二四、照上帝的形像，經上說：“山岑未有之先，祂已生我”（參箴8：25），那就是說在一切崇高的受造物之先；又說：“在早晨之先，我已生你”（武加大譯本詩110：3），那就是說在一切時辰和世上事物之先。但奴僕的形像，經上有話說：“在主造化的起頭，就造了我”（箴8：22）。

照上帝的形像，祂曾說：“我是真理”（約14：6）；照奴僕的形像，祂說：“我是道路”（約14：6）。因為祂自己是從死里首先生的（參啟1：5），因為祂為祂的教會開了一條進入上帝的國和永生的路，並且作了教會的頭，因而使身體也是不死的，所以祂是在“上帝造化的起頭”受造。

因為，照上帝的形像來說，祂是起初，正如祂向我們說的（參約8：25），在這“起初”，上帝創造了天地（創1：1）；但照奴僕的形像說，“祂是新郎從洞房出來”（詩19：5）。

照上帝的形像說，“祂是首生的，在一切被造的以先；萬有也靠祂而立”（西1：15，17）；照奴僕的形像說，“祂是教會全體之首”（西1：18）。

照上帝的形像說，“祂是榮耀的主”（林前2：8）。由此可見，祂自己榮耀了祂的聖徒；因為“預先所定下的人，又召他們來，所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮顯”（羅8：30）。因此有話論祂說，祂稱罪人為義（羅4：5）；又有話論祂說，祂是義的，也稱人為義（羅3：26）。那麼，祂叫祂既然所稱為義的人也得榮耀，可見叫人稱義的，也就是叫人得榮耀的，因此，我曾說，祂是榮耀的主。然而，照奴僕的形像說，當門徒詢問他們自己得榮耀的事時，祂回答說：“坐在我的左右，不是我可以賜的；乃是我父為誰預備的，就賜給誰”（太20：23）。