【自由意志的教義，它做了什麼？它推舉人，使人成為神；它宣告神的旨意是空的，因為除非人願意，否則 神的旨意就不得實現。】為什麼人有自由意志的說法神的旨意就是空的？因為司布真有個預設：神預定了張三上天堂。如果這事還需要張三表態，那張三豈不是可以左右神的預定了嗎？要是張三爛泥糊不上牆，非要墮落，那神的救恩豈不是要落空了？要是還需要張三的配合，那張三豈不是就有功勞了？你這樣想，如果沒有這個預設，如果神不是預定了張三李四，而是預定了所有願意相信的人，張三不配合，神的救恩依然要成就。王五陳六等願意相信，救恩大廈依然成就。
【它把神的旨意變成一位侍候人的僕人，侍候人的意志，使整個恩典之約依靠人的作為。】司布真應該告訴我們“什麼是神的心意？”。“不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後3：9）”是神的心意。Jhn 6:40 因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生。並且在末日我要叫他復活是神的心意。請鬱金香同學代替司布真回答，真的心意是什麼？請給出聖經經文，不要喊口號。
【它以不公義為理由否認揀選，讓神虧欠罪人，所以祂若 賜恩典給一個人，祂就一定要賜恩給所有人。】我沒這麼說。否認鬱金香的揀選不是說神不公義，是這樣的說法跟其他聖經不調和。神有主權，願意救誰就救誰。我不敢跟神抬槓。但是。聖經的教導是神愛世人。要就一切相信的人。鬱金香教導的是神愛選民。只拯救那些神事先選好的人。
【它教導基督的血是同等為所有的人而流，因為一些人失喪了，這個教義就把分別歸於人自己的意志，這樣就把贖罪祭本 身變得無能為力，除非人的意志賦予它效力。這些意見沖淡了聖經對人敗壞的描述，把力量歸於墮落的人類，剝奪了聖靈有效施恩的榮耀：這個理論實際是說，這在 乎那定意的，也在乎那奔跑的，而不在乎發憐憫的神。】
亂講。救恩出乎耶和華神。他預定凡信他的人都有永生。那些願意信的人只是照着神的應許，照着神的遊戲規則行事而已，神必照着他的信實賞賜那投靠他的人。神在事件中起主導作用，為什麼說這在乎那奔跑的呢？
【我的弟兄，任何反對這條真理— “我要憐憫誰，就憐憫誰”的教義，都惹動神的忿怒。】司布真對這段經文的解讀屬於斷章取義。我在《鬱金香的困惑》裡有解釋。
【我在這講壇上常常顫抖，害怕我會說出任何反對我的神主權的話；儘管你們知道我不恥於傳講人對神的責任 — 如果神是一位主權的君王，人就一定要受約束來順服祂 — 另一方面，我是同樣大膽傳講神有權隨祂的意思用祂的東西，祂的事都不對人解說，無人能攔住祂手，或問祂說，袮做什麼呢？我相信自由意志的異端攻擊神的主 權，損毀祂掌權的榮耀。我帶着一切忠心，夾雜着憂傷，勸你們這些被這矇騙的人， 謹慎你們的道路，領受那高舉神，置被造之人於塵土之間的真理。 】
我也高舉神的主權，但並不排斥神賦予人的自由意志。
