也就是說中文很多詞是通過矛盾對比形成的，比如：

男女

矛盾

大小

黑白

方圓

老少

善惡

多少

進退

左右

前後

民主

天地

這些詞一般具有比較中性的含義，也就是說矛盾雙方或者說對比雙方被“中和”了，而且有了進一步的引申，而且經過長期的引申，大家甚至忽略了這些詞組成的本身的字的原始狀態或者說含義，這個也叫做：中文的構詞模糊物化過程，也就是說不但在含義上矛盾或者對立雙方的總體概念如同太極陰陽那樣的旋轉變化了，而且組成這個變化的元素本身的含義也發生了微妙的變化，至少在這個詞組裡面，雖然單獨看起來這兩個對立的因素本身單拿出來並沒有任何的變化，但在這個詞裡面雙方居然看不到自身的影子了，而且相互依存卻又相互無關，詞意和詞意的組成組成變成了一種量子化的纏繞狀態，因此中文好像是“活的”，是擁有動態的字組成的，卻又沒有辦法捕捉，好像經絡一樣，在這些詞裡面纏繞着，比如：

男女-表示關係

矛盾-表示狀態

大小-表示形容，尺寸

黑白-表示含義

方圓-表示面積

老少-表示人群

善惡-表示道德精神狀態

多少-表示數量

進退-表示狀態

左右-表示狀態位置

前後-表示位置

民主-表示政治的一種體系

天地-表示狀態

所以說，民主的本意並不是民也不是主，而是民與主；善惡本意並不是善也不是惡，而是善與惡，2者好像是天敵一樣，缺一不可，但最後的含義上卻不等同，因為民在前，主在後，所以民與主，或者民主，就是指人民選舉出來的主人，或者人民罷免的主人，或者說人民可以控制的主人的一種政治體系，但既不是單單為民也不單單指主，而是指民與主。

善惡也是如此，善與惡，善主導惡，但惡與善同時存在，不能=單單只談善而沒有惡，否則善其實也就看不出來，或者無法表現為善了，善的存在是因為惡的存在，但善之所以在前，惡之所以在後，表明了善惡的本意，也表明了善惡這個詞被造時大家的心態，或者說善惡本身存在的狀態。

同時，我們目前發現這些中文詞幾乎沒有幾個是倒過來進行的，一個是習慣問題一個是中國人民的心態或者說人類的心態從一開始就是這樣，正邪大約是預定的。

當然，也有幾個特殊的例子。比如陰陽，就證明了人類母系社會的悠久，黑黑；果因，台灣人民以及1950年大轉進大淪陷舊社會開始之前都似乎這樣使用，證明了量子世界下的未來決定了現在現在決定了過去，而後來大家忘記了宗教以後，就喜歡說因果了，表明了對未來不確定性的猜測。

那麼就善惡而言，因為2者都有動詞的可能性，所以，就引申而言，善惡也有善於惡的意思，其實也就是人類幾千年比較普遍的特點；而惡善也有惡着善的意思，就是說人類不喜歡真正的善，害怕真正的善。

那麼無老在她的善惡一文中沒有強調夠的一點是什麼呢？就是說作為善的總根源的神為什麼允許惡的存在的原因是什麼？

記得有一手美國流行鄉村音樂是這樣描述美國農村周末的幸福生活的，感謝神：

"God is good,

beer is great,

people are crazy.........."