最近在彩虹參與了一些相關討論，在教會裡服事也總是會遇到這樣的問題，當然沒有這裡集中和尖銳，但是性質基本一樣，甚至更深入核心信仰。比如，我曾經被一位主內時間很長的弟兄問起：不接受三位一體會不得救嗎？不知道弟兄姊妹和朋友會怎樣回答。對這個問題，我在本貼最後的時候會有所回應。

先說說聖經。我們知道聖經是來自神的特殊啟示。這個認識直接告訴我們，不管人如何理解，不管理解得對與不對，不管到什麼時候，聖經絕對真理的性質永遠不會改變。所以當我們說到聖經的時候，基礎就是聖經無誤無謬，是我們的信仰和生活的最高權威和準則。這也決定了，我們既然是神的兒女，矢志做主的門徒，一生走天路，我們就是要遵從神的旨意，也就是聽神的話，而神的話就記載在聖經裡面。

然後再說說信經。說信經之前，必須先理解教會，因為信經是教會的一個工作成果。教會是什麼呢？教會是以基督為元首的，所有被主耶穌拯救的，奉三位一體的聖命受洗歸入神家的基督徒的集合體。這是父神在創世之前就制定的拯救計劃的實現，是聖靈開展新約事工的所在。因此教會所做的工作，從本質上，都是三位一體獨一真神工作的成果。教會的所有使命，也是在做成神的旨意。

理解了教會的性質以後，我們再看具體的一個教會工作成果 - 信經。主耶穌在升天之前，特意通過使徒彼得要求教會餵養他的羊。餵養的基本含義包括吃有益的食糧，防止吃有害的食糧。因此就有建立我們基本信仰原則的必要，以告知教會成員什麼是有益的，與此對立的就是有害的。有益的裡面，關鍵的部分就是必須的，不吃就不能存活和生長。信經正是教會公開確定的這樣的有益的必須的內容。而這樣的內容，是通過對聖經的深入的融匯貫通地理解以後總結出來，是教會在履行自己的職責，運用自己屬靈恩賜和智慧的結果。

值得注意的時候，這些信經的建立，從建立到堅持，一直是在和異端也就是撒旦的勢力爭戰之中，建立和堅持都是對撒旦勢力的勝利。從產生過程看，很多時候甚至是在被迫應戰的情況下。基督教信仰一直是在那些被邪靈占領的地方爭戰，從魔鬼手裡奪回失喪的靈魂。我們今天也是如此。

因此，信經是教會對聖經教導理解的總結，是遵照主的託付，對群羊牧養的關鍵舉措，是反抗異端異教取得勝利的戰略性步驟，是識別一家人還是敵人的獨特標誌，也是分別基督教信仰和其他信仰的試金石。

儘管如此重要，我們並不認為信經有和聖經等同的權威。這樣說明，關鍵是在我們的信仰層面要清楚明白。也就是說，如果教會在聖靈指引之下，認為這樣的信條需要調整，使之更符合聖經，這樣的信條是可以補充，甚至修改的。而這種調整，不是背離原來正確的基礎，而是在此基礎上，繼續符合聖經，更符合聖經。

最後說說個人解經。宗教改革以後，一個重大的變化，就是個人可以讀經和解經，而不是和以前一樣只有少數神職人員有這樣的特權。這當然是神的恩典，也使我們格外感謝為此努力，甚至付出生命的屬靈前輩。所以我們當珍惜，合宜使用這個特權。神的任何恩典，都對屬神的人同時提出了相應的責任。讀經解經也是一樣，我們的責任就是按神的旨意理解聖經，而不能偏解誤解，按照己意，隨性發揮。在這件事上，我們一定要認識和接受聖靈對我們的幫助。這樣的幫助之一就是，聖靈把理解和教導的恩賜給了教會的一部分成員，興起他們幫助弟兄姊妹。同時，我們也與歷史歷代的聖徒互相交通，可以知道他們的理解，他們的智慧，作為我們今天爭戰成聖的實用智慧和寶貴財富。

因此，我們個人的解經，絕不是自己思維活動的產物，而必須放在教會的環境裡檢驗。同時，清醒地認識到，我們經常遇到說法，說信經或者教會的實踐不符合聖經，似乎是在用聖經當標準比較和衡量。事實上不是，而是拿自己的理解和教會的理解對比。知道這個實質，有助於認識到哪個有錯的可能性更大，有助於自己更謹慎，更謙卑。

好了，這個主題就簡單討論到這裡。現在來回應一下開始的問題：不信三位一體到底能不能得救？我的回答是不能。為什麼？因為我們相信的對象是三位一體獨一真神，除此之外別無拯救。這也是我們的信仰和伊斯蘭教，猶太教，摩門教，耶和華見證會等等異教的本質區別。

謝謝弟兄姊妹和各位朋友，以上理解和分享有何錯誤，歡迎批評指正。