就 是 神 的 義 ， 因 信 耶 穌 基 督 ， 加 給 一 切 相 信 的 人 ， 並 沒 有 分 別 。   
23  因 為 世 人 都 犯 了 罪 ， 虧 缺 了 神 的 榮 耀 。   
24  如 今 卻 蒙 神 的 恩 典 ， 因 基 督 耶 穌 的 救 贖 ， 就 白 白 地 稱 義 。”
---  諸位：這裡有說耶穌的救贖是“免費”的，但有說是“派送”的麼？“加給一切相信的人”，意思是每人一份？
我的看法恰恰相反，是作者把聖經給誤讀了。

關於客觀稱義，“從前一次交付聖徒的真道”---作者把加爾文主義的教義解說徹底搞錯了。改革宗認為：稱義這個計劃的完成，早在萬世以前就決定了的，神在 萬世以前揀選了我們（神在萬世以前，預定使我們得榮耀。'林前二章七節。）換句話說：如果你是個被“揀選”得勝者，神會保守你的腳步，讓你不斷悔改，奔 跑，過窄路，進窄門，直到得勝。什麼叫人得救的條件來自“主觀經驗”？子虛烏有的說法。

關於其他論據，我仔細看過，作者給出的，要不是誤解，要不就是垃圾。我不想花時間批駁了。


第三：論證不成立
鑑於以上論點論據的荒謬錯誤，本人斷定作者的論證不成立，屬於無中生有。
另外提請大家注意：《韋斯敏斯德信條》乃正統教會信仰的必備經文，攻擊它的論點，就意味着有“異端言論”的嫌疑。現在，末了的時代已經來到，撒旦對教會的進攻是加劇的。到底“魔鬼”在加爾文學者裡面，還是在作者心裡，我們大家要小心！


弟兄（或者姐妹）們：
是這樣，十誡里的第九誡是--“不可作假見證陷害人”。做假見證是一件被神憎惡的行為，也是一種罪。

「不可作假見證陷害人」中的「假」是「不真實」的意思，申命記解作「不誠實」，是指構成謊言的那種欺騙的動機而言.NEB(新英語聖經)翻譯作「提出假證供」(give false evidence)：好象在法庭中，法官對證人提出說真話的要求，使審判能公平一樣.到了新約，耶穌在登山寶訓說:「你們的話是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者。」(太 5:37)。

　在我們天然的肉體裡，是很容易撒謊的。我們來看看撒謊的動機是什麼？
　　撒謊的靈是出自撒但，在伊甸園的第一個謊言就是來自撒但，他是說謊之人的父(約 8:44)，撒但引誘人說謊是要使人背逆神.所以人互相撒謊有兩個原因：

　　A. 存心不軌：如果說謊是要陷害別人，就是存心不軌，為要爭取自己的利益.猶太人就是在利益受到打擊時，製造假見證來陷害耶穌和司提反(太26:59，徒6:13)。

　　B. 驕傲：如果說謊是要影響別人，感動別人，以便利用他，使他不能揭穿你醜惡的一面，那就是驕傲了.恐懼，恥辱，報復，自大，虛偽和為了炫耀自己，而故意說得娓娓動聽等，都是促成說謊的動機。

從任不寐的文章里，我們可以看出，他對於改革宗的教義和實行，以及改革宗教會在主里的負擔和使命不甚明了。一個人對於他不明白不了解的事物，未做深入了解就開始長篇大論地非議一番，甚至於很多結論驢唇不對馬嘴。。。我不禁要懷疑：他的言論是否真實？
神是信實的，不真實的言論，一定不是出自主。約翰一書4:3凡靈不認耶穌，就不是出於神。這是敵基督者的靈。

弟兄姐妹們，任不寐在網絡上發表的那些不實之辭，到底背後是什麼樣的動機，我不想深究。但是驅使他這樣做的那個“背後的靈”，那個“惡者”，卻是改革宗的“十字軍”們竭力爭戰的對象。
我們需要警醒！