經文就引用全了。

Rom 3:9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的。因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。Rom 3:10 就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。

Rom 3:11 沒有明白的，沒有尋求神的。Rom 3:12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。Rom 3:19 我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。Rom 3:20 所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。Rom 3:21 但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。Rom 3:22 就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。Rom 3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

這段經文的重點在凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。保羅這段議論是要證明罪的普世性。不是要證明人無力接受福音。保羅想要說明的是世人都虧缺了神的榮耀；沒有一個人可以憑行律法靠行為得救，人人都需要信而得救。由此推出“因信稱義”的結論。若不然，就可以有個別修行好的人可以因行為稱義了。保羅不是試圖證明罪太嚴重了，人的自由意志被玷污了，人連接受救恩的能力都沒有了。這是神學家們想出來的，不是保羅的原意。保羅說的人的屬靈無能是“所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。（羅三:20）” 意思是如果不靠神的恩典，單靠自己的行為，人是不能在神面前站立得住的，重點在沒有一個人可以。不是說人壞到極處，沒有辦法認識神，或者神來尋找罪人悔改，罪人沒有能力回應。需要神來改變你的自由意志。原文是講罪的廣泛性、普世性，正方試圖推出一個縱深的結論，罪大到不能回應神的悔改的呼召。這麼明顯的文不對題居然在正方陣營里獲得了一致推崇令人費解。