弗一10『為着時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督里歸一於一個元首之下。』
羅八21『指望着受造之物自己，也要從敗壞的奴役得着釋放，得享神兒女之榮耀的自由。』
以弗所一章所啟示神聖的傳輸有一偉大的目標─將萬有在基督里歸一於一個元首之下。…這經綸，或安排，乃是神在他自己裡面定意的，要將萬有在時期滿足時，都在基督里歸一於一個元首之下。時期在〔十節〕是指世代說的。時期滿足時，是指神在所有世代的一切安排完成後，新天新地來到的時候。
神已經使基督作萬有的頭。借着神在所有世代中一切的安排，萬有要在新天新地中，在基督里歸一於一個元首之下。這是神永遠的行政和經綸（路加福音生命讀經，七六七至七六八頁）。
當今整個宇宙都在逐漸敗壞且惡化。看看人類的光景。沒有人能彀統管萬國。然而，神正在基督這獨一的元首里，將萬有歸一起來。但我們需要知道，神要將萬有歸一於一個元首之下，這獨一的頭需要一個身體，而這身體乃是教會。教會就是神藉以將萬有在基督里歸一於一個元首之下的身體。
以弗所一章十節說到時期滿足時的安排。這指明在神的安排滿足的時候，萬有歸一於一個元首之下這件事就要完成。這歸一是神借着一個宇宙人完成的。這人的頭是基督，身體是教會。這宇宙人由頭和身體組成，神憑藉他並在他裡面，在全宇宙中將萬有歸一於一個元首之下。
因着神將萬有歸一於一個元首之下，是借着由元首（基督），與身體（教會）所構成的宇宙人，所以我們這些身體上的肢體就需要在元首權柄之下保守一。仇敵的詭計是要分裂基督身體的肢體。然而，我們是為着信徒一的見證而站住。我們在主的恢復里，站住如同一人。讚美他，這裡有一的見證！這一乃是神用來將萬有在基督里歸一於一個元首之下的憑藉、管道和範圍。
關於將萬有在基督里並借着教會歸一於一個元首之下，我要請你們看羅馬八章十九至二十二節：『受造之物正在專切期望着，熱切等待神的眾子顯示出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要從敗壞的奴役得着釋放，得享神兒女之榮耀的自由。我們知道一切受造之物一同嘆息，一同受生產之苦，直到如今。』在這裡我們看見，一切受造之物都因着自己的敗壞而嘆息。受造之物正在期望，熱切等待神的眾
子顯示出來。那時，一切的分裂與間隔都要除去；萬有，不僅人類，都要在基督里歸一於一個元首之下。
首先，基督正將信徒歸一於一個元首之下；然後，他要借着他的身體將萬有歸一於一個元首之下。這太奇妙了。將萬有在基督里並借着教會歸一於一個元首之下，這事雖然遠超我們所能領會的，然而這是事實。
按照人的看法，全宇宙歸一於一個元首之下似乎是不可能的。有人也許會說，『你說萬有都要在獨一的頭裡歸一於一個元首之下？這是不可能的。』這事在人不能，在神卻能。在他凡事都能（可十27）（路加福音生命讀經，七六八至七七○頁）。
參讀：經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果，第四章；雅歌中所描繪的生命與建造，第五章。
- 未完待續
